Adhyaya 141
Mārkaṇḍeya narra a origem do tīrtha centrado em Tāpeśvara. Um caçador (vyādha) vê uma corça escapar do medo lançando-se na água e, em seguida, elevando-se ao céu. Tomado de assombro, desperta nele a renúncia: depõe o arco e pratica austeridades (tapas) por longo tempo, descrito como mil anos divinos. Satisfeito, Maheśvara (Śiva) manifesta-se e oferece uma dádiva. O caçador pede morar perto de Śiva; o Senhor concede e desaparece. Então o caçador instala (sthapayitvā) Maheśvara, realiza o culto conforme o rito (pūjā-vidhāna) e alcança o céu. Desde então, o tīrtha torna-se célebre nos três mundos como “Tāpeśvara”, ligado ao ardor do arrependimento/penitência do caçador (vyādha-anuttāpa). Quem ali se banha e adora Śaṅkara alcança Śiva-loka; os que se banham nas águas do Narmadā em Tāpeśvara libertam-se das três aflições (tāpa-traya). Recomenda-se o banho ritual especialmente em Aṣṭamī, Caturdaśī e Tṛtīyā para apaziguar todos os pecados.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तापेश्वरमनुत्तमम् । यत्र सा हरिणी सिद्धा व्याधभीता नरेश्वर
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó protetor da terra, deve-se ir ao incomparável Tāpeśvara, onde aquela corça, temendo o caçador, alcançou a perfeição, ó Rei.
Verse 2
जले प्रक्षिप्य गात्राणि ह्यन्तरिक्षं गता तु सा । व्याधो विस्मितचित्तस्तु तां मृगीमवलोक्य च
Lançando seus membros na água, ela de fato ascendeu ao céu. E o caçador, com a mente tomada de assombro, contemplou aquela corça.
Verse 3
विमुच्य सशरं चापं प्रारेभे तप उत्तमम् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु व्याधेनाचरितं तपः
Largando o arco com as flechas, iniciou a mais excelente austeridade. Por mil anos divinos, o caçador praticou essa penitência.
Verse 4
अतीते तु ततः काले परितुष्टो महेश्वरः । वरं ब्रूहि महाव्याध यत्ते मनसि रोचते
Quando aquele tempo se completou, Maheśvara, muito satisfeito, disse: «Fala, ó grande caçador; escolhe a dádiva que alegra o teu coração».
Verse 5
व्याध उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । तव पार्श्वे महादेव वासो मे प्रतिदीयताम्
O caçador disse: «Se estás satisfeito, ó Senhor dos deuses, se um dom me deve ser concedido, então, ó Mahādeva, concede-me morar ao teu lado».
Verse 6
ईश्वर उवाच । एवं भवतु ते व्याध यस्त्वया काङ्क्षितो वरः । दैवदेवो महादेव इत्युक्त्वान्तरधीयत । गते चादर्शनं देवे स्थापयित्वा महेश्वरम्
O Senhor disse: «Assim seja para ti, ó caçador, a dádiva que desejaste». E, dizendo: «Mahādeva é o Deus dos deuses», desapareceu da vista. Quando a Divindade se ocultou, o caçador ali estabeleceu Maheśvara como presença sagrada.
Verse 7
पूजयित्वा विधानेन गतो व्याधस्ततो दिवम् । तदाप्रभृति तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
Tendo adorado conforme o rito adequado, o caçador então foi ao céu. Desde então, aquele tīrtha tornou-se célebre nos três mundos.
Verse 8
व्याधानुतापसंजातं तापेश्वरमिति श्रुतम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सम्पूजयति शङ्करम्
Nascido do remorso do caçador, é conhecido como “Tāpeśvara”. E nesse tīrtha sagrado, quem se banha e adora devidamente Śaṅkara—
Verse 9
शिवलोकमवाप्नोति मामुवाच महेश्वरः । ये स्नाता नर्मदातोये तीर्थे तापेश्वरे नराः
«Ele alcança o mundo de Śiva», disse-me Maheśvara. Aqueles que se banharam nas águas do Narmadā no tīrtha de Tāpeśvara—
Verse 10
तापत्रयविमुक्तास्ते नात्र कार्या विचारणा । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तृतीयायां विशेषतः
Ficam livres das três aflições; disso não há que duvidar. Especialmente no oitavo tithi, no décimo quarto e, de modo particular, no terceiro.
Verse 11
स्नानं समाचरेन्नित्यं सर्वपातकशान्तये
Deve-se realizar o banho diariamente, para a pacificação de todos os pecados.
Verse 141
। अध्याय
Fim do capítulo (adhyāya).