Adhyaya 131
Este capítulo é estruturado como um diálogo entre o sábio Mārkaṇḍeya e o rei Yudhiṣṭhira. Ele se inicia situando um Nāgatīrtha “insuperável” na margem sul do rio Narmadā e perguntando por que grandes Nāgas, tomados por intenso medo, empreenderam austeridades. Mārkaṇḍeya narra um itihāsa tradicional: Kaśyapa teve duas esposas, Vinatā (associada a Garuḍa) e Kadrū (associada às serpentes). Ao verem o cavalo celeste Uccaiḥśravas, entram numa aposta; a estratégia coercitiva de Kadrū leva seus filhos-serpentes a tentar a fraude. Alguns obedecem por temor à maldição materna, enquanto outros buscam refúgios alternativos. Após longo tapas, Mahādeva (Śiva) concede a graça: Vāsuki é estabelecido como protetor contínuo na proximidade de Śiva, e os Nāgas recebem a garantia de segurança, especialmente pela imersão nas águas do Narmadā. O capítulo conclui com instrução ritual e phala: adorar Śiva no tīrtha no quinto dia lunar (pañcamī) assegura que oito linhagens de Nāga não prejudiquem o devoto, e que o falecido alcance a condição de assistente de Śiva pelo tempo desejado.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले नागतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धा महानागा भये जाते ततो नृप
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Na margem sul da Narmadā está o incomparável Nāgatīrtha, ó rei, onde os grandes Nāgas realizados—quando o temor surgiu—ali vieram buscar refúgio.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । महाभयानां लोकस्य नागानां द्विजसत्तम । कथं जातं भयं तीव्रं येन ते तपसि स्थिताः
Disse Yudhiṣṭhira: Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, como surgiu esse terrível medo nos Nāgas—terror do mundo—pelo qual permaneceram firmes na austeridade?
Verse 3
भूतं भव्यं भविष्यच्च यत्सुरासुरमानवे । तात ते विदितं सर्वं तेन मे कौतुकं महत्
Passado, presente e futuro—tudo o que diz respeito a devas, asuras e homens—ó venerável senhor, tudo te é conhecido; por isso é grande a minha curiosidade.
Verse 4
मम संतापजं दुःखं दुर्योधनसमुद्भवम् । तव वक्त्राम्बुजौघेन प्लावितं निर्वृतिं गतम्
A tristeza nascida da minha ardente aflição—surgida por causa de Duryodhana—foi inundada pela torrente de tua boca semelhante ao lótus, e agora passou à paz e ao alívio.
Verse 5
श्रुत्वा तव मुखोद्गीतां कथां पापप्रणाशनीम् । भूयो भूयः स्मृतिर्जाता श्रवणे मम सुव्रत
Tendo ouvido a narrativa entoada por tua própria boca—destruidora de pecados—minha lembrança desperta de novo e de novo enquanto escuto, ó tu de nobre voto.
Verse 6
न क्लेशत्वं द्विजे युक्तं न चान्यो जानते फलम् । विद्यादानस्य महतः श्रावितस्य सुतस्य च
Ó duas-vezes-nascido, não é adequado haver relutância nem dificuldade (em responder); pois ninguém mais conhece de fato o fruto do grande dom do conhecimento e de um filho bem instruído pela escuta.
Verse 7
एवं ज्ञात्वा यथान्यायं यः प्रश्नः पृच्छितो मया । कथा तु कथ्यतां विप्र दयां कृत्वा ममोपरि
Sabendo isto e conforme ao que é justo, a pergunta que te fiz—narra, ó brâmane, esse relato sagrado, por compaixão para comigo.
Verse 8
मार्कण्डेय उवाच । यथा यथा त्वं नृप भाषसे च तथा तथा मे सुखमेति भारती । शैथिल्यभावाज्जरयान्वितस्य त्वत्सौहृदं नश्यति नैव तात
Disse Mārkaṇḍeya: Assim como falas, ó rei, assim minha palavra se enche de alegria. Embora eu seja idoso e sujeito ao afrouxamento da velhice, tua amizade não se desfaz de modo algum, querido filho.
Verse 9
कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम् । कथितं पूर्वतो वृद्धैः पारम्पर्येण भारत
Contarei, exatamente como ocorreu, um antigo itihāsa—narrado outrora pelos anciãos e transmitido por tradição ininterrupta, ó Bhārata.
Verse 10
द्वे भार्ये कश्यपस्यास्तां सर्वलोकेष्वनुत्तमे । गरुत्मतो वै विनता सर्पाणां कद्रुरेव च
Kaśyapa tinha duas esposas, sem par em todos os mundos: Vinātā, mãe de Garuḍa, e Kadrū, mãe das serpentes.
Verse 11
अश्वसंदर्शनात्ताभ्यां कलिरूपं व्यवस्थितम् । प्रभातकाले राजेन्द्र भास्कराकारवर्चसम्
Da visão do cavalo por aquelas duas, tomou forma uma contenda como a de Kali; ao romper da aurora, ó senhor dos reis, resplandecente com brilho semelhante ao do sol.
Verse 12
तं दृष्ट्वा विनता रूपमश्वं सर्वत्र पाण्डुरम् । अथ तां कद्रूमवोचत्सा पश्य पश्य वरानने
Ao ver aquele cavalo, pálido por toda parte, Vinātā contemplou-lhe a forma; então Kadrū lhe disse: «Vê, vê, ó de belo rosto!»
Verse 13
उच्चैःश्रवसः सादृश्यं पश्य सर्वत्र पाण्डुरम् । धावमानमविश्रान्तं जवेन पवनोपमम्
«Vê: a semelhança com Uccaiḥśravas; pálido por toda parte, corre sem descanso, veloz como o vento.»
Verse 14
तं दृष्ट्वा सहसा यान्तमीर्ष्याभावेन मोहिता । कृष्णं मत्वा तथाजल्पत्तया सह नृपोत्तम
Vendo-o aproximar-se de súbito, ela, iludida pela força do ciúme, falou, tomando-o por negro; assim conversou com ela aquele rei excelso.
Verse 15
विनते त्वं मृषा लोके नृशंसे कुलपांसनि । कृष्णं चैनं वद श्वेतं नरकं यास्यसे परम्
«Vinatā, tu falas falsamente diante do mundo, ó cruel, vergonha de tua linhagem! Dize que este é negro, não branco; caso contrário irás ao terrível inferno.»
Verse 16
विनतोवाच । सत्यानृते तु वचने पणोऽयं ते ममैव तु । सहस्रं वत्सरान्दासी भवेयं तव वेश्मनि
Vinatā disse: «Quanto à verdade ou falsidade das palavras, esta aposta permanece entre ti e mim. Se eu perder, serei tua serva em tua casa por mil anos.»
Verse 17
तथेति ते प्रतिज्ञाय रात्रौ गत्वा स्वकं गृहम् । परित्यज्य उभे ते तु क्रोधमूर्छितमूर्छिते
«Assim seja», disseram, e, tendo firmado o voto, foram de noite à sua própria casa; ambos, dominados e quase desfalecidos pela ira.
Verse 18
बन्धुगर्वस्य गत्वा तु कथयामास तं पणम् । कद्रूर्विनतया सार्द्धं यद्वृत्तं प्रमदालये
Então Kadrū foi até Bandhugarva e lhe contou aquela aposta—o que ocorrera com Vinatā nos aposentos das mulheres.
Verse 19
तच्छ्रुत्वा बान्धवाः सर्वे कद्रूपुत्रास्तथैव च । न मन्यन्ते हितं कार्यं कृतं मात्रा विगर्हितम्
Ao ouvirem isso, todos os parentes—bem como os filhos de Kadrū—não o consideraram um feito benéfico, pois o que sua mãe fizera era repreensível.
Verse 20
अकृष्णः कृष्णतामम्ब कथं गच्छेद्धयोत्तमः । दासत्वं प्राप्स्यसे त्वं हि पणेनानेन सुव्रते
«Mãe, como poderia esse cavalo supremo—não sendo negro—tornar-se negro? Por esta aposta, ó virtuosa, tu certamente cairás em servidão.»
Verse 21
कद्रूरुवाच । भवेयं न यथादासी तत्कुरुध्वं हि सत्वरम् । विशध्वं रोमकूपेषु तस्याश्वस्य मतिर्मम
Kadrū disse: «Para que eu não me torne serva como está determinado, fazei isto depressa: entrai nos poros dos pelos desse cavalo—este é o meu plano.»
Verse 22
क्षणमात्रं कृते कार्ये सा दासी च भवेन्मम । ततः स्वस्थोरगाः सर्वे भविष्यथ यथासुखम्
«Quando esse feito for realizado —ainda que por um só instante— ela se tornará minha serva; e depois, vós todos, serpentes, permanecereis em segurança e vivereis em paz.»
Verse 23
सर्पा ऊचुः । यथा त्वं जननी देवि पन्नगानां मता भुवि । तथापि सा विशेषेण वञ्चितव्या न कर्हिचित्
As serpentes disseram: «Embora na terra sejas tida como nossa mãe, ó Deusa, ainda assim ela nunca deve ser enganada, especialmente em tempo algum.»
Verse 24
कद्रूरुवाच । मम वाक्यमकुर्वाणा ये केचिद्भुवि पन्नगाः । हव्यवाहमुखं सर्वे ते यास्यन्त्यविचारिताः
Kadrū disse: «Quaisquer serpentes na terra que desobedeçam à minha palavra, sem qualquer ponderação, todas serão lançadas à boca de Havyavāha, o Deus do Fogo, a chama do sacrifício.»
Verse 25
एतच्छ्रुत्वा तु वचनं घोरं मातृमुखोद्भवम् । केचित्प्रविष्टा रोमाणि तथान्ये गिरिसंस्थिताः
Ao ouvirem aquelas palavras terríveis saídas da boca de sua mãe, alguns entraram nos cabelos para se ocultar, e outros buscaram abrigo nas montanhas.
Verse 26
केचित्प्रविष्टा जाह्नव्यामन्ये च तपसि स्थिताः
Alguns entraram na Jāhnavī (a sagrada Gaṅgā), e outros permaneceram firmes na austeridade, estabelecidos no tapas.
Verse 27
ततो वर्षसहस्रान्ते तुतोष परमेश्वरः । महादेवो जगद्धाता ह्युवाच परया गिरा
Então, ao fim de mil anos, o Senhor Supremo—Mahādeva, sustentador do mundo—ficou satisfeito e falou com voz sublime.
Verse 28
भो भोः सर्पा निवर्तध्वं तपसोऽस्य महत्फलम् । यमिच्छथ ददाम्यद्य नात्र कार्या विचारणा
«Ho, ho, ó serpentes! Cessai vossas austeridades. Este tapas deu grande fruto. O que desejardes, hoje vos concedo; não há necessidade de hesitação nem de deliberação.»
Verse 29
सर्पा ऊचुः । कद्रूशापभयाद्भीता देवदेव महेश्वर । तव पार्श्वे वसिष्यामो यावदाभूतसम्प्लवम्
As serpentes disseram: «Ó Deus dos deuses, ó Maheśvara! Aterrorizadas pelo medo da maldição de Kadrū, habitaremos ao teu lado até o fim da dissolução cósmica.»
Verse 30
देवदेव उवाच । एकश्चायं महाबाहुर्वासुकिर्भुजगोत्तमः । मम पार्श्वे वसेन्नित्यं सर्वेषां भयरक्षकः
O Senhor dos deuses disse: «Que este Vāsuki, de braços poderosos, o melhor entre as serpentes, habite sempre ao meu lado, como protetor de todos contra o medo.»
Verse 31
अन्येषां चैव सर्पाणां भयं नास्ति ममाज्ञया । आप्लुत्य नर्मदातोये भुजगास्ते च रक्षिताः
«E para as outras serpentes também, por minha ordem não há medo. Tendo mergulhado nas águas do Narmadā, essas serpentes ficam protegidas.»
Verse 32
नास्ति मृत्युभयं तेषां वसध्वं यत्र चेप्सितम् । कद्रूशापभयं नास्ति ह्येष मे विस्तरः परः
Eles não têm medo da morte. Habitai onde desejardes. Não há temor da maldição de Kadrū—esta é a minha suprema garantia e proteção.
Verse 33
एवं दत्त्वा वरं तेषां देवदेवो महेश्वरः । जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्
Assim, tendo-lhes concedido a dádiva, Maheśvara—o Deus dos deuses—adentrou o céu e foi a Kailāsa, a montanha que sustenta a terra.
Verse 34
गते चादर्शनं देवे वासुकिप्रमुखा नृप । स्थापयित्वा तथा जग्मुर्देवदेवं महेश्वरम्
Ó Rei, quando o Senhor desapareceu da vista, Vāsuki e os demais nāgas, após ali instalarem devidamente a sagrada presença, partiram para Mahādeva—o Deus dos deuses, Maheśvara.
Verse 35
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्पञ्चम्यामर्चयेच्छिवम् । तस्य नागकुलान्यष्टौ न हिंसन्ति कदाचन
Quem, nesse tīrtha, adorar Śiva no quinto dia lunar (pañcamī), jamais será ferido, em tempo algum, pelos oito clãs de nāgas.
Verse 36
मृतः कालेन महता तत्र तीर्थे नरेश्वर । शिवस्यानुचरो भूत्वा वसते कालमीप्सितम्
Ó senhor dos homens, quando mais tarde morre no tempo devido, torna-se um servidor de Śiva e habita (no reino de Śiva) pelo tempo que desejar.
Verse 131
। अध्याय
Capítulo — colofão que indica o término ou a transição do capítulo.