Adhyaya 108
Este capítulo é estruturado como um diálogo instrutivo: o sábio Mārkaṇḍeya orienta um rei a dirigir-se a Rohiṇī-tīrtha, louvado como célebre nos três mundos e purificador de faltas morais. Yudhiṣṭhira pede um relato preciso de sua eficácia, e então se apresenta uma narrativa de origem que começa no cenário da dissolução cósmica: Viṣṇu (Padmanābha/Cakrin) repousa sobre as águas; de seu umbigo surge um lótus radiante, do qual nasce Brahmā. Brahmā busca instrução, Viṣṇu lhe confia a criação, e em seguida são enumerados o surgimento dos sábios e a linhagem de Dakṣa, incluindo as filhas de Dakṣa. Entre as esposas do deus Lua, Rohiṇī é destacada como a mais amada, mas uma tensão relacional a leva a cultivar vairāgya (desapego) e a praticar austeridades na margem do Narmadā. Sua disciplina inclui jejuns graduados, banhos rituais repetidos e devoção à Deusa Nārāyaṇī/Bhavānī, descrita como protetora e removedora de aflições. Satisfeita com o voto e a contenção, a Deusa concede o pedido de Rohiṇī. Então o lugar recebe o nome de Rohiṇī-tīrtha e declara-se sua phalaśruti: quem ali se banha torna-se querido ao cônjuge como Rohiṇī, e quem ali morre recebe a promessa de ficar livre da separação conjugal por sete nascimentos. O capítulo integra autoridade cosmológica, exemplo ascético e fruto local para legitimar a ética da peregrinação a um tīrtha específico do Narmadā.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल रोहिणीतीर्थमुत्तमम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु सर्वपापहरं परम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó protetor da terra, deve-se ir ao excelso Rohiṇī-tīrtha, afamado nos três mundos, supremo em remover todos os pecados.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । रोहिणीतीर्थमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् । श्रोतुमिच्छामि तत्त्वेन तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
Yudhiṣṭhira disse: Desejo ouvir, em verdade e por inteiro, a grandeza do Rohiṇī-tīrtha que destrói todos os pecados. Digna-te contá-la a mim.
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । उदधौ च शयानस्य देवदेवस्य चक्रिणः
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Naquele terrível oceano único, quando tudo o que é imóvel e móvel havia perecido, o Senhor dos deuses, o portador do disco, jazia sobre as águas.
Verse 4
नाभौ समुत्थितं पद्मं रविमण्डलसन्निभम् । कर्णिकाकेसरोपेतं पत्रैश्च समलंकृतम्
De seu umbigo surgiu um lótus, semelhante ao disco do sol, dotado de receptáculo e filamentos, e belamente ornado de pétalas.
Verse 5
तत्र ब्रह्मा समुत्पन्नश्चतुर्वदनपङ्कजः । किं करोमीति देवेश आज्ञा मे दीयतां प्रभो
Ali surgiu Brahmā, de face de lótus e de quatro bocas, e disse: «Ó Senhor dos deuses, que devo fazer? Ó Mestre, concede-me o Teu comando».
Verse 6
एवमुक्तस्तु देवेशः शङ्खचक्रगदाधरः । उवाच मधुरां वाणीं तदा देवं पितामहम्
Assim interpelado, o Senhor dos deuses, que traz concha, disco e maça, falou então com palavras doces ao divino Pitāmaha (Brahmā).
Verse 7
सरस्वत्यां महाबाहो लोकं कुरु ममाज्ञया । भूतग्राममशेषस्य उत्पादनविधिक्षयम्
«Ó de braços poderosos, por Meu comando faz surgir os mundos em Sarasvatī e põe em movimento o método completo para gerar todas as multidões de seres».
Verse 8
एतच्छ्रुतं तु वचनं पद्मनाभस्य भारत । चिन्तयामास भगवान्सप्तर्षीन्हितकाम्यया
Ó Bhārata, ao ouvir estas palavras de Padmanābha, o Senhor Bem-aventurado refletiu, desejando o bem-estar dos Sete Ṛṣis.
Verse 9
क्रमात्ते चिन्तिताः प्राज्ञाः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । प्राचेतसो वसिष्ठश्च भृगुर्नारद एव च
Então, em devida ordem, ele trouxe à mente aqueles sábios: Pulastya, Pulaha, Kratu, Prācetasa, Vasiṣṭha, Bhṛgu e também Nārada.
Verse 10
यज्ञे प्राचेतसो दक्षो महातेजाः प्रजापतिः । दक्षस्यापि तथा जाताः पञ्चाशद्दुहितरोऽनघ
Do sacrifício (yajña) surgiu Prācetasa Dakṣa, o Prajāpati de grande fulgor; e a Dakṣa também nasceram cinquenta filhas, ó irrepreensível.
Verse 11
ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । तथैव स महाभागः सप्तविंशतिमिन्दवे
Ele deu dez a Dharma, treze a Kaśyapa; e do mesmo modo, esse afortunado deu vinte e sete a Indu, a Lua.
Verse 12
रोहिणीनाम या तासां मध्ये तस्य नराधिप । अनिष्टा सर्वनारीणां भर्तुश्चैव विशेषतः
Ó rei, entre elas, aquela chamada Rohiṇī tornou-se desagradável a todas as mulheres, e especialmente a seu esposo.
Verse 13
ततः सा परमं कृत्वा वैराग्यं नृपसत्तम । आगत्य नर्मदातीरे चचार विपुलं तपः
Então ela, tendo abraçado o supremo desapego, ó melhor dos reis, veio à margem do Narmadā e realizou abundantes austeridades.
Verse 14
एकरात्रैस्त्रिरात्रैश्च षड्द्वादशभिरेव च । पक्षमासोपवासैश्च कर्शयन्ति कलेवरम्
Com jejuns de uma noite, de três noites, de seis e de doze, e também com jejuns de quinzena e de mês, fazem o corpo definhar como austeridade.
Verse 15
आराधयन्ती सततं महिषासुरनाशिनीं । देवीं भगवतीं तात सर्वार्तिविनिवारणीम्
Ela adorava continuamente a Deusa Bem-aventurada, a destruidora de Mahiṣāsura, ó querido, aquela que remove toda dor e aflição.
Verse 16
स्नात्वा स्नात्वा जले नित्यं नर्मदायाः शुचिस्मिता । ततस्तुष्टा महाभागा देवी नारायणी नृप
Tendo-se banhado repetidas vezes, todos os dias, nas águas do Narmadā—ela de sorriso puro e suave—então a mui afortunada Deusa Nārāyaṇī ficou satisfeita, ó Rei.
Verse 17
प्रसन्ना ते महाभागे व्रतेन नियमेन च । एतच्छ्रुत्वा तु वचनं रोहिणी शशिनः प्रिया
‘Ó muitíssimo afortunada, estou satisfeita contigo por teu voto e tua disciplina.’ Ouvindo estas palavras, Rohiṇī, amada da Lua…
Verse 18
यथा भवामि न चिरात्तथा भवतु मानदे । एवमस्त्विति सा चोक्त्वा भवानी भक्तवत्सला
“Como eu venha a ser, e não depois de muito—assim seja, ó doadora de honra.” Dizendo: “Assim seja”, Bhavānī, terna com seus devotos, concedeu a dádiva.
Verse 19
स्तूयमाना मुनिगणैस्तत्रैवान्तरधीयत । तदाप्रभृति तत्तीर्थं रोहिणी शशिनः प्रिया
Enquanto era louvada por multidões de sábios, ali mesmo desapareceu. Desde então, aquele tīrtha sagrado tornou-se célebre por Rohiṇī, amada da Lua.
Verse 20
संजाता सर्वकालं तु वल्लभा नृपसत्तम । तत्र तीर्थे तु या नारी नरो वा स्नानि भक्तितः
Ela tornou-se amada por todo o tempo, ó o melhor dos reis. E naquele tīrtha, qualquer mulher ou homem que se banhe com devoção…
Verse 21
वल्लभा जायते सा तु भर्तुर्वै रोहिणी यथा । तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्प्राणत्यागं करोति वै
Ela se torna querida ao seu esposo, assim como Rohiṇī. E quem quer que, naquele tīrtha, abandone o corpo (morra)…
Verse 22
सप्तजन्मानि दाम्पत्यवियोगो न भवेत्क्वचित्
Por sete nascimentos, nunca haverá separação entre o casal.
Verse 108
। अध्याय
“(Fim do) capítulo.”