हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

Sanatkumāra disse: Então, certa vez, o filho de Hiraṇyākṣa, enquanto se divertia com seus irmãos—cegos pela embriaguez e dados à zombaria—foi levado a ouvir suas palavras: “Ó cego, de que te serve hoje um reino?”

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

Hiraṇyanetra caiu na ilusão e obteve apenas um ser sem visão, afeito à contenda. Tendo agradado Girīśa (o Senhor Śiva) com austeridades terríveis, recebeu-te numa forma distorcida e disforme.

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

Certamente não tens parte legítima neste reino—como poderia alguém nascido de outra linhagem obter a soberania? Considera isso por ti mesmo. Quanto a nós, em verdade, somos os herdeiros legítimos dessa parte.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

Sanatkumāra disse: Ouvindo aquelas palavras e refletindo nelas com o próprio discernimento, entristeceu-se por dentro. Depois de os acalmar com diversas palavras de consolo, partiu à noite para uma floresta solitária.

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

Ali ele praticou austeridades por dez mil anos e repetiu o mantra digno de repetição. De pé sobre um só pé, sem alimento, observando votos severos com os braços erguidos, empreendeu uma disciplina que, em verdade, é impossível tanto aos devas quanto aos asuras.

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

Tendo acendido o fogo, ele de fato ofereceu nele, por um ano inteiro, a carne de seus próprios membros junto com o sangue. Cortando-a de seu corpo com uma arma afiada, ele fazia a oblação todos os dias, acompanhada de mantras.

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

Então aquele cadáver tornou-se nada além de tendões e ossos; todo o seu sangue havia se esgotado. Quando não restou carne em seu corpo, ele desejou lançar o corpo no fogo do sacrifício.

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

Depois disso, quando o Criador (Dhātā, Brahmā) foi visto pelos habitantes do céu — os deuses e seres celestiais — todos eles ficaram tomados de grande espanto e temor; os imortais rapidamente procuraram apaziguá-lo; e Brahmā de fato tornou-se gracioso, sendo louvado com hinos de reverentes saudações.

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

Tendo assim contido Pitāmaha (Brahmā), ele então lhe disse: "Agora escolha uma dádiva suprema — tome aquilo que você deseja alcançar em todos os mundos, ó Dānava, mesmo que seja extremamente difícil de obter."

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

Ouvindo as palavras de Padmayoni (Brahmā), o Daitya — miserável e curvando-se em submissão — falou: "Que aqueles tão cruéis por quem meu reino foi tirado — Prahlāda e os demais — tornem-se meus servos."

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

Para o cego, que de fato surja a visão divina. Que Indra e os demais deuses se tornem meus tributários. E que a morte não venha a mim por deuses, demônios, Gandharvas, Yakṣas, seres serpenteantes ou por homens.

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

Tendo ouvido aquelas palavras extremamente duras—acerca de Nārāyaṇa, o matador do rei dos Daityas, e acerca de Sarva, o onipenetrante Śarva (Śiva)—Padmabhava (Brahmā) ficou profundamente apreensivo e falou com ele.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

Brahmā disse: “Ó senhor dos Dānavas, tudo isto acontecerá de fato como foi anunciado. Contudo, compreende também uma causa de destruição: Aquele que não nasceu nem nascerá, e que jamais entrou na boca de Antaka (a Morte)—esse Senhor transcendente não está ao alcance da morte; ao opor-se a Ele, a ruína se levanta.”

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

“A vida é deveras longuíssima—que os homens nobres como tu a abandonem.” Ouvindo essas palavras, ditas com ar de persuasão, aquele Daitya tornou a responder a Pitāmaha (Brahmā).

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

Andhaka disse: “Entre as mulheres que existem nos três tempos—passado, presente e futuro—sejam as mais excelsas, as medianas ou as mais jovens, há de fato uma mulher, joia entre elas, que para mim é sempre como uma mãe.”

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

Essa mulher—difícil de alcançar pelo corpo, pela palavra ou mesmo pela mente, e raríssima no mundo humano—se eu, impelido pelo desejo por ela, tiver de encontrar a destruição, que o Senhor Auto-nascido (Svayambhū) traga a minha ruína, ainda que seja por eu me tornar o senhor dos Daityas.

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

Ao ouvir tais palavras, Padmayoni (Brahmā) ficou grandemente maravilhado e, com reverência, recordou os pés de lótus de Śaṅkara. Tendo recebido prontamente a orientação de Śambhu, então falou a Andhaka.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

Brahmā disse: “Ó melhor entre os Daityas, tudo o que desejas certamente se cumprirá — minha palavra não será vã. Ergue-te, ó senhor dos Daityas; alcança o teu intento e, com teus heróis, empenha-te sempre na batalha.”

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

Ó melhor dos sábios, ao ouvir essas palavras de Brahmā, Senhor da criação, o filho de Hāṭakanetra—reduzido a nervos e ossos—prostrou-se depressa com devoção e então falou àquele Deva, o Senhor dos mundos.

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

Andhaka disse: “Ó Senhor soberano, como poderei entrar no exército inimigo e travar batalha com este corpo? Torna-o firme e bem nutrido de carne, e não apenas resto de nervos e ossos. Com a tua mão auspiciosa, restaura-me—e não me toques novamente deste modo.”

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

Sanatkumāra disse: Ouvindo as suas palavras, Padmayoni (Brahmā) tocou aquele corpo com a mão. Então, acompanhado por Indra e os demais deuses, partiu para a sua própria morada, sendo devidamente honrado e venerado por hostes de sábios e seres realizados.

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

Mal foi tocado, o rei dos Daityas tornou-se de corpo inteiro e cheio de vigor. Seus olhos foram restaurados; ficou belo e de bom presságio. Exultante, ele mesmo entrou em sua própria cidade.

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

Então os senhores entre os Dānavas—Prahlāda e os demais—renunciaram a todo o reino em favor dele. Considerando que ele retornara agraciado com um dom, tornaram-se seus servidores, inteiramente sob seu domínio.

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

Então Andhaka partiu para conquistar Svarga, avançando com seu exército e sua comitiva. Tendo derrotado todos os Devas na batalha, obrigou Vajradhara (Indra), o portador do vajra, a tornar-se tributário e pagar-lhe impostos.

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

Nas batalhas, o quadrúpede de face leonina conquistou a todos—Nāgas, Suparṇas, poderosos Rākṣasas, Gandharvas e Yakṣas, bem como guerreiros humanos; até os senhores das montanhas e as árvores foram subjugados.

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

De fato, tendo atraído para o seu próprio domínio este tríplice mundo, móvel e imóvel, ele o subjugou ao fixá-lo em si mesmo. Depois, tendo ido a muitas belas margens de rios, moveu-se entre milhares e milhares de mulheres.

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

Acompanhado por aquelas donzelas de beleza primorosa—presentes em Rasātala, na terra e em Triviṣṭapa (o céu)—ele se entregou ao divertimento em outras regiões deleitosas com montanhas, deleitando-se ao longo de encantadoras margens de rios.

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

Brincando no meio delas, o senhor dos Dānavas—deleitado com a alegria delas—continuava a beber, em sucessão, as bebidas divinas que restavam depois que elas haviam bebido, bebidas dignas até dos melhores entre os homens.

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

“Havia também outros frutos e raízes celestiais, ricos em sabores sublimes e fragrantes por natureza. E, tendo obtido veículos excelentes com montarias superiores, havia as mais esplêndidas mansões—criadas por Maya.”

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

Adornado com oferendas de flores, água de arghya, incenso, alimento e unguentos perfumados, e embelezado por visões maravilhosas—assim, enquanto ele se divertia desse modo, passaram aqui para Andhaka incontáveis dezenas de milhares de anos.

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

Ele não compreende o que é verdadeiramente auspicioso para o além—o que de fato traria felicidade ao seu próprio ser. Andhaka, o mais eminente entre os asuras, permanecia sempre iludido: sua inteligência cegada pela arrogância, e sua companhia firmemente presa aos perversos.

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

Depois, tomado pela ilusão, subjugou todos os filhos mais eminentes com argumentos sofísticos. Acompanhado pelos Daityas, aquele poderoso vagou por toda parte, buscando destruir todos os deveres e disciplinas sagradas fundados no Veda.

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

Dominado pela embriaguez da riqueza, já não respeitava os Vedas, os duas-vezes-nascidos, os deuses, nem mesmo os anciãos e mestres. Assim, impelido pelo destino e com a vida se escoando, entregou-se apenas aos prazeres, deixando os dias passarem e desperdiçando a juventude.

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

Então, certa vez, ele partiu com o seu exército e viajou para muito longe pela superfície desta terra. Embora tivessem passado incontáveis crores de anos, permaneceu jubiloso e seguiu em direção ao Monte Mandara.

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

Ali, ao contemplar um esplendor semelhante ao ouro e embriagado de orgulho, ele vagueou com o seu exército. Chegando àquele senhor das montanhas apenas por divertimento, com a mente iludida decidiu fazê-lo sua morada.

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

Tendo construído ali uma fortaleza firme e auspiciosa, o senhor dos Dānavas permaneceu jubiloso pelo poder de sua própria influência; e então, passo a passo, estabeleceu uma cidade sobremaneira maravilhosa na encosta do monte Mandara.

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

Duryodhana, juntamente com Vaidhasa e Hasti—ministros daquele supremo entre os Dānavas—certa vez, ao permanecerem num lugar da montanha, os três viram uma mulher de beleza primorosa.

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

Então aqueles Daityas, os mais eminentes e de passos velozes, tomados de júbilo, apressaram-se a encontrar o grande senhor dos demônios. E todos, com grande deleite, relataram ao valente Andhaka exatamente o que haviam visto.

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

Os ministros disseram: “Ó senhor dos Daityas, no interior de uma caverna vimos certo muni, com os olhos cerrados em dhyāna. Junto dele estava Rudra—com a meia-lua no alto da cabeça e, à cintura, atada a pele do elefante soberano.”

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

Todo o seu corpo estava envolto nas voltas do rei das serpentes; adornava-se com uma grinalda de crânios e trazia as jatas. Com o triśūla na mão, levando aljava de flechas e empunhando um arco poderoso, mantinha-se ali, com o rosário de rudrākṣa claramente exposto.

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

Ele apareceu portando uma espada, um tridente e um bastão, com cabelos emaranhados e enrolados, quatro braços e uma forma radiante e clara. Ungido com cinzas sagradas, resplandecendo com um esplêndido brilho espiritual, ele era o principal dos ascetas — maravilhoso, assumindo qualquer tipo de disfarce à vontade.

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

Não longe dele, viu-se um homem com rosto de macaco, terrível e aterrorizante. Portando todo tipo de armas, de mãos rudes e montando guarda, ele era como um touro idoso entre o gado, e era de tez branca.

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

Enquanto aquele asceta estava sentado em meditação, ele viu ao seu lado uma mulher auspiciosa, jovem, agradável e de beleza requintada — aparecendo na terra como uma joia manifestada.

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

Assim termina o quadragésimo quarto capítulo, chamado 'O Diálogo com o Mensageiro', no sagrado Shiva Mahapurana — dentro da Segunda (Rudra) Samhita, na Quinta seção, o Yuddha-khanda — na narrativa da obtenção do posto de Ganapatya por Andhaka.

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

Ela é digna de honra, uma mulher divina, amada esposa daquele sábio meritório, e reverenciada pelo próprio Maheśa (Śiva). Ela é verdadeiramente apta a ver-te como convém. Portanto, ó senhor dos Daityas, desfrutador de prazeres e joias, traz-a para aqui.

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

Sanatkumāra disse: Ao ouvir aquelas palavras, o daitya—aflito pelo desejo e com todo o corpo a tremer—dispensou de súbito Duryodhana e os demais da presença dos sábios.

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

Ao alcançarem aquele sábio incomensurável, de grande voto, os ministros mais eminentes—versados na boa arte de governar—prostraram-se diante dele, ó senhor dos muni, e transmitiram a ordem do rei Daitya.

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

Disseram os ministros: “O filho magnânimo de Hiraṇyanetra, chamado Andhaka, soberano supremo dos Daityas, por ordem de Bhava (o Senhor Śiva) tornou-se senhor dos três mundos e hoje está sentado aqui, neste salão de deleite, em conforto régio.”

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

Nós somos, de fato, seus ministros e os guerreiros de Aṅga, e nos aproximamos de ti. Enviados por ele, transmitimos o que te foi dito—ouve com mente firme e bem composta, ó asceta.

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

Ó melhor dos sábios, ó homem de discernimento—de quem és filho e por que estás aqui sentado com tanta tranquilidade? E esta jovem, tão bela e formosa—de quem é? Ó senhor entre os munis, ela deve ser oferecida como dádiva auspiciosa ao senhor dos Daityas.

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

“Que corpo é esse o teu—besuntado de cinza sagrada, de aspecto terrível e ornado com uma grinalda de crânios? E que são essas aljavas, belos arcos, flechas, espadas, clavas, tridentes, o vajra (raio) e as lanças (tomara)?”

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

“Onde está a santíssima Jāhnavī (Gaṅgā) no cimo das tuas jatas? E onde está esta lua—ou será apenas um fragmento de osso de cadáver? Onde está o fogo do veneno, onde está a serpente de rosto alongado? E como poderia haver união com uma mulher de seios fartos e túrgidos?”

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

“Cavalgar um touro envelhecido não é louvável; nem é apropriado sequer olhar para quem se diz paciente e virtuoso desse modo. Onde está a disciplina das reverências da sandhyā ao crepúsculo? E que é este comer contrário aos costumes do mundo? Tudo isso se opõe à conduta aceita.”

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

“Devolve a mulher, com brandura e palavras conciliadoras. Ó iludido—que austeridade (tapas) pretendes realizar com a esposa de outro? Isto é impróprio e indigno de ti, pois eu sou Ratnapati, afamado nos três mundos.”

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

Lança fora as tuas armas, como eu te ordeno hoje. Depois faz o que é verdadeiramente purificador para ti. Se te atreveres a transgredir o meu decreto inabalável, serás despojado de todo este corpo.

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

Compreendendo que Andhaka tinha intenções malignas, o supremo Senhor Maheśvara — que, para o bem dos assuntos mundanos, adota uma maneira humana — após ouvir integralmente as palavras do mensageiro, falou ao demónio, primeiro com um sorriso gentil.

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

Shiva disse: “Se eu sou de facto o teu Rudra, então que necessidade há de eu fazer alguma coisa? Por que falas desta maneira — falsamente? Ó senhor dos Daityas, ouve a minha majestade. Não é apropriado que profiras tais palavras como estas”.

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

“Não me lembro, em momento algum, do meu próprio pai — que habitava sozinho numa caverna medonha. Estou a observar este mesmo voto Pāśupata; nem me lembro da minha mãe. Sou totalmente ignorante e deformado”.

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

“Este apego é de facto sem fundamento, contudo em mim tornou-se bem estabelecido; e tudo isto é extremamente difícil de abandonar, pois tomo-o como 'meu'. Esta mulher jovem e bela é a minha esposa — que tudo suporta; e ela é a própria realização daquele que se move por toda a parte”.

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

'Agora, pois, o que quer que desejes — toma-o, ó Rakshasa.' Tendo dito apenas isso, Shambhu — vestindo o traje de um asceta — silenciou-se diante deles.

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

Sanatkumāra disse: Ao ouvirem aquelas palavras graves, os Dānavas inclinaram a cabeça e se prostraram diante dele. Depois foram ao filho do mais eminente dos Daityas, que jurara destruir os três mundos.

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

Então aqueles de ânimo firme, após se prostrarem diante do rei—o senhor dos Daityas embriagado de soberba—dirigiram-lhe a palavra. Ali, todos primeiro bradaram “Vitória!”, e depois repetiram exatamente o que Rudra dissera antes, precedido por Seu suave sorriso.

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

Disseram os ministros: “Onde está aquele demônio que vagueia na noite, inconstante em coragem e firmeza—onde está esse miserável Dānava, sem virtude? Cruel, ingrato e sempre pecador—como poderia um tal Dānava temer o filho do Sol?”

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

Restituído ao reinado, o senhor de todos os Daityas—embora aquele muni austero o tivesse ridicularizado—certamente, pela soberba do próprio entendimento, passou a considerar os três mundos como palha, por ser um guerreiro excelso de esplendor e poder extraordinários.

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

Quem sou eu, e que são estas armas terríveis? Que batalha é esta que aterroriza até a própria Morte? E que é Vīraka—ser noturno, de rosto semelhante ao de um macaco, com os membros quebrados e consumidos pela velhice?

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

Que é essa tua natureza elevada, e que é esse teu destino infeliz? Onde está a tua força, se estás como uma simples trepadeira rasteira? Se de fato tens poder, esforça-te para guerrear; vem agora—faz algo, ainda que pouco.

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

Eis aqui uma arma como o vajra, o raio de Indra—terrível e capaz de destruir guerreiros como tu. Mas onde está o teu corpo, tenro como um lótus macio? Reflete assim, e então faz apenas o que de fato te parecer correto.

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

Disseram os ministros: “Ó venturoso, ó senhor dos Dānavas—tais foram as palavras auspiciosas ditas pelo asceta. Ó Rei, sorrindo enquanto falava, ele te disse que não é apropriado que traves batalha com ele aqui.”

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

Se podes ser levado a entender pelas muitas falas vazias e sem propósito que dissemos, então mais tarde—quando fores disciplinado pela austeridade como um verdadeiro asceta—certamente recordarás esta mesma instrução do sábio.

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

Sanatkumāra disse: Ao ouvir as palavras deles, aquele de mente embotada inflamou-se de ira—como um fogo escuro, deixando um rastro de fumaça, avivado com ghee. E a verdade que lhe disseram, embora para seu bem, pareceu-lhe tortuosa e de agudeza cortante.

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

Empunhando a espada, embriagado pela dádiva que recebera e imitando o ímpeto de um vento feroz, Viparītadeva—traspassado pelas flechas de Kāma—ergueu-se, pronto para ir até lá, ao campo de batalha.