Adhyaya 148
Mārkaṇḍeya instrui um rei a dirigir-se a um Śiva-tīrtha associado a Āṅgāraka (Kuja) na margem norte do Narmadā, descrito como lugar de diminuição do pecado (pāpa-kṣaya). O capítulo prescreve um vrata com duração definida, centrado em Caturthī e na terça-feira (dia de Caturthī–Āṅgāraka), enfatizando a resolução votiva (saṅkalpa), o banho ao pôr do sol e a prática contínua de sandhyā-upāsanā. Segue-se uma sequência detalhada de pūjā: instalação no sthaṇḍila, aplicação de sândalo vermelho, adoração em estilo lótus/maṇḍala e invocação de epítetos de Kuja/Āṅgāraka como Bhūmiputra e Svedaja. Oferece-se arghya em vaso de cobre com água de sândalo vermelho, flores vermelhas, tila e arroz. Prescrevem-se restrições alimentares: evitar o azedo e o salgado; preferir sabores suaves e alimentos saudáveis. O rito pode ampliar-se com uma imagem de ouro conforme as posses, vários karakas dispostos por direções, sinais festivos ao som de śaṅkha/tūrya e a honra a um brāhmaṇa qualificado por erudição, votos e benevolência. A dāna inclui uma vaca vermelha e um touro vermelho; depois vêm a circunambulação (pradakṣiṇā), a participação da família, ritos de desculpa e encerramento, e a despedida. A phalaśruti promete beleza e fortuna por muitas vidas, destino pós-morte chamado Āṅgāraka-pura, deleites divinos e, por fim, realeza justa, saúde e longevidade.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थमङ्गारकं शिवम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó Rei, deve-se ir ao sagrado tīrtha de Aṅgāraka-Śiva, na margem norte do Narmadā, que destrói todos os pecados.
Verse 2
चतुर्थ्यङ्गारकदिने संकल्प्य कृतनिश्चयः । स्नायादस्तं गते सूर्ये सन्ध्योपासनतत्परः
Quando a quarta tithi (caturthī) coincide com a terça-feira, o dia de Aṅgāraka, faça-se um voto solene com firme decisão. Depois que o sol se põe, deve-se banhar e permanecer dedicado ao culto dos ritos crepusculares de Sandhyā.
Verse 3
पूजयेल्लोहितं भक्त्या गन्धमाल्यविभूषणैः । संस्थाप्यस्थण्डिले देवं रक्तचन्दनचर्चितम्
Com devoção, adore-se o Vermelho (Kuja/Aṅgāraka) com fragrâncias, guirlandas e ornamentos, após instalar a divindade num sthaṇḍila purificado e ungi-la com pasta de sândalo vermelho.
Verse 4
अङ्गारकायेति नमः कर्णिकायां प्रपूजयेत् । कुजाय भूमिपुत्राय रक्ताङ्गाय सुवाससे
No pericarpo central (karṇikā) deve-se adorá-lo, oferecendo a saudação com o mantra: «Reverência a Aṅgāraka». Ele é Kuja, o Filho da Terra — de membros rubros e de belas vestes.
Verse 5
हरकोपोद्भवायेति स्वेदजायातिबाहवे । सर्वकामप्रदायेति पूर्वादिषु दलेषु च
Nas pétalas, começando pela do leste e assim por diante, deve-se adorar com estas invocações: «Nascido da ira de Hara», «Nascido do suor», «De braços poderosos» e «Concedente de todos os desejos».
Verse 6
एवं सम्पूज्य विधिवद्दद्यादर्घ्यं विधानतः । भूमिपुत्र महावीर्य स्वेदोद्भव पिनाकिनः
Tendo assim adorado segundo o rito, ofereça-se então o arghya conforme a regra prescrita, dizendo: «Ó Filho da Terra, ó de grande vigor, ó nascido do suor do Portador do Pināka (Śiva)!».
Verse 7
अङ्गारक महातेजा लोहिताङ्ग नमोऽस्तु ते । करकं वारिसंयुक्तं शालितंदुलपूरितम्
Ó Aṅgāraka de grande esplendor, ó de membros rubros—reverência a ti. (Ofereça-se) um vaso (karaka) cheio de água, repleto de grãos de arroz śāli.
Verse 8
सहिरण्यं सवस्त्रं च मोदकोपरि संस्थितम् । ब्राह्मणाय निवेद्यं तत्कुजो मे प्रीयतामिति
Juntamente com ouro e tecido, colocando-o sobre doces modakas, deve-se apresentá-lo a um brāhmaṇa, suplicando: «Que Kuja se agrade de mim».
Verse 9
अर्घं दत्त्वा विधानेन रक्तचन्दनवारिणा । रक्तपुष्पसमाकीर्णं तिलतंदुलमिश्रितम्
Tendo oferecido o arghya conforme o rito com água perfumada de sândalo vermelho, (ofereça-se) salpicado de flores vermelhas e misturado com gergelim e grãos de arroz.
Verse 10
कृत्वा ताम्रमये पात्रे मण्डले वर्तुले शुभे । कृत्वा शिरसि तत्पात्रं जानुभ्यां धरणीं गतः
Tendo-o disposto num vaso de cobre, dentro de um maṇḍala circular auspicioso, coloque-se esse vaso sobre a cabeça e, de joelhos, prostre-se até a terra.
Verse 11
मन्त्रपूतं महाभाग दद्यादर्घ्यं विचक्षणः । ततो भुञ्जीत मौनेन क्षारतिलाम्लवर्जितम्
Ó nobre, o sábio deve oferecer o arghya purificado pelo mantra. Depois, deve comer em silêncio, evitando alimentos alcalinos, gergelim e coisas azedas.
Verse 12
स्निग्धं मृदुसमधुरमात्मनः श्रेय इच्छता । एवं चतुर्थे सम्प्राप्ते चतुर्थ्यङ्गारके नृप
Ó rei, quem busca o seu bem supremo deve oferecer o que é untuoso, tenro e docemente agradável. Assim, quando chega a quarta tithi—especialmente se a Caturthī cair numa terça-feira (Aṅgāraka)—esta é a observância apropriada.
Verse 13
सौवर्णं कारयेद्देवं यथाशक्ति सुरूपिणम् । स्थापयेत्ताम्रके पात्रे गुडपीठसमन्विते
Deve-se mandar fazer uma imagem de ouro da deidade, conforme as próprias posses, de bela forma; e colocá-la num vaso de cobre, assentado sobre um pedestal de jaggery (gud).
Verse 14
गन्धपुष्पादिभिर्देवं पूजयेद्गुडसंस्थितम् । ईशान्यां स्थापयेद्देवं गुडतोयसमन्वितम्
Adore-se a deidade, assentada sobre o jaggery, com perfumes, flores e afins. Depois, na direção nordeste (Īśāna), estabeleça-se a deidade juntamente com água de jaggery como acompanhamento.
Verse 15
कासारेण तथाग्नेय्यां स्थापयेत्करकं परम् । रक्ततन्दुलसंमिश्रं नैरृत्यां वायुगोचरे
Do mesmo modo, no sudeste (Āgneya) deve-se colocar um excelente pote ritual de água, cheio de kāsāra, doce oferenda. No sudoeste (Nairṛta), no domínio de Vāyu, deve-se dispor (o pote/a oferenda) misturado com grãos de arroz vermelho.
Verse 16
स्थापयेन्मोदकैः सार्धं चतुर्थं करकं बुधः । सूत्रेण वेष्टितग्रीवं गन्धमाल्यैरलंकृतम्
O sábio deve colocar o quarto pote ritual juntamente com modakas. Seu gargalo deve ser envolto por um fio, e ele deve ser ornado com perfumes e guirlandas.
Verse 17
शङ्खतूर्यनिनादेन जयशब्दादिमङ्गलैः । रक्ताम्बरधरं विप्रं रक्तमाल्यानुलेपनम्
Ao som ressoante das conchas (śaṅkha) e dos instrumentos, e com auspiciosos brados de vitória e afins, honre-se um brāhmaṇa trajado de vermelho, adornado com guirlandas vermelhas e unguentos vermelhos.
Verse 18
वेदिमध्यगतं वापि महदासनसंस्थितम् । सुरूपं सुभगं शान्तं सर्वभूतहिते रतम्
(Convide-se e assente-se esse brāhmaṇa) no centro do espaço do altar ou sobre um grande assento: de bela aparência, afortunado, sereno e dedicado ao bem-estar de todos os seres.
Verse 19
वेदविद्याव्रतस्नातं सर्वशास्त्रविशारदम् । पूजयित्वा यथान्यायं वाचयेत्पाण्डुनन्दन
Ó filho de Pāṇḍu, tendo honrado devidamente aquele que é instruído no saber védico, purificado por votos e banho sagrado, e versado em todos os śāstras, deve-se então pedir-lhe que recite os textos sagrados conforme a regra.
Verse 20
रक्तां गां च ततो दद्याद्रक्तेनानडुहा सह । प्रीयतां भूमिजो देवः सर्वदैवतपूजितः
Então deve-se doar uma vaca de cor vermelha, juntamente com um touro vermelho. «Que se agrade a divindade nascida da Terra, venerada por todos os deuses».
Verse 21
विप्रं प्रदक्षिणीकृत्य पत्नीपुत्रसमन्वितः । पितृमातृसुहृत्सार्द्धं क्षमाप्य च विसर्जयेत्
Tendo circundado o brāhmaṇa, junto com a esposa e o filho—e também com o pai, a mãe e os amigos—deve pedir perdão e então despedi-lo com reverência.
Verse 22
एवं कृतस्य तस्याथ तस्मिंस्तीर्थे विशेषतः । यत्पुण्यं फलमुद्दिष्टं तत्ते सर्वं वदाम्यहम्
Assim, quanto a esse ato realizado—especialmente neste tīrtha—agora te direi por inteiro o fruto meritório (puṇya-phala) que foi declarado para ele.
Verse 23
सप्त जन्मानि राजेन्द्र सुरूपः सुभगो भवेत् । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नात्र कार्या विचारणा
Ó melhor dos reis, por sete nascimentos a pessoa torna-se formosa e afortunada. Tal é o poder deste tīrtha; aqui não há necessidade de dúvida nem de debate.
Verse 24
अकामो वा सकामो वा तत्र तीर्थे मृतो नरः । अङ्गारकपुरं याति देवगन्धर्वपूजितः
Seja sem desejos ou movido por desejos, o homem que morre naquele tīrtha vai para Aṅgāraka-pura, honrado e venerado por deuses e Gandharvas.
Verse 25
उपभुज्य यथान्यायं दिव्यान्भोगाननुत्तमान् । इह मानुष्यलोके वै राजा भवति धार्मिकः
Tendo desfrutado devidamente, segundo o dharma, de prazeres divinos incomparáveis, renasce aqui no mundo humano como um rei justo e virtuoso.
Verse 26
सुरूपः सुभगश्चैव सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वलोकनमस्कृतः
Belo e afortunado, livre de todas as doenças, vive cem anos completos e ainda mais, reverenciado por todos os povos.
Verse 148
। अध्याय
Fim do capítulo (marcador de adhyāya).