गाणपत्यदानकथा (Bāṇāsura Receives Gaṇapatya; Genealogical Prelude)

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ श्राविता सुकथाद्भुता । भवतानुग्रहात्प्रीत्या शभ्वनुग्रहनिर्भरा

Vyāsa disse: “Ó Sanatkumāra, onisciente! Pela tua benevolente graça, com alegria me fizeste ouvir esta narrativa sagrada, excelente e maravilhosa, repleta da misericórdia de Śambhu (o Senhor Śiva).”

Verse 2

इदानीं श्रोतुमिच्छामि चरितं शशिमौलिनः । गाणपत्यं ददौ प्रीत्या यथा बाणासुराय वै

Agora desejo ouvir o relato sagrado do Senhor de coroa lunar (Śiva): como, por jubilosa graça, Ele concedeu de fato a Bāṇāsura a condição de Gaṇapatya, a pertença e autoridade entre os Seus Gaṇas.

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यासादरात्तां वै कथां शंभोः परात्मनः । गाणपत्यं यथा प्रीत्या ददौ बाणा सुराय हि

Sanatkumāra disse: Ouve—de fato—o relato sagrado de Śambhu, o Si Supremo, recebido com reverência de Vyāsa: como, por afeição, Ele concedeu a Bāṇa a condição de Gaṇapatya.

Verse 4

अत्रैव सुचरित्रं च शंकरस्य महाप्रभोः । कृष्णेन समरोप्यत्र शंभोर्बाणानुगृह्णतः

Aqui mesmo encontra-se também o nobre relato de Śaṅkara, o Grande Senhor—como, nesta própria batalha suscitada por Kṛṣṇa, Śambhu concedeu graciosamente o Seu favor a Bāṇa.

Verse 5

अत्रानुरूपं शृणु मे शिवलीलान्वितं परम् । इतिहासं महापुण्यं मनःश्रोत्रसुखावहम्

Agora, ouve-me narrar o que aqui é apropriado—um relato supremo impregnado da līlā, o jogo divino do Senhor Śiva. É uma história sagrada de mérito altíssimo, que deleita a mente e o ouvido.

Verse 6

ब्रह्मपुत्रो मरीचिर्यो मुनिरासीन्महामतिः । मानसस्सर्वपुत्रेषु ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः

Marīci, filho de Brahmā, era um sábio de grande mente. Entre todos os filhos nascidos da mente, foi o primogénito e o mais excelente Prajāpati.

Verse 7

तस्य पुत्रो महात्मासीत्कश्यपो मुनिसत्तमः । सृष्टिप्रवृद्धकोऽत्यंतं पितुर्भक्तो विधेरपि

Seu filho foi Kaśyapa, o grande-souled, o melhor entre os sábios; aquele que fez a criação expandir-se grandemente, e que foi supremamente devoto tanto de seu pai quanto de Vidhi (Brahmā, o Ordenador).

Verse 8

स्वस्य त्रयोदशमितादक्षकन्या स्सुशीलिकाः । कश्यपस्य मुनेर्व्यास पत्न्यश्चासन्पतिव्रताः

As treze filhas de Dakṣa—virtuosas e de boa conduta—tornaram-se as esposas castas e devotadas do sábio Kaśyapa, ó Vyāsa.

Verse 9

तत्र ज्येष्ठा दितिश्चासीद्दैत्यास्तत्तनयास्स्मृताः । अन्यासां च सुता जाता देवाद्यास्सचराचराः

Ali, Diti era a mais velha, e seus filhos são lembrados como os Daityas. Das outras esposas nasceram filhos começando pelos Devas—na verdade, toda a criação móvel e imóvel.

Verse 10

ज्येष्ठायाः प्रथमौ पुत्रौ दितेश्चास्तां महाबलौ । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षोऽनुजस्ततः

De Diti, a esposa mais velha, nasceram os dois primeiros filhos, ambos de força extraordinária: o mais velho foi Hiraṇyakaśipu, e depois o mais novo, Hiraṇyākṣa.

Verse 11

हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारो दैत्यसत्तमाः । ह्रादानुह्रादसंह्रादा प्रह्रादश्चेत्यनुक्रमात्

Hiraṇyakaśipu teve quatro filhos—os mais excelentes entre os Daityas—chamados Hrāda, Anuhrāda, Saṃhrāda e, na devida ordem, Prahrāda.

Verse 12

प्रह्रादस्तत्र हि महान्विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः । यं नाशितुं न शक्तास्तेऽभवन्दैत्याश्च केपि ह

Ali, Prahlāda foi de fato uma grande alma—devoto de Viṣṇu e senhor de seus sentidos. Aqueles Daityas não foram capazes de destruí-lo de modo algum, embora tentassem por muitos meios.

Verse 13

विरोचनः सुतस्तस्य महा दातृवरोऽभवत् । शक्राय स्वशिरो योऽदाद्याचमानाय विप्रतः

Seu filho Virocana tornou-se célebre como doador excelente e grandioso; pois, quando Indra (Śakra) se aproximou disfarçado de brâmane e pediu esmola, Virocana ofereceu em caridade até a própria cabeça.

Verse 14

तस्य पुत्रो बलिश्चासीन्महादानी शिवप्रियः । येन वामनरूपाय हरयेऽदायि मेदिनी

Seu filho foi Bali, rei de suprema generosidade e devoto amado de Śiva; foi ele quem concedeu a terra a Hari, que assumira a forma de Vāmana.

Verse 15

तस्यौरसः सुतो बाणश्शिवभक्तो बभूव ह । मान्यो वदान्यो धीमांश्च सत्यसंधस्स हस्रदः

Dele nasceu seu filho legítimo, Bāṇa, que de fato se tornou devoto adorador do Senhor Śiva. Honrado por todos, generoso no dar, inteligente, firme na verdade, foi célebre como doador de milhares de dádivas.

Verse 16

शोणिताख्ये पुरे स्थित्वा स राज्यमकरोत्पुरा । त्रैलोक्यं च बलाञ्ज्जित्वा तन्नाथानसुरेश्वरः

Habitando na cidade chamada Śoṇita, aquele senhor dos Asuras estabeleceu sua soberania. Pela força apenas, conquistou os três mundos e subjugou seus governantes.

Verse 17

तस्य बाणासुरस्यैव शिवभक्तस्य चामराः । शंकरस्य प्रसादेन किंकरा इव तेऽभवन्

Pela graça de Śaṅkara, os Cāmaras pertencentes a Bāṇāsura—que era, de fato, um devoto de Śiva—tornaram-se como servidores obedientes, como se fossem os próprios assistentes de Śiva.

Verse 18

तस्य राज्येऽमरान्हित्वा नाभवन्दुःखिताः प्रजाः । सापत्न्यादुःखितास्ते हि परधर्मप्रवर्तिनः

Em seu reinado, depois de afastada a interferência dos deuses, os súditos não se tornaram aflitos. Pois os que eram atormentados por rivalidades e outros sofrimentos eram, na verdade, pessoas voltadas a deveres alheios, desviadas do seu próprio caminho de dharma.

Verse 19

सहस्रबाहुवाद्येन स कदाचिन्महासुरः । तांडवेन हि नृत्येनातोषयत्तं महेश्वरम्

Certa vez, aquele poderoso asura, com a música retumbante de seus mil braços, executou a dança Tāṇḍava e, por meio dela, agradou a Mahādeva, o Grande Senhor Mahēśvara.

Verse 20

तेन नृत्येन संतुष्टस्सुप्रसन्नो बभूव ह । ददर्श कृपया दृष्ट्या शंकरो भक्तवत्सलः

Satisfeito com aquela dança, Śaṅkara ficou plenamente jubiloso e radiante. O Senhor—sempre afetuoso com Seus devotos—fitou (a ele) com um olhar de compaixão.

Verse 21

भगवान्सर्वलोकेश्शशरण्यो भक्तकामदः । वरेण च्छंदयामास बालेयं तं महासुरम्

Bhagavān Śiva, Senhor de todos os mundos—refúgio dos que buscam abrigo e realizador dos justos desejos dos devotos—então satisfez o grande asura Bāleya ao conceder-lhe uma dádiva.

Verse 22

शंकर उवाच । बालेयः स महादैत्यो बाणो भक्तवरस्सुधीः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या नुनाव परमेश्वरम्

Śaṅkara disse: Bāṇa, o grande asura, filho de Bali—nobre em bhakti e sábio—prostrou-se diante de Śaṅkara com devoção do coração e começou a louvar Parameśvara, o Senhor Supremo.

Verse 23

बाणासुर उवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । संतुष्टोऽसि महेशान ममोपरि विभो यदि

Bāṇāsura disse: “Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva, compassivo para com os que se rendem! Ó Maheśāna, Senhor que tudo permeia—se estás satisfeito comigo, concede-me a tua graça.”

Verse 24

मद्रक्षको भव सदा मदुपस्थः पुराधिपः । सर्वथा प्रीतिकृन्मे हि ससुतस्सगणः प्रभो

Ó Senhor, soberano da cidade, permanece sempre junto de mim e sê meu protetor constante. De todos os modos, concede-me alegria e favor—juntamente com teus filhos e tuas hostes de gaṇas, ó Mestre.

Verse 25

सनत्कुमार उवाच । बलिपुत्रस्स वै बाणो मोहितश्शिवमायया । मुक्तिप्रदं महेशानं दुराराध्यमपि ध्रुवम्

Sanatkumāra disse: “De fato, Bāṇa, filho de Bali, foi iludido pela māyā de Śiva. Contudo, Maheśāna—doador da libertação (mokṣa) e verdadeiramente difícil de apaziguar—permanece sempre constante.”

Verse 26

स भक्तवत्सलः शंभुर्दत्त्वा तस्मै वरांश्च तान् । तत्रोवास तथा प्रीत्या सगणस्ससुतः प्रभुः

Esse Śambhu, sempre afetuoso para com os devotos, concedeu-lhe tais dádivas. Depois, satisfeito no íntimo, o Senhor permaneceu ali—junto de seus gaṇas e de seu filho.

Verse 27

स कदाचिद्बाणपुरे चक्रे देवासुरैस्सह । नदीतीरे हरः क्रीडां रम्ये शोणितकाह्वये

Certa vez, na cidade de Bāṇa, Hara (o Senhor Śiva), juntamente com os devas e os asuras, divertiu-se em sua līlā divina na bela margem do rio chamado Śoṇita.

Verse 28

ननृतुर्जहसुश्चापि गंधर्वासरसस्तथा । जेयुः प्रणेमुर्मुनय आनर्चुस्तुष्टुवुश्च तम्

Os Gandharvas e as Apsaras dançaram e riram de júbilo; os sábios bradaram: «Vitória!», prostraram-se, prestaram adoração e louvaram-No—o Senhor Śiva—plenos de contentamento.

Verse 29

ववल्गुः प्रथमास्सर्वे ऋषयो जुहुवुस्तथा । आययुः सिद्धसंघाश्च दृदृशुश्शांकरी रतिम्

Primeiro, todos os ṛṣis dançaram de alegria e também ofereceram oblações no fogo sagrado. Depois chegaram hostes de Siddhas e contemplaram o divino jogo de amor de Śaṅkara e de sua Śakti.

Verse 30

कुतर्किका विनेशुश्च म्लेच्छाश्च परिपंथिनः । मातरोभिमुखास्तस्थुर्विनेशुश्च विभीषिका

Foram destruídos os sofistas de raciocínio falso, os mlecchas e os salteadores hostis do caminho. As Mães divinas (Mātṛkās), voltadas para o inimigo, permaneceram firmes; e as forças de ruína e terror também foram aniquiladas.

Verse 31

रुद्रसद्भावभक्तानां भवदोषाश्च विस्तृताः । तस्मिन्दृष्टे प्रजास्सर्वाः सुप्रीतिं परमां ययुः

Foram expostos em detalhe os defeitos do saṃsāra que afligem até os devotos de Rudra de sentimento sincero. Contudo, ao contemplá-Lo, todo o povo alcançou a alegria suprema e um contentamento profundo.

Verse 32

ववल्गुर्मुनयस्सिद्धाः स्त्रीणां दृष्ट्वा विचेष्टितम् । पुपुषुश्चापि ऋतवस्स्वप्रभावं तु तत्र च

Ao verem o comportamento estranho e inquietante das mulheres, os munis perfeitos (siddhas) ficaram abalados por dentro; e ali, até as estações começaram a manifestar e a intensificar seus próprios poderes distintivos.

Verse 33

ववुर्वाताश्च मृदवः पुष्पकेसरधूसराः । चुकूजुः पक्षिसंघाश्च शाखिनां मधुलम्पटाः

Sopraram brisas suaves, acinzentadas pelo pólen das flores; e bandos de aves, ávidos do mel nos ramos, gorjearam docemente.

Verse 34

पुष्पभारावनद्धानां रारट्येरंश्च कोकिलाः । मधुरं कामजननं वनेषूपवनेषु च

Nas florestas e nos bosques, as árvores estavam carregadas com o peso das flores, e os cucos clamavam com encanto. Por toda parte surgia uma doçura que desperta o desejo — o fascínio da primavera permeava matas e jardins.

Verse 35

ततः क्रीडाविहारे तु मत्तो बालेन्दुशेखरः । अनिर्जितेन कामेन दृष्टाः प्रोवाच नन्दिनम्

Então, durante o seu recreio e jogo, Bālenduśekhara —Śiva, o portador da lua crescente—, agitado pela lila divina, ao vê-los, e sem ainda ter subjugado o desejo, falou a Nandin.

Verse 36

चन्द्रशेखर उवाच । वामामानय गौरीं त्वं कैलासात्कृतमंडनाम् । शीघ्रमस्माद्वनाद्गत्वा ह्युक्त्वाऽकृष्णामिहानय

Chandrashekhara (Śiva) disse: “Vai e traz a minha amada Gaurī de Kailāsa, adornada com seus ornamentos. Parte depressa desta floresta; após informar Akṛṣṇā, traz-a para cá.”

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तत्राह पार्वतीम् । सुप्रणम्य रहो दूतश्शंकरस्य कृतांजलिः

Sanatkumāra disse: “Concordando: ‘Assim seja’, ele fez sua promessa e foi até lá. Em particular, o mensageiro de Śaṅkara dirigiu-se a Pārvatī; prostrou-se com respeito e, com as mãos unidas, falou em reverência.”

Verse 38

नन्दीश्वर उवाच । द्रष्टुमिच्छति देवि त्वां देवदेवो महेश्वरः । स्ववल्लभां रूपकृतां मयोक्तं तन्निदेशतः

Disse Nandīśvara: «Ó Deusa, Mahādeva, Mahēśvara, o Deus dos deuses, deseja ver-te. Conforme o Seu mandamento, modelei para ti essa forma, como convém à Sua amada.»

Verse 39

सनत्कुमार उवाच । ततस्तद्वचनाद्गौरी मंडनं कर्तुमादरात् । उद्यताभून्मुनिश्रेष्ठ पतिव्रतपरायणा

Sanatkumāra disse: Então, ao ouvir tais palavras, Gaurī—inteiramente dedicada ao dharma da fidelidade ao seu Senhor—ergueu-se com zelo para se adornar, ó melhor dos sábios.

Verse 40

आगच्छामि प्रभुं गच्छ वद तं त्वं ममाज्ञया । आजगाम ततो नंदी रुद्रासन्नं मनोगतिः

“Eu irei. Vai ao Senhor e transmite-lhe isto por minha ordem.” Então Nandī, veloz como o pensamento, foi e aproximou-se de Rudra (Śiva).

Verse 41

पुनराह ततो रुद्रो नन्दिनं परविभ्रमः । पुनर्गच्छ ततस्तात क्षिप्रमा नय पार्वतीम्

Então Rudra, o Senhor Supremo—firme e soberano—tornou a falar a Nandin: “Meu filho, vai mais uma vez, sem demora, e traz Pārvatī depressa.”

Verse 42

बाढमुक्त्वा स तां गत्वा गौरीमाह सुलोचनाम् । द्रष्टुमिच्छति ते भर्ता कृतवेषां मनोरमाम्

Tendo dito: «Assim seja», ele foi até Gaurī, de belos olhos, e lhe disse: «Teu esposo deseja ver-te, adornada com um traje já preparado, encantador e deleitoso».

Verse 43

शंकरो बहुधा देवि विहर्तुं संप्रतीक्षते । एवं पतौ सुकामार्ते गम्यतां गिरिनंदिनि

Ó Deusa, Śaṅkara espera de muitas maneiras para se entregar ao lila divino. Como teu Senhor anseia com desejo amoroso, ó filha da Montanha, vai ao encontro d’Ele.

Verse 44

क्सरोभिस्समग्राभिरन्योन्यमभिमंत्रितम् । लब्धभावो यथा सद्यः पार्वत्या दर्शनोत्सुकः

Assim, com encantamentos e sinais completos, trocados mutuamente, ele recuperou de pronto a compostura e tornou-se ávido por contemplar Pārvatī—seu coração voltando-se depressa para a sua presença.

Verse 45

अयं पिनाकी कामारिः वृणुयाद्यां नितंबिनीम् । सर्वासां दिव्यनारीणां राज्ञी भवति वै धुवम्

Este Senhor Pinākī, portador do Pināka e destruidor de Kāma, escolherá esta donzela de belos quadris; e ela, sem dúvida, será a rainha entre todas as mulheres divinas.

Verse 46

वीक्षणं गौरिरूपेण क्रीडयेन्मन्मथैर्गणैः । कामोऽयं हंति कामारिमूचुरन्योन्यमादताः

Assumindo a forma de Gaurī, ele brincava lançando olhares, acompanhado por hostes de poderes semelhantes a Kāma. Então disseram uns aos outros: “Este desejo, de fato, atinge até o inimigo de Kāma (Śiva).”

Verse 47

स्प्रष्टुं शक्नोति या काचिदृते दाक्षायणी स्त्रियम् । सा गच्छेत्तत्र निश्शंकं मोहयेत्पार्वतीपतिम्

Qualquer mulher que consiga aproximar-se e tocá-lo—exceto Dākṣāyaṇī (Satī)—deve ir até lá sem temor e tentar enfeitiçar o Senhor de Pārvatī (Śiva).

Verse 48

कूष्मांडतनया तत्र शंकरं स्प्रष्टुमुत्सहे । अहं गौरीसुरूपेण चित्रलेखा वचोऽब्रवीत्

Ali, a filha de Kūṣmāṇḍa disse: “Sou capaz de tocar Śaṅkara.” Então Citralekhā, assumindo a bela forma de Gaurī, proferiu estas palavras.

Verse 49

चित्रलेखोवाच । यदधान्मोहिनीरूपं केशवो मोह नेच्छया । पुरा तद्वैष्णवं योगमाश्रित्य परमार्थतः

Citralekhā disse: «Outrora, Keśava assumiu a forma de Mohinī — não por desejo de iludir, mas amparando-se naquele poder ióguico vaiṣṇava, conforme a Verdade suprema».

Verse 50

उर्वश्याश्च ततो दृष्ट्वा रूपस्य परिवर्तनम् । कालीरूपं घृताची तु विश्वाची चांडिकं वपुः

Então, ao ver a forma de Urvaśī transformada, Ghṛtācī assumiu o aspecto de Kālī, e Viśvācī tomou o corpo feroz de Cāṇḍikā.

Verse 51

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषा चरित्रवर्णनं शिवशिवाविवाहवर्णनं नामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na segunda Saṃhitā, a Rudra-saṃhitā, na quinta seção chamada Yuddha-khaṇḍa—encerra-se o quinquagésimo primeiro capítulo, intitulado «A narração da história de Ūṣā» e «A descrição do casamento de Śiva e Śivā (Pārvatī)».

Verse 52

मातॄणामप्यनुक्तानामनुक्ताश्चाप्सरोवराः । रत्नाद्रूपाणि ताश्चक्रुस्स्वविद्यासंयुता अनु

Até mesmo as Deusas-Mães que não haviam sido nomeadas — e as excelentes Apsarās igualmente não mencionadas — então, dotadas de seus próprios poderes ocultos, assumiram formas como joias e substâncias preciosas.

Verse 53

ततस्तासां तु रूपाणि दृष्ट्वा कुंभां डनंदिनी । वैष्णवादात्मयोगाच्च विज्ञातार्था व्यडंबयत्

Então, ao ver aquelas formas, Kumbhāṇḍanandinī—pela sua visão ióguica interior e pelo conhecimento das estratagemas vaiṣṇavas—reconheceu a intenção delas e habilmente neutralizou aquela exibição.

Verse 54

ऊषा बाणासुरसुता दिव्ययोगविशारदा । चकार रूपं पार्वत्या दिव्यमत्यद्भुतं शुभम्

Uṣā, filha de Bāṇāsura, versada no yoga divino, compôs para Pārvatī uma forma supremamente maravilhosa, radiante e auspiciosa.

Verse 55

महारक्ताब्जसंकाशं चरणं चोक्तमप्रभम् । दिव्यलक्षणसंयुक्तं मनोऽभीष्टार्थदायकम्

Seu pé, descrito como semelhante a um grande lótus vermelho, é dito livre do brilho mundano; ornado com sinais divinos, concede ao devoto a realização dos desejos mais caros do coração.

Verse 56

तस्या रमणसंकल्पं विज्ञाय गिरिजा ततः । उवाच सर्वविज्ञाना सर्वान्तर्यामिनी शिवा

Então Girijā, percebendo a intenção dela a respeito do seu amado, falou—Ela, a Śivā onisciente, que habita em tudo, a Regente interior presente em cada coração.

Verse 57

गिरिजोवाच । यतो मम स्वरूपं वै धृतभूषे सखि त्वया । सकामत्वेन समये संप्राप्ते सति मानिनि

Girijā disse: “Ó amiga, ó tu de belos ornamentos, já que assumiste a minha própria forma—no tempo em que o desejo se ergueu e o momento destinado chegou—ó orgulhosa, escuta.”

Verse 58

अस्मिंस्तु कार्तिके मासि ऋतुधर्मास्तु माधवे । द्वादश्यां शुक्लपक्षे तु यस्तु घोरे निशागमे

No mês de Kārtika—e igualmente em Mādhava (Vaiśākha), quando se prescrevem as observâncias sazonais—no décimo segundo dia lunar (Dvādaśī) da quinzena clara, quem quer que realize (este rito) na terrível aproximação da noite…

Verse 59

कृतोपवासां त्वां भोक्ता सुप्तामंतःपुरे नरः । स ते भर्त्ता कृतो देवैस्तेन सार्द्धं रमिष्यसि

Enquanto observas o jejum, um homem te possuirá enquanto dormes nos aposentos interiores. Os deuses o designaram como teu esposo; com ele viverás no gozo conjugal.

Verse 60

आबाल्याद्विष्णुभक्तासि यतोऽनिशमतंद्रिता । एवमस्त्विति सा प्राह मनसा लज्जितानना

Desde a infância tens sido devota de Viṣṇu, sempre constante e incansável. Ao ouvir isso, ela — com o rosto inclinado pela modéstia interior — respondeu em seu coração: 'Que assim seja'.

Verse 61

अथ सा पार्वती देवी कृतकौतुकमण्डना । रुद्रसंनिधिमागत्य चिक्रीडे तेन शंभुना

Então a Deusa Pārvatī, adornada com enfeites festivos, aproximou-se da presença de Rudra; e, jubilosa, brincou com Śambhu, revelando a intimidade auspiciosa do Senhor Divino em seu aspecto com atributos (saguṇa) junto de sua Śakti.

Verse 62

ततो रतांते भगवान्रुद्रश्चादर्शनं ययौ । सदारः सगणश्चापि सहितो दैवतैर्मुने

Então, quando se concluiu a sua união amorosa, Bhagavān Rudra—ó sábio—desapareceu da vista, juntamente com Sua consorte, Seus gaṇas e acompanhado pelos deuses reunidos.