Adhyaya 109
Este adhyāya, proferido por Mārkaṇḍeya, insere uma instrução de peregrinação numa narrativa de origem com tom marcial e teológico. O ouvinte é conduzido a Cakratīrtha, em Senāpura, louvado como purificador incomparável das faltas e lugar de santificação. A moldura narrativa recorda a consagração militar de Mahāsena como comandante (senāpatyābhiṣeka), assistida pelos devas sob a liderança de Indra, realizada para derrotar os dānavas e assegurar a vitória das hostes divinas. O dānava Ruru irrompe e perturba a cerimónia, desencadeando uma grande batalha descrita com os catálogos purânicos de armas e formações. O ponto decisivo ocorre quando Viṣṇu emprega o Sudarśana-cakra: decepa a cabeça do dānava, remove o obstáculo à consagração e, liberto, o cakra divide o inimigo e cai em águas puras, estabelecendo o nome do tīrtha e a sua função sagrada. A segunda metade prescreve méritos: banhar-se ali e adorar Acyuta concede o fruto de um Puṇḍarīka-yajña; banhar-se e honrar brāhmaṇas disciplinados produz resultados “multiplicados por koṭi”. Quem abandona o corpo nesse lugar com devoção alcança Viṣṇuloka, desfruta de bem-aventurança auspiciosa e, por fim, renasce numa linhagem eminente. O capítulo encerra classificando o tīrtha como abençoado, destruidor da dor e removedor do pecado, e anuncia a continuação de ensinamentos posteriores.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चक्रतीर्थमनुत्तमम् । सेनापुरमितिख्यातं सर्वपापक्षयंकरम्
Disse o venerável Mārkaṇḍeya: Então, ó protetor da terra, deve-se ir ao incomparável Cakra-tīrtha, conhecido como Senāpura, que consome todos os pecados.
Verse 2
सैनापत्याभिषेकाय देवदेवेन चक्रिणा । आनीतश्च महासेनो देवैः सेन्द्रपुरोगमैः
Para a consagração do generalato divino, Mahāsena foi trazido pelo Senhor dos deuses, o Portador do disco, acompanhado pelos deuses, com Indra à frente.
Verse 3
दानवानां वधार्थाय जयाय च दिवौकसाम् । भूमिदानेन विप्रेन्द्रांस्तर्पयित्वा यथाविधि
Para o extermínio dos Dānavas e a vitória dos celestes, após satisfazer devidamente, conforme o rito, os mais eminentes brāhmaṇas com a doação de terras.
Verse 4
शङ्खभेरीनिनादैश्च पटहानां च निस्वनैः । वीणावेणुमृदङ्गैश्च झल्लरीस्वरमङ्गलैः
Com o brado das conchas e dos tambores bheṛī, com o estrondo dos paṭahas, e com a música auspiciosa da vīṇā, da flauta, do mṛdaṅga e dos címbalos ressoantes—
Verse 5
ततः कृत्वा स्वनं घोरं दानवो बलदर्पितः । रुरुर्नाम विघातार्थमभिषेकस्य चागतः
Então, soltando um brado terrível, chegou um Dānava, orgulhoso de sua força, chamado Ruru, com o intento de impedir a consagração (abhiṣeka).
Verse 6
हस्त्यश्वरथपत्त्योघैः पूरयन्वै दिशो दश । तत्र तेन महद्युद्धं प्रवृत्तं किल भारत
Enchendo as dez direções com multidões de elefantes, cavalos, carros e infantaria, por causa dele iniciou-se ali, de fato, uma grande batalha, ó Bhārata.
Verse 7
शक्त्यृष्टिपाशमुशलैः खड्गैस्तोमरटङ्कनैः । भल्लैः कर्णिकनाराचैः कबन्धपटसंकुलैः
Com lanças, dardos, laços e clavas; com espadas, tomaras e machados de guerra; com bhallas e flechas farpadas—o campo apinhado de troncos sem cabeça e membros decepados—
Verse 8
ततस्तु तां शत्रुबलस्य सेनां क्षणेन चापन्च्युतबाणघातैः । विध्वस्तहस्त्यश्वरथान्महात्मा जग्राह चक्रं रिपुसङ्घनाशनः
Então, num instante, pelos golpes de flechas infalíveis disparadas de seu arco, ele despedaçou o exército inimigo—com elefantes, cavalos e carros destruídos; e o grande-souled, aniquilador de hostes rivais, tomou o disco.
Verse 9
ज्वलच्च चक्रं निशितं भयंकरं सुरासुराणां च सुदर्शनं रणे । चकर्त दैत्यस्य शिरस्तदानीं करात्प्रमुक्तं मधुघातिनश्च तत्
Aquele disco ardente, afiado e terrível—Sudarśana, temido em batalha por devas e asuras—solto da mão de Madhusūdana, decepou naquele mesmo instante a cabeça do Daitya.
Verse 10
तं दृष्ट्वा सहसा विघ्नमभिषेके षडाननः । त्यक्त्वा तु तत्र संस्थानं चचार विपुलं तपः
Ao ver o súbito obstáculo à consagração, o Senhor de Seis Faces (Ṣaḍānana) deixou aquele lugar e empreendeu vasta austeridade.
Verse 11
मुक्तं चक्रं विनाशाय हरिणा लोकधारिणा । द्विदलं दानवं कृत्वा पपात विमले जले
O disco, liberado para a destruição por Hari, sustentador dos mundos, fendeu o Dānava em dois; e ele caiu nas águas puras.
Verse 12
तदा प्रभृति तत्तीर्थं चक्रतीर्थमिति श्रुतम् । सर्वपापविनाशाय निर्मितं विश्वमूर्तिना
Desde então, aquele vau sagrado tornou-se conhecido como Cakratīrtha. Foi estabelecido pelo Senhor de forma universal para a destruição de todo pecado.
Verse 13
चक्रतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्देवमच्युतम् । पुण्डरीकस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः
Mas quem se banhar em Cakratīrtha e venerar o infalível Senhor Acyuta alcança o mérito que provém do sacrifício de Puṇḍarīka.
Verse 14
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्ब्राह्मणाञ्छुभान् । शान्तदान्तजितक्रोधान्स लभेत्कोटिजं फलम्
E quem se banhar nesse tīrtha e honrar brāhmaṇas auspiciosos—pacíficos, autocontrolados e vencedores da ira—obtém mérito multiplicado por um crore.
Verse 15
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या त्यजते देहमात्मनः । विष्णुलोकं मृतो याति जयशब्दादिमङ्गलैः
Aquele que, com devoção, abandona o corpo nesse tīrtha sagrado, ao morrer vai ao mundo de Viṣṇu, acolhido por auspiciosos brados de “Jaya!” e bênçãos.
Verse 16
क्रीडयित्वा यथाकामं देवगन्धर्वपूजितः । इहागत्य च भूयोऽपि जायते विपुले कुले
Tendo desfrutado como deseja, honrado por deuses e Gandharvas, ele retorna aqui novamente e nasce outra vez numa família próspera.
Verse 17
एतत्पुण्यं पापहरं धन्यं दुःखप्रणाशनम् । कथितं ते महाभाग भूयश्चान्यच्छृणुष्व मे
Este relato sagrado—que concede mérito, destrói o pecado, é bendito e dissipa a tristeza—foi-te narrado, ó afortunado. Agora ouve ainda mais de mim.
Verse 109
। अध्याय
Capítulo — marca de encerramento da seção.