गिलासुर-आक्रमणम् तथा शिवसैन्य-समाह्वानम् — The Assault of Gila and Śiva’s Mobilization

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तस्येंगितज्ञश्च स दैत्यराजो गदां गृहीत्वा त्वरितस्ससैन्यः । कृत्वाथ साऽग्रे गिलनामधेयं सुदारुणं देववरैरभेद्यम्

Sanatkumāra disse: Conhecendo a sua intenção, aquele rei dos Daityas tomou depressa a sua maça e, com o seu exército, formou diante de si uma disposição/arma terribilíssima chamada “Gila”, que nem mesmo os mais excelsos dos deuses podiam romper.

Verse 2

गुहामुखं प्राप्य महेश्वरस्य बिभेद शस्त्रैरशनिप्रकाशैः । अन्ये ततो वीरकमेव शस्त्रैरवाकिरञ्छैल सुतां तथान्ये

Ao alcançarem a boca da caverna de Maheśvara, golpearam-na e a estilhaçaram com armas que fulguravam como relâmpagos. Então, alguns guerreiros fizeram chover seus armamentos sobre aquela hoste heroica, enquanto outros, do mesmo modo, derramaram uma chuva de armas sobre a Filha da Montanha, Pārvatī.

Verse 3

द्वारं हि केचिद्रुचिरं बभंजुः पुष्पाणि पत्राणि विनाशयेयुः । फलानि मूलानि जलं च हृद्यमुद्यानमार्गानपि खंडयेयुः

Alguns despedaçaram o belo portal; outros arruinaram as flores e as folhas. Destruíram os frutos e as raízes, até mesmo a água aprazível, e também quebraram os caminhos do jardim.

Verse 4

विलोडयेयुर्मुदिताश्च केचिच्छृंगाणि शैलस्य च भानुमंति । ततो हरस्सस्मृतवान्स्वसैन्यं समाह्वयन्कुपितः शूलपाणिः

Alguns deles, exultantes, começaram a sacudir e a revolver os picos cintilantes da montanha. Então Hara—lembrando-se de suas próprias forças—convocou com ira o seu exército, Ele que traz o tridente na mão.

Verse 5

भूतानि चान्यानि सुदारुणानि देवान्ससैन्यान्सह विष्णुमुख्यान् । आहूतमात्रानुगणास्ससैन्या रथैर्गजैर्वाजिवृषैश्च गोभिः

E também outros seres terríveis e ferozes—juntamente com os deuses e seus exércitos, tendo Viṣṇu e os mais eminentes à frente—surgiram no mesmo instante em que foram chamados. Essas hostes de acompanhantes chegaram com suas forças, munidas de carros, elefantes, cavalos, touros e até gado.

Verse 6

उष्ट्रैः खरैः पक्षिवरैश्च सिंहैस्ते सर्वदेवाः सहभूतसंघैः । व्याघ्रैमृगैस्सूकरसारसैश्च समीनमत्स्यैश्शिशुमारमुख्यैः

Todos os deuses, juntamente com suas companhias de seres, vieram acompanhados de camelos, jumentos, aves nobres e leões; bem como de tigres, cervos, javalis, grous e multidões de criaturas aquáticas como peixes, tendo os śiśumāra e semelhantes como principais.

Verse 7

अन्यैश्च नाना विधजीवसंघैर्विशीर्णदंशाः स्फुटितैस्स्मशानैः । भुजंगमैः प्रेतशतैः पिशाचैर्दिव्यैर्विमानैः कमलाकरैश्च

E junto com muitas outras multidões de seres diversos—em meio a campos de cremação despedaçados e em ruínas, com presas gastas e arruinadas—havia serpentes, centenas de preta e piśāca; e havia também maravilhosos vimāna divinos e lagos repletos de lótus.

Verse 8

नदीनदैः पर्वतवाहनैश्च समागताः प्रांजलयः प्रणम्य । कपर्दिनं तस्थुरदीनसत्त्वास्सेनापतिं वीरकमेव कृत्वा

Reunidos com os rios e seus senhores, e com as montanhas e seus portadores, aproximaram-se com as mãos postas e se prostraram. Então, firmes e destemidos, permaneceram diante de Kapardin (o Senhor Śiva), nomeando somente Vīraka como comandante supremo.

Verse 9

विसर्जयामास रणाय देवान्विश्रांतवाहानथ तत्पिनाकी । युद्धे स्थिरं लब्धजयं प्रधानं संप्रेषितास्ते तु महेश्वरेण

Então o Senhor portador de Pināka (Śiva) enviou os deuses para a batalha, depois que suas montarias foram descansadas. Firmes na guerra e com a vitória já assegurada, esses eminentes foram assim despachados por Maheśvara.

Verse 10

चक्रुर्युगांतप्रतिमं च युद्धं मर्य्यादहीनं सगिलेन सर्वे । दैत्येन्द्रसैन्येन सदैव घोरं क्रोधान्निगीर्णास्त्रिदशास्तु संख्ये

Então todos, reunidos, travaram uma guerra semelhante ao cataclismo do fim de um yuga—sem freio nem limite. Nesse choque, as hostes do senhor dos Daityas eram sempre terríveis, e os Tridaśas, em meio ao combate, pareciam como que engolidos pela cólera.

Verse 11

तस्मिन्क्षणे युध्यमानाश्च सर्वे ब्रह्मेन्द्रविष्ण्वर्कशशांकमुख्याः । आसन्निगीर्णा विधसेन तेन सैन्ये निगीर्णेऽस्ति तु वीरको हि

Naquele exato momento, enquanto todos lutavam—Brahmā, Indra, Viṣṇu, o Sol, a Lua e os demais deuses eminentes—estavam prestes a ser engolidos por aquele exército poderoso. Quando a hoste era assim tragada, apenas o herói Vīraka permaneceu.

Verse 12

विहाय संग्रामशिरोगुहां तां प्रविश्य शर्वं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । प्रोवाच दुःखाभिहतः स्मरारिं सुवीरको वाग्ग्मिवरोऽथ वृत्तम्

Deixando a gruta chamada Saṅgrāmaśira, Suvīraka—o eloquente—entrou e, inclinando a cabeça, prostrou-se diante de Śarva (o Senhor Śiva). Ferido pela tristeza, falou ao inimigo de Smara (Kāma) e relatou os acontecimentos tal como se deram.

Verse 13

निगीर्णैते सैन्यं विधसदितिजेनाद्य भगवन्निगीर्णोऽसौ विष्णुस्त्रिभुवनगुरुर्दैत्यदलनः । निगीर्णौ चन्द्रार्कौद्रुहिणमघवानौ च वरदौ निगीर्णास्ते सर्वे यमवरुणवाताश्च धनदः

«Ó Senhor! Hoje, um Asura que destrói a ordem dos Devas engoliu o teu exército. Até mesmo Viṣṇu—guru dos três mundos e esmagador dos Daityas—foi tragado. A Lua e o Sol foram engolidos; também Brahmā e Indra, benfazejos doadores de dádivas. De fato, todos foram engolidos: Yama, Varuṇa, Vāyu e Kubera (Dhanada) também.»

Verse 14

स्थितोस्म्येकः प्रह्वः किमिह करणीयं भवतु मे अजेयो दैत्येन्द्रः प्रमुदितमना दैत्यसहितः

“Estou aqui sozinho, com a cabeça inclinada em humildade. Que devo fazer agora? O senhor dos Daityas é invencível e, com a mente exultante, vem acompanhado pelas hostes dos asuras.”

Verse 15

अजेयं त्वां प्राप्तः प्रतिभयमना मारुतगतिस्स्वयं विष्णुर्देवः कनककशिपुं कश्यपसुतम् । नखैस्तीक्ष्णैर्भक्त्या तदपिभगवञ्छिष्टवशगः प्रवृत्तस्त्रैलोक्य विधमतु मलं व्यात्तवदनः

Ó Senhor Invencível! O próprio Viṣṇu—rápido como o vento e com a mente voltada a afastar o medo—veio ao encontro de Hiraṇyakaśipu, filho de Kaśyapa. Com unhas afiadas como lâminas e movido pela bhakti, ele também se submeteu ao Teu decreto, ó Bhagavān, e avançou de boca escancarada para esmagar a impureza que afligia os três mundos.

Verse 16

वसिष्ठाद्यैश्शप्तो भुवनपतिभिस्सप्तमुनिभिस्तथाभूते भूयस्त्वमिति सुचिरं दैत्यसहितः

Amaldiçoado por Vasiṣṭha e pelos demais sábios, e igualmente pelos senhores protetores do mundo e pelos Sete Ṛṣis, ele permaneceu nessa condição por muito tempo, acompanhado pelos Daityas, pensando: “Mais uma vez eu me erguerei (e retornarei).”

Verse 17

ततस्तेनोक्तास्ते प्रणयवचनैरात्मनि हितैः कदास्माद्वै घोराद्भवति मम मोक्षो मुनिवराः । यतः क्रुद्धैरुक्तो विधसहरणाद्युद्धसमये ततो घोरैर्बाणैर्विदलितमुखे मुष्टिभिरलम्

Então, interpelados por ele com palavras afetuosas e de bom propósito, disseram: «Ó melhor dos sábios, quando virá para mim a mokṣa, a libertação, deste estado terrível? Pois, no tempo da batalha, quando o irado falou em tomar a porção do Criador (Brahmā), meu rosto foi dilacerado por flechas pavorosas—basta já destes golpes de punho!»

Verse 18

बदर्याख्यारण्ये ननु हरिगृहापुण्यवसतौ निसंस्तभ्यात्मानं विगतकलुषो यास्यसि परम् । ततस्तेषां वाक्यात्प्रतिदिनमसौ दैत्यगिलनः क्षुधार्तस्संग्रामाद्भ्रमति पुनरामोदमुदितः

«De fato, na floresta chamada Badarī—morada santa e auspiciosa, como a “casa” de Hari (Viṣṇu)—, firmando o teu íntimo e livre de impureza, alcançarás o Supremo.» Após essas palavras, o devorador de demônios, atormentado pela fome, voltou a vaguear por causa da guerra; contudo alegrava-se, deleitando-se na própria ferocidade.

Verse 19

तमस्वेदं घोरं जगदुदितयोस्सूर्यशशिनोर्यथाशुक्रस्तुभ्यं परमरिपुरत्यंतविकरः । हतान्देवैर्देत्यान्पुनरमृतविद्यास्तुतिपदैस्सवीर्यान्संदृष्टान्व्रणशतवियुक्तान्प्रकुरुते

Esta treva terrível é como o fulgor do sol e da lua erguidos sobre o mundo; contudo, para ti ela é um adversário supremo, de ferocidade extrema. Os Daityas que foram mortos pelos Devas estão sendo restaurados novamente pelas fórmulas de louvor do conhecimento portador de amṛta; são vistos outra vez vigorosos, livres de centenas de feridas.

Verse 20

वरं प्राणास्त्याज्यास्तव मम तु संग्रामसमये भवान्साक्षीभूतः क्षणमपि वृतः कार्यकरणे

Melhor é renunciar à própria vida; mas, no tempo da batalha, não deves recuar nem por um instante. Permanece como minha testemunha e empenha-te em cumprir a tarefa.

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । इतीदं सत्पुत्रात्प्रमथपतिराकर्ण्य कुपितश्चिरं ध्यात्वा चक्रे त्रिभुवनपतिः प्रागनुपमम् । प्रगायत्सामाख्यं दिनकरकराकारवपुषा प्रहासात्तन्नाम्ना तदनु निहतं तेन च तमः

Sanatkumāra disse: Ao ouvir essas palavras daquele nobre filho, Pramathapati (Śiva, Senhor dos Gaṇas) enfureceu-se; e, após longa contemplação, o Senhor dos três mundos fez surgir algo sem precedente. Entoando um hino sāman, manifestou uma forma semelhante aos raios do sol; e, com o próprio riso—portador daquele nome recém-proferido—abateu em seguida a escuridão.

Verse 22

प्रकाशेस्मिंल्लोके पुनरपि महायुद्धमकरोद्रणे दैत्यैस्सार्द्धं विकृतवदनैर्वीरकमुनिः । शिलाचूर्णं भुक्त्वा प्रवरमुनिना यस्तु जनितस्स कृत्वा संग्रामं पुरमपि पुरा यश्च जितवान्

Neste mundo manifesto, o sábio heróico Vīraka travou novamente uma grande batalha no campo de guerra contra os Dānavas, de rostos grotescamente contorcidos. Aquele que foi gerado pelo mais excelso dos munis—após consumir pó de pedra—entrou em combate e, outrora, chegou até a conquistar a sua cidadela.

Verse 23

महारुद्रस्सद्यः स खलु दितिजेनातिगिलितस्ततश्चासौ नन्दी निशितशरशूलासिसहितः । प्रधानो योधानां मुनिवरशतानामपि महान्निवासो विद्यानां शमदममहाधैर्यसहितः

Então Mahārudra foi, de fato, engolido de imediato pelo Dānava. Em seguida Nandī, munido de flechas afiadas, do tridente e da espada, avançou—o principal entre os guerreiros, grande até entre centenas de munis excelsos, morada dos saberes sagrados, dotado de serenidade, autocontrole e de uma coragem firme e imensa.

Verse 24

निरीक्ष्यैवं पश्चाद्वृषभवरमारुह्य भगवान्कपर्द्दी युद्धार्थी विधसदितिजं सम्मुखमुखः । जपन्दिव्यं मन्त्रं निगलनविधानोद्गिलनकं स्थितस्सज्जं कृत्वा धनुरशनिकल्पानपि शरान्

Tendo assim observado, o bem-aventurado Senhor Kapardī montou o excelente touro e, desejoso de combate, enfrentou o Daitya que estava à sua frente. Recitando sem cessar um mantra divino—capaz de engolir e expelir o inimigo—permaneceu pronto, com flechas como raios já postas na corda do arco.

Verse 25

ततौ निष्कांतोऽसौ विधसवदनाद्वीरकमुनिर्गृहीत्वा तत्सर्वे स्वबलमतुलं विष्णुसहितः । समुद्गीर्णास्सर्वे कमलजबलारीन्दुदिनपाः प्रहृष्टं तसैन्यं पुनरपि महायुद्धमकरोत्

Então o sábio heróico Vīraka saiu da boca de Brahmā. Tomando consigo toda aquela força incomparável—junto com Viṣṇu—reuniu a todos e os incitou. Brahmā, Indra, a Lua e o Sol também ergueram seus brados de batalha; e aquele exército jubiloso travou novamente uma grande guerra.

Verse 26

जिते तस्मिञ्छुक्रस्तदनु दितिजान्युद्धविहतान् यदा विद्यावीर्यात्पुनरपि सजीवान्प्रकुरुते । तदा बद्ध्वानीतः पशुरिव गणैभूतपतये निगीर्णस्तेनासौ त्रिपुररिपुणा दानवगुरुः

Depois de serem vencidos, Śukra, pelo poder de seu saber de mantras, começou a devolver a vida aos Daityas tombados na batalha. Então os gaṇas o amarraram e o arrastaram como um animal até Bhūtapati (o Senhor Śiva); e ali, o Inimigo de Tripura, Śiva, engoliu o guru dos Dānavas.

Verse 27

विनष्टे शुक्राख्यो सुररिपुनिवासस्तदखिलो जितो ध्वस्तो भग्नो भृशमपि सुरैश्चापि दलितम् । प्रभूतैर्भूतौघैर्दितिजकुणपग्रासरसिकैस्सरुंडैर्नृत्यद्भिर्निशितशरशक्त्युद्धृतकरैः

Quando Śukra—chamado o próprio refúgio dos inimigos dos deuses—foi destruído, toda aquela fortaleza dos Daityas foi conquistada, estilhaçada e totalmente arruinada, duramente esmagada pelos Devas. Então irromperam grandes hostes de Bhūtas, deleitando-se em devorar os cadáveres dos demônios, uivando e dançando, com as mãos erguidas, brandindo flechas e lanças afiadas.

Verse 28

प्रमत्तैर्वेतालैस्सुदृढकरतुंडैरपि खगैवृकैर्नानाभेदैश्शवकुणपपूर्णास्यकवलैः । विकीर्णे संग्रामे कनककशिपोर्वंशजनकश्चिरं युद्धं कृत्वा हरिहरमहेन्द्रैश्च विजितः

Quando a batalha foi lançada ao caos—entre vetālas em frenesi, aves ferozes de bico duro e poderoso, e lobos de muitas espécies com a boca cheia de bocados de cadáveres—o progenitor da linhagem de Hiraṇyakaśipu lutou por longo tempo, mas por fim foi vencido por Hari (Viṣṇu), Hara (Śiva) e Mahendra (Indra).

Verse 29

प्रविष्टे पाताले गिरिजलधिरंध्राण्यपि तथा ततस्सैन्ये क्षीणे दितिजवृषभश्चांधकवरः । प्रकोपे देवानां कदनदवरो विश्वदलनो गदाघातैर्घोरैर्विदलितमदश्चापि हरिणा

Quando ele entrou em Pātāla—e até nas cavernas das montanhas e nas profundezas do oceano—e, então, quando aquele exército se enfraqueceu, ergueu-se Andhaka, o mais eminente entre os daityas, touro entre os demônios. Com os Devas inflamados de ira, aquele supremo artífice da carnificina, o que dilacera o mundo, teve também o seu orgulho despedaçado: Hari o fendeu com terríveis golpes de maça.

Verse 30

न वै यस्सग्रामं त्यजति वरलब्धः किलः यत स्तदा ताडैर्घोरैस्त्रिदशपतिना पीडिततनुः । ततश्शस्त्रास्त्रौघैस्तरुगिरिजलैश्चाशु विबुधाञ्जिगायोच्चैर्गर्जन्प्रमथपतिमाहूय शनकैः

Pois ele—fortalecido pela dádiva que obtivera—não abandonou o campo de batalha. Embora seu corpo fosse atormentado pelos terríveis golpes do senhor dos deuses, logo subjugou os celestes com torrentes de armas e astras, arremessando árvores, montanhas e águas; rugindo em alta voz, foi aos poucos convocando o Senhor dos Pramathas (Śiva).

Verse 31

स्थितो युद्धं कुर्वन्रणपतितशस्त्रैर्बहुविधैः परिक्षीणैस्सर्वैस्तदनु गिरिजा रुद्रमतुदत् । तथा वृक्षैस्सर्पैरशनिनिवहैः शस्त्रप टलैर्विरूपैर्मायाभिः कपटरचनाशम्बरशतैः

Mantendo-se firme e prosseguindo a batalha, Rudra viu que todas as muitas espécies de armas caídas no campo estavam exauridas e ineficazes. Então Girijā voltou a assaltar Rudra, arremessando árvores, serpentes, saraivadas de relâmpagos, chuvas de armas e até ilusões mágicas disformes, tecidas por centenas de artimanhas enganosas.

Verse 32

विजेतुं शैलेशं कुहकमपरं तत्र कृतवान्महासत्त्वो वीरस्त्रिपुररिपुतुल्यश्च मतिमान् । न वध्यो देवानां वरशतमनोन्मादविवशः प्रभूतैश्शस्त्रास्त्रैस्सपदि दितिजो जर्जरतनुः

Para vencer Śaileśa, aquele herói de grande alma concebeu ali mais um ardil—valente, magnânimo, inteligente, comparável ao Destruidor de Tripura. Mas o Dānava, enlouquecido por cem dádivas, não podia ser morto pelos deuses; embora atingido de pronto por muitas armas e astras, seu corpo apenas ficou golpeado e esfacelado.

Verse 33

तदीयाद्विष्यन्दात्क्षिति तलगतैरन्धकगणैरतिव्याप्तघोरं विकृतवदनं स्वात्मसदृशम् । दधत्कल्पांताग्निप्रतिमवपुषा भूतपतिना त्रिशूले नोद्भिन्नस्त्रिपुररिपुणा दारुणतरम्

De seu corpo jorraram, sobre a face da terra, hostes de Andhakas, espalhando-se por toda parte num dilúvio aterrador. Cada um trazia um rosto disforme e terrível, semelhante ao seu próprio eu. Contudo o Senhor dos Bhūtas, cuja forma ardia como o fogo do fim das eras, não foi traspassado nem mesmo pelo tridente do Inimigo de Tripura (Śiva); ao contrário, tornou-se ainda mais feroz.

Verse 34

यदा सैन्यासैन्यं पशुपतिहतादन्यदभवद्व्रणोत्थैरत्युष्णैः पिशितनिसृतैर्बिन्दुभिरलम् । तदा विष्णुर्योगा त्प्रमथपतिमाहूय मतिमान् चकारोग्रं रूपं विकृतवदनं स्त्रैणमजितम्

Quando os exércitos adversários, abatidos por Paśupati, tornaram-se por completo diferentes—salpicados por toda parte por gotas ardentíssimas que escorriam da carne e das feridas—então o sábio Viṣṇu, pelo poder do yoga, convocou o senhor dos Pramathas e moldou uma forma feroz: inconquistável, de rosto distorcido, assumindo um disfarce feminino.

Verse 35

करालं संशुष्कं बहुभुजलताक्रांतकुपितो विनिष्क्रांतः कर्णाद्रणशिरसि शंभोश्च भगवान्

Então o Senhor Bem-aventurado—terrível de contemplar e ressequido pela fúria, enfurecido por estar tomado e enlaçado por muitas espiras como braços—irrompeu do ouvido para o campo de batalha, até mesmo diante de Śambhu (Śiva).

Verse 36

रणस्था सा देवी चरणयुगलालंकृतमही स्तुता देवैस्सर्वैस्मदनु भगवान् प्रेरितमतिः । क्षुधार्ता तत्सैन्यं दितिजनिसृतं तच्च रुधिरं पपौ सात्युष्णं तद्रणशिरसि सृक्कर्दममलम्

De pé no meio da batalha, aquela Deusa—cujos dois pés adornavam a terra—foi louvada por todos os deuses. Então sua determinação, impelida pelo Senhor, tornou-se firme. Atormentada pela fome, ela bebeu o exército que surgira dos Daityas e bebeu também o seu sangue—ardente—de modo que, no campo de batalha, sua boca ficou manchada com uma nódoa de gore, como lama.

Verse 37

ततस्त्वेको दैत्यस्तदपि युयुधे शुष्करुधिरस्तलाघातैर्घोरैशनिसदृशैर्जानुचरणैः । नखैर्वज्राकारैर्मुखभुजशिरोभिश्च गिरिशं स्मरन् क्षात्रं धर्मं स्वकुल विहितं शाश्वतमजम्

Então um certo Daitya—com o sangue já seco—continuou a lutar, desferindo golpes terríveis com as palmas, como trovões, usando joelhos e pés como armas. Com unhas em forma de vajra, e também com o rosto, os braços e a cabeça, investiu contra Girīśa, lembrando o dharma do guerreiro—um preceito eterno, sem nascimento—prescrito à sua própria linhagem.

Verse 38

रणे शांतः पश्चात्प्रमथपतिना भिन्नहृदयस्त्रिशूले सप्रोतो नभसि विधृतस्स्थाणुसदृशः । अधःकायश्शुष्कस्नपनकिरणैर्जीर्णतनुमाञ्जलासारेर्मेघैः पवनसहितैः क्लेदितवपुः

Na batalha ele ficou imóvel; então, atingido por trás pelo Senhor dos Pramathas, seu coração foi traspassado pelo triśūla. Empalado naquele tridente e suspenso no céu, permaneceu sem movimento, como um pilar. A parte inferior do corpo, ressequida por raios ardentes e purificadores, parecia gasta e mirrada; contudo, sua forma foi encharcada por nuvens portadoras de chuva, impelidas pelo vento.

Verse 39

विशीर्णस्तिग्मांशोस्तुहिनशकलाकारशकलस्तथाभूतः प्राणांस्तदपि न जहौ दैत्य वृषभः । तदा तुष्टश्शंभुः परमकरुणावारिधिरसौ ददौ तस्मै प्रीत्या गणपतिपदं तेन विनुतः

Embora despedaçado—como fragmentos do sol ardente e como estilhaços em forma de pedaços de gelo—ainda assim o daitya Vṛṣabha não abandonou o sopro vital. Então Śambhu, oceano de suprema compaixão, satisfeito, concedeu-lhe com amor o posto de Gaṇapati; e desde então ele O louvou.

Verse 40

ततो युद्धस्यांते भुवनपतयस्सार्थ रमणैस्तवैर्नानाभेदैः प्रमथपतिमभ्यर्च्य विधिवत् । हरिब्रह्माद्यास्ते परमनुतिभिस्स्तुष्टुवुरलं नतस्कंधाः प्रीता जयजय गिरं प्रोच्य सुखिताः

Então, quando a batalha terminou, os senhores dos mundos—junto com suas consortes—adoraram devidamente o Senhor dos Pramathas (Śiva) segundo o rito, e O louvaram com hinos de muitas espécies. Hari, Brahmā e os demais deuses, com os ombros curvados em reverência, exaltaram-No abundantemente com supremos atos de adoração; contentes, bradaram: «Vitória, vitória!», e ficaram jubilantes.

Verse 41

हरस्तैस्तैस्सार्द्धं गिरिवरगुहायां प्रमुदितो विसृज्यैकानंशान् विविधबलिना पूज्यसुनगान् । चकाराज्ञां क्रीडां गिरिवर सुतां प्राप्य मुदितां तथा पुत्रं घोराद्विधसवदनान्मुक्तमनघम्

Ali, na gruta do mais excelente dos montes, Hara rejubilou-se com aqueles acompanhantes. Tendo enviado certas porções (de seu poder) e seres divinos veneráveis dotados de variadas forças, emitiu sua ordem. Então, jubiloso, obteve para seu jogo sagrado a Deusa nascida da montanha (Pārvatī); e também alcançou um filho sem mácula, liberto do terrível perigo de dupla face.

Verse 46

इति श्रीशिवमहा पुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पंचमे युद्धखण्डे अंधकवधोपाख्याने अन्धकयुद्धवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na Segunda seção, a Rudra Saṃhitā, na Quinta, o Yuddha Khaṇḍa—no episódio do extermínio de Andhaka, encerra-se o quadragésimo sexto capítulo, intitulado «Descrição da batalha com Andhaka».