Ikṣvāku-vaṃśa-prasaṅgaḥ — Genealogy of the Ikṣvāku Line and Exempla of Royal Dharma

Verse 1

सूत उवाच । पूर्वतस्तु मनोर्जज्ञे इक्ष्वाकुर्घ्राणतस्सुतः । तस्य पुत्रशतं त्वासीदिक्ष्वाकोर्भूरिदक्षिणम्

Sūta disse: Outrora, de Manu nasceu Ikṣvāku, um filho gerado da (sua) narina. Ikṣvāku teve cem filhos e era extraordinariamente generoso em dádivas e oferendas.

Verse 2

तेषां पुरस्तादभवन्नार्य्यावर्ते नृपा द्विजाः । तेषां विकुक्षिर्ज्येष्ठस्तु सोऽयोध्यायां नृपोऽभवत्

Antes deles, em Āryāvarta surgiram reis que eram também dvija, os “duas-vezes-nascidos” (sustentadores do dharma védico). Entre eles, o primogênito foi Vikukṣi; ele tornou-se rei em Ayodhyā.

Verse 3

तत्कर्म शृणु तत्प्रीत्या यज्जातं वंशतो विधेः । श्राद्धकर्म्मणि चोद्दिष्टो ह्यकृते श्राद्धकर्मणि

Ouve com devoção esse rito, nascido da linhagem do Ordenador (Brahmā). Ele é prescrito para a cerimônia de Śrāddha e também é determinado mesmo quando o rito de Śrāddha não foi realizado.

Verse 4

भक्षयित्वा शशं शीघ्रं शशादत्वमतो गतः । इक्ष्वाकुणा परित्यक्तश्शशादो वनमाविशत

Tendo devorado rapidamente uma lebre, por isso passou a ser conhecido como “Śaśāda” (comedor de lebre). Abandonado pelo rei Ikṣvāku, Śaśāda entrou na floresta.

Verse 5

इक्ष्वाकौ संस्थिते राजा वसिष्ठवचनादभूत् । शकुनिप्रमुखास्तस्य पुत्राः पञ्चदश स्मृताः

Quando Ikṣvāku foi firmemente estabelecido, conforme a palavra de Vasiṣṭha ele tornou-se rei. É lembrado como tendo quinze filhos, com Śakuni como o principal entre eles.

Verse 6

उत्तरापथदेशस्य रक्षितारो महीक्षितः । अयोधस्य तु दायादः ककुत्स्थो नाम वीर्य्यवान्

Os reis que guardavam a terra do Uttarāpatha (Rota do Norte) eram poderosos soberanos da terra. Da linhagem de Ayodhyā surgiu um herdeiro valente, chamado Kakutstha.

Verse 7

अरिनाभः ककुत्स्थस्य पृथुरेतस्य वै सुतः । विष्टराश्वः पृथोः पुत्रस्तस्मादिंद्रः प्रजापतिः

Arinābha foi filho de Kakutstha. Pṛthuretā foi, de fato, seu filho. Viṣṭarāśva foi filho de Pṛthu, e dele nasceu Indra, o Prajāpati, senhor da progênie.

Verse 8

इंद्रस्य युवनाश्वस्तु श्रावस्तस्य प्रजापतिः । जज्ञे श्रावस्तकः प्राज्ञः श्रावस्ती येन निर्मिता । श्रावस्तस्य तु दायादो बृहदश्वो महायशाः

De Indra nasceu Yuvanāśva; de Śrāvasta nasceu o Prajāpati. Depois nasceu o sábio Śrāvastaka, por quem foi fundada a cidade de Śrāvastī. E o ilustre Bṛhadaśva, de fama ampla, foi o herdeiro de Śrāvasta.

Verse 9

युवनाश्वस्सुतस्तस्य कुवलाश्वश्च तत्सुतः । स हि धुंधुवधाद्भूतो धुंधुमारो नृपोत्तमः

Yuvanāśva foi seu filho, e Kuvalāśva foi filho de Yuvanāśva. Esse rei excelso, por ter abatido Dhundhu, tornou-se célebre com o nome de Dhundhumāra.

Verse 10

कुवलाश्वस्य पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् । बभूवात्र पिता राज्ये कुवलाश्वं न्ययोजयत्

Kuvalāśva teve cem filhos, todos arqueiros excelentes. Neste reino, seu pai nomeou Kuvalāśva para a realeza.

Verse 11

पुत्रसंक्रामितश्रीको वनं राजा समाविशत् । तमुत्तंकोऽथ राजर्षि प्रयांतं प्रत्यवारयत्

Tendo transferido ao filho a fortuna real e a soberania, o rei entrou na floresta. Então o sábio régio Uttanka o deteve quando ele se punha a partir.

Verse 12

उत्तंक उवाच । भवता रक्षणं कार्यं पृथिव्या धर्मतः शृणु । त्वया हि पृथिवी राजन्रक्ष्यमाणा महात्मना

Uttanka disse: “É teu dever proteger a terra segundo o dharma—ouve. Ó rei, quando a terra é guardada por ti, ó magnânimo, ela fica verdadeiramente protegida.”

Verse 13

भविष्यति निरुद्विग्ना नारण्यं गंतुमर्हसि । ममाश्रमसमीपे तु हिमेषु मरुधन्वसु

“Ficarás livre de inquietação; podes ir à floresta. De fato, perto do meu eremitério—entre regiões nevadas e terras varridas pelo vento—habitarás em paz.”

Verse 14

समुद्रवालुकापूर्णो दानवो बलदर्पितः । देवतानामवध्यो हि महाकायो महाबलः

Aquele Dānava, como se estivesse repleto das areias do oceano e inchado pelo orgulho da força, era de fato invulnerável aos deuses; de forma colossal e poder imenso.

Verse 15

अंतर्भूभिगतस्तत्र वालुकांतर्हितः स्थितः । राक्षसस्य मधोः पुत्रो धुंधुनामा सुदारुणः

Ali, tendo descido sob a terra, permaneceu oculto entre as areias—chamava-se Dhundhu, terrivelmente feroz, filho do rākṣasa Madhu.

Verse 16

शेते लोकविनाशाय तप आस्थाय दारुणम् । संवत्सरस्य पर्यन्ते स निश्वासं विमुंचति

Para a destruição dos mundos, ele jaz absorvido numa austeridade feroz; e ao fim de um ano, solta para fora um único sopro.

Verse 17

यदा तदा भूश्चलति सशैलवनकानना । सविस्फुलिंगं सांगारं सधूममपि वारुणम्

Naquele exato momento, a terra começou a tremer com suas montanhas, florestas e bosques; e até o reino das águas foi agitado, parecendo trazer faíscas, brasas ardentes e fumaça.

Verse 18

तेन रायन्न शक्नोमि तस्मिंस्स्थातुं स्व आश्रमे । तं वारय महाबाहो लोकानां हितकाम्यया

Por causa dele, ó Rei, não consigo permanecer no meu próprio āśrama. Portanto, ó de braços poderosos, refreia-o, desejando o bem-estar de todos os seres.

Verse 19

लोकास्स्वस्था भवंत्वद्य तस्मिन्विनिहते त्वया । त्वं हि तस्य वधायैव समर्थः पृथवीपते

“Que todos os mundos estejam em paz hoje, pois ele foi morto por ti. Pois só tu, ó senhor da terra, és verdadeiramente capaz de matá-lo.”

Verse 20

विष्णुना च वरो दत्तो महान्पूर्व युगेऽनघ । तेजसा स्वेन ते विष्णुस्तेज आप्याययिष्यति

Ó impecável, numa era antiga Viṣṇu concedeu uma grande dádiva; e, com o seu próprio fulgor divino, esse Viṣṇu nutrirá e aumentará o teu tejas, o esplendor espiritual.

Verse 21

पालने हि महाधर्मः प्रजानामिह दृश्यते । न तथा दृश्यतेऽरण्ये मा तेऽभूद्बुद्धिरीदृशी

De fato, o grande dharma se vê aqui na proteção e no governo do povo. Tal dharma não se vê na floresta; portanto, não deixes que te surja semelhante ideia.

Verse 22

ईदृशो नहि राजेन्द्र क्वचिद्धर्मः प्रविद्यते । प्रजानां पालने यादृक् पुरा राजर्षिभिः कृतः

Ó rei dos reis, um dharma assim não se encontra em parte alguma—tal como outrora o praticaram os rāja-ṛṣi ao proteger e sustentar os seus súditos.

Verse 23

स एवमुक्तो राजर्षिरुत्तंकेन महात्मना । कुवलाश्वः सुतं प्रादात्तस्मै धुन्धुनिवारणे

Assim admoestado pelo magnânimo sábio Uttanka, o rāja-ṛṣi Kuvalāśva entregou-lhe o seu filho, para conter (e destruir) Dhundhu.

Verse 24

भगवन्न्यस्तशस्त्रोहमयं तु तनयो मम । भविष्यति द्विजश्रेष्ठ धुन्धुमारो न संशयः

Ó Bem-aventurado, depositei as minhas armas. Este meu filho, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, tornar-se-á certamente Dhundhumāra; disso não há dúvida.

Verse 25

इत्युक्त्वा पुत्रमादिश्य ययौ स तपसे नृपः । कुवलाश्वश्च सोत्तङ्को ययौ धुन्धुविनिग्रहे

Tendo dito isso e instruído o seu filho, o rei partiu para praticar austeridades (tapas). E Kuvalāśva, juntamente com o sábio Uttanka, saiu para subjugar e destruir Dhundhu.

Verse 26

तमाविशत्तदा विष्णुर्भगवांस्तेजसा प्रभुः । उत्तंकस्य नियोगाद्वै लोकानां हितकाम्यया

Então o Senhor Viṣṇu—majestoso e soberano—entrou nele pelo poder do seu fulgor divino; de fato, a pedido de Uttanka, desejando o bem-estar dos mundos.

Verse 27

तस्मिन्प्रयाते दुर्द्धर्षे दिवि शब्दो महानभूत् । एष श्रीमान्नृपसुतो धुन्धुमारो भविष्यति

Quando aquele invencível partiu, ressoou no céu uma grande proclamação: “Este ilustre príncipe será conhecido como Dhundhumāra”.

Verse 28

दिव्यैर्माल्यैश्च तं देवास्समंतात्समवारयन् । प्रशंसां चक्रिरे तस्य जय जीवेति वादिनः

Os deuses o cercaram por todos os lados com grinaldas celestiais e cantaram seus louvores, proclamando: “Vitória! Que vivas por longo tempo!”

Verse 29

स गत्वा जयतां श्रेष्ठस्तनयैस्सह पार्थिवः । समुद्रं खनयामास वालुकार्णवमध्यतः

Então aquele rei—o mais eminente entre os vitoriosos—foi até lá com seus filhos e escavou o mar do meio do oceano de areia.

Verse 30

नारायणस्य विप्रर्षेस्तेजसाप्यायितस्तु सः । बभूव सुमहातेजा भूयो बलसमन्वितः

Ó sábio brâmane, nutrido e fortalecido pelo tejas, o fulgor espiritual de Nārāyaṇa, ele tornou-se de brilho imenso e, mais uma vez, ficou dotado de poder ainda maior.

Verse 31

तस्य पुत्रैः खनद्भिस्तु वालुकांतर्गतस्तु सः । धुन्धुरासादितो ब्रह्मन्दिशमाश्रित्य पश्चि माम्

Enquanto seus filhos cavavam, ele ficou de fato soterrado na areia. Então, assaltado por Dhundhu, ó Brâmane, buscou refúgio voltando-se para a direção do Ocidente.

Verse 32

मुखजेनाग्निना क्रोधाल्लोकान्संवर्तयन्निव । वारि सुस्राव वेगेन विधोः कधिरिवोदये

Com o fogo que lhe saía da boca—como se, em ira, conduzisse os mundos à dissolução—de súbito a água jorrou com ímpeto, como do Criador no instante em que a criação se ergue.

Verse 33

ततोऽनलैरभिहतं दग्धं पुत्रशतं हि तत् । त्रय एवावशिष्टाश्च तेषु मध्ये मुनीश्वर

Então, atingidos pelas chamas, aqueles cem filhos foram queimados; apenas três permaneceram entre eles, ó senhor dos munis.

Verse 34

ततस्स राजा विप्रेन्द्र राक्षसं तं महाबलम् । आससाद महातेजा धुन्धुं विप्रविनाशनम्

Então, ó melhor dos brāhmaṇas, o rei, poderoso e radiante, avançou para enfrentar aquele rākṣasa de grande força: Dhundhu, o destruidor dos brāhmaṇas.

Verse 35

तस्य वारिमयं वेगमापीय स नराधिपः । वह्निबाणेन वह्निं तु शमयामास वारिणा

Tendo absorvido aquele ímpeto de água que avançava, o rei, por meio de uma arma de fogo, extinguiu o fogo com água.

Verse 36

तं निहत्य महाकायं बलेनोदकराक्षसम् । उत्तंकस्येक्षयामास कृतं कर्म नराधिपः

Depois de matar, com sua força, aquele demônio das águas de corpo gigantesco, o rei —senhor dos homens— mostrou a Uttanka que o feito estava consumado.

Verse 37

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां मनुवंशवर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः

Assim termina o trigésimo sétimo capítulo, intitulado «Descrição da linhagem dos Manus», na quinta seção do Śrī Śiva Mahāpurāṇa, dentro do Umāsaṃhitā.

Verse 38

धर्मे मतिं च सततं स्वर्गे वासं तथाक्षयम् । पुत्राणां चाक्षयं लोकं रक्षसा ये तु संहताः

Aqueles que são mortos por um rākṣasa recebem uma inclinação inabalável para o dharma, uma morada celeste imperecível; e, para seus filhos também, um mundo que não perece—bem-estar seguro e duradouro.

Verse 39

तस्य पुत्रास्त्रयश्शिष्टाः दृढाश्वः श्रेष्ठ उच्यते । हंसाश्वकपिलाश्वौ च कुमारौ तत्कनीयसौ

Ele teve três filhos que permaneceram. Entre eles, Dṛḍhāśva é tido como o mais eminente; e Haṁsāśva e Kapilāśva eram os dois príncipes mais jovens.

Verse 40

धौंधुमारिर्दृढाश्वो यो हर्य्यश्वस्तस्य चात्मजः । हर्यश्वस्य निकुंभोभूत्पुत्रो धर्मरतस्सदा

Dhauṃdhumāri era (também conhecido como) Dṛḍhāśva, e foi filho de Haryyaśva. De Haryyaśva nasceu um filho chamado Nikuṃbha, sempre devotado ao dharma.

Verse 41

संहताश्वो निकुंभस्य पुत्रो रणविशारदः । अक्षाश्वश्च कृताश्वश्च संहताश्वसुतोऽभवत

Saṃhatāśva, filho de Nikumbha, era perito na guerra. E Akṣāśva e Kṛtāśva nasceram como filhos de Saṃhatāśva.

Verse 42

तस्य हैमवती कन्या सतां मान्या वृषद्वती । विख्याता त्रिषु लोकेषु पुत्रस्तस्याः प्रसेनजित्

Dele nasceu uma filha da linhagem do Himālaya, chamada Vṛṣadvatī, honrada pelos virtuosos. Tornou-se célebre nos três mundos, e seu filho foi Prasenajit.

Verse 43

लेभे प्रसेनजिद्भार्यां गौरीं नाम पतिव्रताम् । अभिशप्ता तु सा भर्त्रा नदी सा बाहुदा कृता

Ele tomou por esposa Gaurī, devotada ao voto de fidelidade conjugal. Mas, amaldiçoada pelo marido, foi transformada num rio chamado Bāhudā.

Verse 44

तस्य पुत्रो महानासीद्युवनाश्वो महीपतिः । मांधाता युवनाश्वस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

Seu filho foi o grande rei Yuvanāśva, soberano da terra. De Yuvanāśva nasceu Māndhātā, afamado nos três mundos.

Verse 45

तस्य चैत्ररथी भार्या शशबिंदुसुता ऽभवत् । पतिव्रता च ज्येष्ठा च भ्रातॄणामयुतं च सः

Sua esposa foi Caitrarathī, filha de Śaśabindu. Ela era fiel ao voto conjugal e também a mais velha (entre as esposas). E ele tinha dez mil irmãos.

Verse 46

तस्यामुत्पादयामास मान्धाता द्वौ सुतौ तदा । पुरुकुत्सं च धर्मज्ञं मुचुकुंदं च धार्मिकम्

Nela, então, o rei Māndhātā gerou dois filhos: Purukutsa, conhecedor do dharma, e Mucukunda, firme na retidão.

Verse 47

पुरुकुत्ससुतस्त्वासीद्विद्वांस्त्रय्यारुणिः कविः । तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारोऽभून्महाबली

Trayyāruṇi, o sábio poeta-rishi, era filho de Purukutsa. A ele nasceu um filho chamado Satyavrata, um jovem de grande vigor.

Verse 48

पाणिग्रहणमंत्राणां विघ्रं चक्रे महात्मभिः । येन भार्य्या हृता पूर्वं कृतोद्वाहः परस्य वै

Ele criou um impedimento aos mantras do rito de “tomar a mão” (casamento), por meio daqueles grandes seres — os quais, outrora, haviam raptado a esposa de outro homem, embora ela já estivesse devidamente casada.

Verse 49

बलात्कामाच्च मोहाच्च संहर्षाच्च यदोत्कटात् । जहार कन्यां कामाच्च कस्यचित्पुरवासिनः

Movido pela força, pelo desejo, pela ilusão e por um ímpeto intenso de paixão, ele—por cobiça—raptou a donzela de certo morador da cidade.

Verse 50

अधर्मसंगिनं तं तु राजा त्रय्यारुणिस्त्यजन् । अपध्वंसेति बहुशोऽवदत्क्रोधसमन्वितः

Mas o rei Trayyāruṇi, abandonando aquele homem que andava em companhia do adharma, repetidas vezes bradou, tomado de ira: “Perece! Some!”

Verse 51

पितरं सोऽब्रवीन्मुक्तः क्व गच्छामीति वै तदा । वस श्वपाकनिकटे राजा प्राहेति तं तदा

Então, uma vez liberto, disse a seu pai: «Para onde irei agora?» Nesse momento o rei lhe respondeu: «Vive perto da morada do śvapāka (um pária, fora de casta)».

Verse 52

स हि सत्यव्रतस्तेन श्वपाकवसथांतिके । पित्रा त्यक्तोऽवसद्वीरो धर्मपालेन भूभुजा

Pois ele era um herói firme no voto da verdade. Por isso, abandonado por seu pai, viveu perto da morada dos caṇḍālas, protegido pelo rei justo Dharmapāla, guardião do Dharma.

Verse 53

ततस्त्रय्यारुणी राजा विरक्तः पुत्रकर्मणा । स शंकरतपः कर्त्तुं सर्वं त्यक्त्वा वनं ययौ

Então o rei Trayyāruṇī, tomado de desapego por causa da conduta de seu filho, renunciou a tudo e foi para a floresta a fim de realizar austeridades para o Senhor Śaṅkara (Śiva).

Verse 54

ततस्तस्य स्व विषये नावर्षत्पाकशासनः । समा द्वादश विप्रर्षे तेनाधर्मेण वै तदा

Então, por causa dessa injustiça, Pākaśāsana (Indra) não enviou chuva sobre o seu próprio reino; ó melhor dos sábios, naquele tempo, por doze anos, não caiu chuva alguma.

Verse 55

दारां तस्य तु विषये विश्वामित्रो महातपाः । संत्यज्य सागरानूपे चचार विपुलं तपः

Mas, quanto à sua esposa, o grande asceta Viśvāmitra, abandonando-a, foi à beira-mar e empreendeu austeridades extensas.

Verse 56

तस्य पत्नी गले बद्ध्वा मध्यमं पुत्रमौरसम् । शेषस्य भरणार्थाय व्यक्रीणाद्गोशतेन च

Então sua esposa, amarrando pelo pescoço o filho do meio—seu próprio filho de sangue—vendeu-o por cem vacas, a fim de sustentar o restante da família.

Verse 57

तां तु दृष्ट्वा गले बद्धं विक्रीणंती स्वमात्मजम् । महर्षिपुत्रं धर्म्मात्मा मोचयामास तं तदा

Ao vê-la vender o próprio filho—com o pescoço amarrado—aquele de alma justa libertou imediatamente o menino, filho de um grande ṛṣi.

Verse 59

तदारभ्य स पुत्रस्तु विश्वामित्रस्य वै मुनेः । अभवद्गालवो नाम गलबंधान्महातपाः

Desde então, o filho do muni Viśvāmitra passou a ser conhecido como “Gālava”—assim chamado por causa da amarra no pescoço—sendo ele um grande asceta.

Verse 578

सत्यव्रतो महाबाहुर्भरणं तस्य चाकरोत् । विश्वामित्रस्य तुष्ट्यर्थमनुक्रोशार्थमेव च

Satyavrata, de braços poderosos, proveu-lhe sustento, tanto para agradar a Viśvāmitra quanto, igualmente, por compaixão.