Adhyaya 137
Este adhyāya apresenta a orientação de lugar dada por Mārkaṇḍeya a um destinatário real, conduzindo o peregrino a Karkaṭeśvara—um eminente tīrtha śaiva na margem norte do Narmadā—descrito como um foco de destruição dos pecados. O discurso delineia ações rituais e seus frutos: banhar-se segundo o vidhi e adorar Śiva concede, após a morte, uma trajetória irreversível rumo ao domínio de Rudra. Em seguida, afirma-se que a grandeza do sítio excede qualquer síntese completa, mas são oferecidas teses doutrinais centrais: toda ação—auspiciosa ou inauspiciosa—realizada ali torna-se “imperecível”, ressaltando a durabilidade intensificada do karma no espaço sagrado. Essa potência é ancorada por presenças exemplares: os sábios Vālakhilya e ascetas associados a Marīci que, por escolha, deleitam-se naquele lugar, e a Devī Nārāyaṇī que continua seu severo tapas. Por fim, prescrevem-se oferendas aos ancestrais: quem se banha e realiza o tarpana satisfaz os antepassados por doze anos, integrando salvação pessoal, conduta ética e dever de linhagem num único programa ritual centrado no tīrtha.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । धर्मपुत्र ततो गच्छेत्कर्कटेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
Mārkaṇḍeya disse: «Ó filho do Dharma, então vai ao supremo Karkaṭeśvara, na margem setentrional do Narmadā, onde todos os pecados são destruídos».
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन यस्तु पूजयते शिवम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
Tendo-se banhado ali conforme o rito, quem adora Śiva alcança um caminho sem retorno, chegando ao mundo de Rudra, sem dúvida.
Verse 3
तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तद्वर्णयितुं शक्यं संक्षेपेण वदाम्यतः
A grandeza desse tīrtha, como a ouvi nos Purāṇas, não pode ser verdadeiramente descrita; por isso a direi apenas em breve.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्किंचित्कर्म शुभाशुभम् । हर्षान्मदान्महाराज तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्
Nesse tīrtha, qualquer ato que alguém pratique—auspicioso ou inauspicioso—ó grande rei, seja por alegria ou por descuido, tudo se torna infalível em seu fruto.
Verse 5
तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा वालखिल्या मरीचयः । रमन्तेऽद्यापि लोकेषु स्वेच्छया कुरुनन्दन
Tendo praticado austeridades nesse tīrtha, os Vālakhilyas e os Marīcis ainda hoje se deleitam, movendo-se pelos mundos conforme a própria vontade, ó alegria dos Kurus.
Verse 6
तत्रस्थास्तन्न जानन्ति नराज्ञानबहिष्कृताः । शरीरस्थमिवात्मानमक्षयं ज्योतिरव्ययम्
Os que ali habitam não reconhecem essa verdade, pois são expulsos pela ignorância; como quem não percebe o Si mesmo, luz imperecível e imutável, embora resida no corpo.
Verse 7
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ देवी नारायणी पुरा । अद्यापि तपते घोरं तपो यावत्किलार्बुदम्
Nesse tīrtha, ó melhor dos reis, a deusa Nārāyaṇī outrora empreendeu severas austeridades; e ainda hoje realiza um tapas ardente por todo o tempo de um arbuda.
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः
Nesse tīrtha, se alguém se banha e oferece tarpaṇa às divindades Pitṛ, então seus antepassados permanecem satisfeitos por doze anos.
Verse 137
। अध्याय
Colofão do adhyāya: «Capítulo».