विभूतिविस्तरप्रश्नः / Inquiry into the Expansion of Śiva’s Vibhūti

Verse 1

ॐ । नमस्समस्तसंसारचक्रभ्रमणहेतवे । गौरीकुचतटद्वन्द्वकुंकुमांकितवक्षसे

Om. Reverência ao Senhor Śiva—causa do girar da roda do saṃsāra—cujo amplo peito traz a marca do vermelhão (kumkuma) dos dois seios da Deusa Gaurī ao abraçá-Lo.

Verse 2

सूत उवाच । उक्त्वा भगवतो लब्धप्रसादादुपमन्युना । नियमादुत्थितो वायुर्मध्ये प्राप्ते दिवाकरे

Sūta disse: Depois que Upamanyu, tendo alcançado a graça do Senhor, assim falou, o deus do Vento, Vāyu, ergueu-se segundo a observância prescrita e manifestou-se quando o sol chegou ao meio-dia.

Verse 3

ऋषयश्चापि ते सर्वे नैमिषारण्यवासिनः । अथायमर्थः प्रष्टव्य इति कृत्वा विनिश्चयम्

Todos os sábios que habitavam em Naimiṣāraṇya, chegando a uma decisão firme — “Este assunto deve ser perguntado agora” — resolveram indagar mais, para que a verdade de Śiva, o Senhor, fosse claramente conhecida.

Verse 4

कृत्वा यथा स्वकं कृत्यं प्रत्यहं ते यथा पुरा । भगवंतमुपायांतं समीक्ष्य समुपाविशन्

Tendo concluído seus deveres diários, como faziam outrora, ao verem o Senhor Bem-aventurado aproximar-se, contemplaram-no com reverência e então se sentaram em respeitosa assistência.

Verse 5

अथासौ नियमस्यांते भगवानम्बरोद्भवः । मध्ये मुनिसभायास्तु भेजे कॢप्तं वरासनम्

Então, ao término da observância prescrita, o Bem-aventurado—nascido do céu—tomou assento no excelente trono preparado no meio da assembleia dos sábios.

Verse 6

सुखासनोपविष्टश्च वायुर्लोकनमस्कृतः । श्रीमद्विभूतिमीशस्य हृदि कृत्वेदमब्रवीत्

Sentado confortavelmente em seu assento, Vāyu—reverenciado pelos mundos—tendo entronizado no coração a auspiciosa e gloriosa majestade de Īśa, proferiu estas palavras.

Verse 7

तं प्रपद्ये महादेवं सर्वज्ञमपराजितम् । विभूतिस्सकलं यस्य चराचरमिदं जगत्

Eu me refugio nesse Mahādeva, onisciente e invencível, cuja vibhūti divina é este universo inteiro, o móvel e o imóvel.

Verse 8

इत्याकर्ण्य शुभां वाणीमृषयः क्षीणकल्मषाः । विभूतिविस्तरं श्रोतुमूचुस्ते परमं वचः

Tendo ouvido essas palavras auspiciosas, os sábios—cujas impurezas se haviam consumido—proferiram seu pedido supremo, desejando ouvir em detalhe a grandeza sagrada e as múltiplas glórias (vibhūti).

Verse 9

ऋषय ऊचुः । उक्तं भगवता वृत्तमुपमन्योर्महात्मनः । क्षीरार्थेनापि तपसा यत्प्राप्तं परमेश्वरात्

Os sábios disseram: “Ó venerável, descreveste o relato sagrado do magnânimo Upamanyu—como, mesmo por austeridade empreendida em busca de leite, ele alcançou de Parameśvara (o Senhor Śiva) a dádiva suprema.”

Verse 10

दृष्टो ऽसौ वासुदेवेन कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । धौम्याग्रजस्ततस्तेन कृत्वा पाशुपतं व्रतम्

Ele foi visto por Vāsudeva—Śrī Kṛṣṇa, de ação impecável e sem perturbação. Então, o irmão mais velho de Dhaumya, tendo assumido o voto Pāśupata, procedeu de acordo.

Verse 11

प्राप्तं च परमं ज्ञानमिति प्रागेव शुश्रुम । कथं स लब्धवान् कृष्णो ज्ञानं पाशुपतं परम्

Já ouvimos antes que ele alcançou o conhecimento supremo. Como, então, Kṛṣṇa obteve esse altíssimo conhecimento Pāśupata?

Verse 12

वायुरुवाच । स्वेच्छया ह्यवतीर्णोपि वासुदेवस्सनातनः । निंदयन्निव मानुष्यं देहशुद्धिं चकार सः

Vāyu disse: “Embora o eterno Vāsudeva tenha descido por sua própria vontade, agiu como se censurasse a condição humana e, assim, realizou a purificação do corpo.”

Verse 13

पुत्रार्थं हि तपस्तप्तुं गतस्तस्य महामुनेः । आश्रमं मुनिभिर्दृष्टं दृष्टवांस्तत्र वै मुनिम्

Buscando um filho, ele foi ao āśrama daquele grande muni para empreender austeridades. Os sábios contemplaram o eremitério e, ali mesmo, viram de fato o próprio rishi.

Verse 14

भस्मावदातसर्वांगं त्रिपुंड्रांकितमस्तकम् । रुद्राक्षमालाभरणं जटामंडलमंडितम्

Todo o seu corpo resplandecia, alvado pela cinza sagrada (bhasma); sua cabeça trazia o Tripuṇḍra, as três linhas de cinza. Usava como ornamento um rosário de Rudrākṣa e estava adornado por uma coroa circular de madeixas entrançadas (jaṭā).

Verse 15

तच्छिष्यभूतैर्मुनिभिश्शास्त्रैर्वेदमिवावृतम् । शिवध्यानरतं शांतमुपमन्युं महाद्युतिम्

Cercado pelos munis, seus discípulos—como o Veda envolto pelos śāstras sagrados—ali estava sentado Upamanyu, de esplendor grandioso: sereno, tranquilo e totalmente absorto na meditação de Śiva.

Verse 16

नमश्चकार तं दृष्ट्वा हृष्टसर्वतनूरुहः । बहुमानेन कृष्णो ऽसौ त्रिः कृत्वा तु प्रदक्षिणाम्

Ao vê-Lo, Kṛṣṇa—com o corpo inteiro arrepiado de júbilo—prostrou-se em reverência. Com grande honra, então circundou o Senhor três vezes (pradakṣiṇā).

Verse 17

नष्टमासीन्मलं सर्वं मायाजं कार्ममेव च । तपःक्षीणमलं कृष्णमुपमन्युर्यथाविधिः

Assim, toda impureza foi destruída—tanto a nascida de māyā quanto a proveniente do karma. Pela austeridade, a mancha escura que aprisiona foi sendo consumida, e Upamanyu purificou-se conforme a regra prescrita.

Verse 18

भस्मनोद्धूल्य तं मन्त्रैरग्निरित्यादिभिः क्रमात् । अथ पाशुपतं साक्षाद्व्रतं द्वादशमासिकम्

Em seguida, tendo-o ungido com bhasma, a cinza sagrada, recitando em devida ordem os mantras que começam com “Agni…” e os demais, deve-se então assumir a própria observância Pāśupata: o voto direto do Senhor, a ser praticado por doze meses.

Verse 19

कारयित्वा मुनिस्तस्मै प्रददौ ज्ञानमुत्तमम् । तदाप्रभृति तं कृष्णं मुनयश्शंसितव्रताः

Tendo-o feito cumprir a disciplina prescrita, o sábio concedeu-lhe o conhecimento espiritual supremo. Desde então, os munis, firmes em votos louvados, reconheceram e exaltaram aquele Kṛṣṇa.

Verse 20

दिव्याः पाशुपताः सर्वे परिवृत्योपतस्थिरे । ततो गुरुनियोगाद्वै कृष्णः परमशक्तिमान्

Todos os devotos divinos de Pāśupata, reunindo-se ao redor, permaneceram em reverente assistência. Então, conforme a ordem do Guru, Kṛṣṇa—dotado de poder supremo—prosseguiu em sua ação.

Verse 21

तपश्चकार पुत्रार्थं सांबमुद्दिश्य शंकरम् । तपसो तेन वर्षांते दृष्टो ऽसौ परमेश्वरः

Buscando um filho, ele praticou austeridades, dirigindo sua adoração a Śaṅkara juntamente com Ambā. Ao fim de um ano dessa penitência, ele contemplou o Senhor Supremo, Parameśvara.

Verse 22

श्रिया परमया युक्तस्सांबश्च सगणश्शिवः । वरार्थमाविर्भूतस्य हरस्य सुभगाकृतेः

Śiva—acompanhado de Ambā e servido por seus gaṇas—estava ornado de esplendor supremo. Ele se manifestara nessa forma auspiciosa e bela de Hara para conceder uma dádiva.

Verse 23

स्तुतिं चकार नत्वासौ कृष्णः सम्यक्कृतांजलिः । सांबं समगणव्यग्रो लब्धवान्पुत्रमात्मनः

Após prostrar-se, Kṛṣṇa, com as mãos devidamente unidas em añjali, entoou um hino de louvor. E Sāmba—o mais eminente entre os presentes—foi-lhe obtido como seu próprio filho.

Verse 24

तपसा तुष्टचित्तेन दत्तं विष्णोश्शिवेन वै । यस्मात्सांबो महादेवः प्रददौ पुत्रमात्मनः

Satisfeito em seu íntimo pelas austeridades de Viṣṇu, Śiva de fato concedeu a dádiva a Viṣṇu; pois então Sāmbha Mahādeva lhe outorgou um filho nascido de sua própria essência.

Verse 25

तस्माज्जांबवतीसूनुं सांबं चक्रे स नामतः । तदेतत्कथितं सर्वं कृष्णस्यामितकर्मणः

Por isso, deu ao filho de Jāmbavatī o nome de «Sāmba». Assim foi narrado tudo isto — o relato de Kṛṣṇa, cujos feitos são imensuráveis.

Verse 26

महर्षेर्ज्ञानलाभश्च पुत्रलाभश्च शंकरात् । य इदं कीर्तयेन्नित्यं शृणुयाच्छ्रावयेत्तथा

De Śaṅkara, o grande sábio alcançou o ganho do verdadeiro conhecimento e também a bênção de um filho. Quem o recita diariamente, e quem o escuta—ou faz com que outros o escutem—participa igualmente desse fruto sagrado.

Verse 27

स विष्णोर्ज्ञानमासाद्य तेनैव सह मोदते

Tendo alcançado o verdadeiro conhecimento de Viṣṇu, ele se alegra juntamente com Ele, e somente com Ele.