शङ्खचूडकृततपः—ब्रह्मवरकवचप्राप्तिः / Śaṅkhacūḍa’s Austerity—Brahmā’s Boon and the Bestowal of the Kavaca

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततश्च शंखचूडोऽसौ जैगीषव्योपदेशतः । ततश्चकार सुप्रीत्या ब्रह्मणः पुष्करे चिरम्

Sanatkumāra disse: Depois, aquele Śaṅkhacūḍa, seguindo a instrução de Jaigīṣavya, por longo tempo e com grande devoção, realizou a adoração de Brahmā em Puṣkara.

Verse 2

गुरुदत्तां ब्रह्मविद्यां जजाप नियतेन्द्रियः । स एकाग्रमना भूत्वा करणानि निगृह्य च

Com os sentidos disciplinados, ele repetiu a Brahma-vidyā — o conhecimento/mantra libertador concedido por seu guru; tornando a mente unifocada, refreou também os instrumentos da ação e da percepção.

Verse 3

तपंतं पुष्करे तं वै शंखचूडं च दानवम् । वरं दातुं जगामाशु ब्रह्मालोकगुरुर्विभुः

Vendo o dānava Śaṅkhacūḍa praticar austeridades em Puṣkara, o poderoso Senhor Brahmā—reverenciado como preceptor de Brahmaloka—foi depressa até lá para lhe conceder uma dádiva.

Verse 4

वरं ब्रूहीति प्रोवाच दानवेन्द्रं विधिस्तदा । स दृष्ट्वा तं ननामाति नम्रस्तुष्टाव सद्गिरा

Então Vidhī (Brahmā) disse ao senhor dos dānavas: “Dize qual dádiva desejas.” Ao vê-lo, o rei dānava prostrou-se com reverência e, humilde, louvou-o com palavras nobres.

Verse 5

वरं ययाचे ब्रह्माणमजेयत्वं दिवौकसाम् । तथेत्याह विधिस्तं वै सुप्रसन्नेन चेतसा

Ele pediu a Brahmā uma dádiva: invencibilidade contra os deuses. Vidhī (Brahmā), com o coração plenamente satisfeito, respondeu: “Assim seja”, e lha concedeu.

Verse 6

श्रीकृष्णकवचं दिव्यं जगन्मंगलमंगलम् । दत्तवाञ्शंखचूडाय सर्वत्र विजयप्रदम्

Ele concedeu a Śaṅkhacūḍa o divino kavaca protetor de Śrī-Kṛṣṇa—o mais auspicioso bem do mundo—dando-lhe vitória em toda parte.

Verse 7

बदरीं संप्रयाहि त्वं तुलस्या सह तत्र वै । विवाहं कुरु तत्रैव सा तपस्यति कामतः

“Vai imediatamente a Badarī com Tulasī. Realiza ali mesmo o rito do matrimônio, pois ela pratica austeridades naquele lugar, desejosa de cumprir seu anelo mais querido.”

Verse 8

धर्मध्वजसुता सेति संदिदेश च तं विधिः । अन्तर्धानं जगामाशु पश्यतस्तस्य तत्क्षणात्

Vidhi (Brahmā) ordenou-lhe: “Ela é a filha de Dharmadhvaja.” E, naquele mesmo instante, diante de seus olhos, Brahmā desapareceu rapidamente.

Verse 9

ततस्स शंखचूडो हि तपःसिद्धोऽतिपुष्करे । गले बबंध कवचं जगन्मंगलमंगलम्

Então Śaṅkhacūḍa, fortalecido pela fruição de suas austeridades, com grande júbilo prendeu ao pescoço aquele kavaca, suprema auspiciosidade e bem-estar para os mundos.

Verse 10

आज्ञया ब्राह्मणस्सोऽपि तपःसिद्धमनोरथः । समाययौ प्रहृष्टास्यस्तूर्णं बदरिकाश्रमम्

Obedecendo à ordem, aquele brāhmaṇa também—cujo anelo já se cumprira pelo poder de suas austeridades—partiu sem demora para o āśrama de Badarī, com o rosto radiante de alegria.

Verse 11

यदृच्छयाऽऽगतस्तत्र शंखचूडश्च दानवः । तपश्चरन्ती तुलसी यत्र धर्मध्वजात्मजा

Por acaso, o Dānava chamado Śaṅkhacūḍa chegou ali—ao próprio lugar onde Tulasī, filha de Dharmadhvaja, praticava austeridades (tapas).

Verse 12

सुरूपा सुस्मिता तन्वी शुभभूषणभूषिता । सकटाक्षं ददर्शासौ तमेव पुरुषं परम्

Ela, de bela forma, sorriso suave, esguia e ornada com adornos auspiciosos, lançou um olhar de soslaio e contemplou somente a Ele: o Puruṣa Supremo.

Verse 13

दृष्ट्वा तां ललिता रम्यां सुशीलां सुन्दरीं सतीम् । उवास तत्समीपे तु मधुरं तामुवाच सः

Ao ver aquela Satī graciosa e encantadora, de natureza suave e bela, ele permaneceu sentado junto dela e falou-lhe com palavras doces.

Verse 14

शंखचूड उवाच । का त्वं कस्य सुता त्वं हि किं करोषि स्थितात्र किम् । मौनीभूता किंकरं मां संभावितुमिहार्हसि

Śaṅkhacūḍa disse: "Quem és tu? De quem és filha? Por que estás aqui parada e o que estás fazendo? Mantendo-te em silêncio, como consideras que eu — teu servo — sou digno de ser interpelado aqui?"

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा सकामं तमुवाच सा

Sanatkumāra disse: Ouvindo as suas palavras proferidas dessa maneira, ela então se dirigiu a ele — que ainda estava movido pelo desejo.

Verse 16

तुलस्युवाच । धर्मध्वजसुताहं च तपस्यामि तपस्विनी । तपोवने च तिष्ठामि कस्त्वं गच्छ यथासुखम्

Tulasī disse: "Sou a filha de Dharmadhvaja, uma mulher dedicada à austeridade. Pratico penitência e habito aqui nesta floresta de tapas. Quem és tu? Segue o teu caminho, como desejares."

Verse 17

नारीजातिर्मोहिनी च ब्रह्मादीनां विषोपमा । निन्द्या दोषकरी माया शृंखला ह्यनुशायिनाम्

A natureza feminina é ilusória até mesmo para Brahmā e os outros deuses — como veneno em seu efeito. É censurável, uma causa de falhas; uma manifestação de māyā e, de fato, uma corrente para aqueles que permanecem presos a paixões latentes.

Verse 18

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तुलसी तं च सरसं विरराम ह । दृष्ट्वा तां सस्मितां सोपि प्रवक्तुमुपचक्रमे

Sanatkumāra disse: Tendo falado assim, Tulasī cessou suas palavras doces e graciosas. Ao vê-la sorrir, ele também então começou a falar.

Verse 19

शंखचूड उवाच । त्वया यत्कथितं देवि न च सर्वमलीककम् । किञ्चित्सत्यमलीकं च किंचिन्मत्तो निशामय

Śaṃkhacūḍa disse: “Ó Deusa, o que disseste não é inteiramente falso. Algo é verdadeiro e algo não o é; agora ouve algo de mim.”

Verse 20

पतिव्रताः स्त्रियो याश्च तासां मध्ये त्वमग्रणीः । न चाहं पापदृक्कामी तथा त्वं नेति धीर्मम

“Entre todas as mulheres fiéis ao marido, tu és a primeira. Eu não sou alguém que deseje um olhar pecaminoso; minha convicção é que tu também não és desse tipo.”

Verse 21

आगच्छामि त्वत्समीपमाज्ञया ब्रह्मणोऽधुना । गांधर्वेण विवाहेन त्वां ग्रहीष्यामि शोभने

“Agora, por ordem de Brahmā, venho à tua presença. Ó formosa, por um casamento Gāndharva eu te aceitarei como minha esposa.”

Verse 22

शंखचूडोऽहमेवास्मि देवविद्रावकारकः । मां न जानासि किं भद्रे न श्रुतोऽहं कदाचन

“Eu sou o próprio Śaṅkhacūḍa, aquele que põe os deuses em fuga. Ó bela, não me reconheces? Nunca ouviste falar de mim em tempo algum?”

Verse 23

दनुवंश्यो विशेषेण मन्द पुत्रश्च दानवः । सुदामा नाम गोपोहं पार्षदश्च हरेः पुरा

“Chamo-me Sudāmā, um vaqueiro. Em especial, pertenço à linhagem de Danu; sou um Dānava, filho de Manda. Antigamente, fui também um assistente (pārṣada) no séquito do Senhor Hari (Viṣṇu).”

Verse 24

अधुना दानवेन्द्रोऽहं राधिकायाश्च शापतः । जातिस्मरोऽहं जानामि सर्वं कृष्णप्रभावतः

«Agora, pela maldição de Rādhikā, tornei-me o senhor dos Dānavas. Contudo, pelo poder divino de Kṛṣṇa, recordo vidas passadas e conheço tudo.»

Verse 25

सनत्कुमार उवाच । एवमुक्त्वा शंखचूडो विरराम च तत्पुरः । दानवेंद्रेण सेत्युक्ता वचनं सत्यमादरात् । सस्मितं तुलसी तुष्टा प्रवक्तुमुपचक्रमे

Sanatkumāra disse: Tendo falado assim, Śaṅkhacūḍa calou-se ali. Então Tulasī—interpelada pelo senhor dos Dānavas com as palavras “assim seja”—honrou com respeito sua declaração verdadeira; satisfeita e sorridente, começou a falar.

Verse 26

तुलस्युवाच । त्वयाहमधुना सत्त्वविचारेण पराजिता । स धन्यः पुरुषो लोके न स्त्रिया यः पराजितः

Tulasī disse: «Agora mesmo, pelo teu discernimento da verdade e do caráter, fui vencida. Bem-aventurado é, neste mundo, o homem que não é subjugado por uma mulher.»

Verse 27

सत्क्रियोप्यशुचिर्नित्यं स पुमान्यः स्त्रिया जितः । निन्दंति पितरो देवा मानवास्सकलाश्च तम्

Ainda que cumpra os ritos corretos, o homem vencido por uma mulher permanece sempre impuro; os Pitṛs, os Devas e todos os homens o censuram.

Verse 28

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शंखचूडतपःकरणविवाहवर्णनं नामाष्टविंशोऽध्यायः

Assim termina o vigésimo oitavo capítulo, intitulado “A Descrição das austeridades (tapas) de Śaṅkhacūḍa, sua realização e seu casamento”, na quinta seção, o Yuddha-khaṇḍa, da segunda parte (Rudra-saṃhitā) do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 29

शूद्रो मासेन शुध्येत्तु हीति वेदानुशासनम् । न शुचिः स्त्रीजितः क्वापि चितादाहं विना पुमान्

A injunção védica declara: «Um Śūdra purifica-se após um mês». Porém o homem vencido pela luxúria por mulheres não é, em parte alguma, verdadeiramente puro—salvo se for reduzido a cinzas na pira funerária.

Verse 30

न गृह्णतीच्छया तस्मात्पितरः पिण्डतर्पणम् । न गृह्णन्ति सुरास्तेन दत्तं पुष्पफलादिकम्

Por isso, os Pitṛs (Ancestrais) não aceitam de boa vontade as oferendas de piṇḍa e as libações de tarpaṇa feitas por ele; e, do mesmo modo, os Devas não aceitam as flores, os frutos e outras oferendas que ele apresenta.

Verse 31

तस्य किं ज्ञानसुतपो जपहोम प्रपूजनैः । विद्यया दानतः किं वा स्त्रीभिर्यस्य मनो हृतम्

De que lhe servem o conhecimento e as austeridades? De que lhe servem o japa, o homa e o culto solene? De que valem o estudo e a caridade, se a sua mente foi roubada pelas mulheres—isto é, pelos prazeres e pelo apego?

Verse 32

विद्याप्रभावज्ञानार्थं मया त्वं च परीक्षितः । कृत्वा कांतपरीक्षां वै वृणुयात्कामिनी वरम्

Para averiguar o verdadeiro poder e a eficácia do teu conhecimento, eu te pus à prova. Assim, depois de examinar o mérito do amado, uma mulher deve, de fato, escolher um esposo excelente.

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं प्रवदंत्यां तु तुलस्यां तत्क्षणे विधिः । तत्राजगाम संसृष्टा प्रोवाच वचनं ततः

Sanatkumāra disse: Enquanto Tulasī falava assim, naquele mesmo instante Vidhi (Brahmā), devidamente invocado, chegou ali e então proferiu estas palavras.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । किं करोषि शंखचूड संवादमनया सह । गांधर्वेण विवाहेन त्वमस्या ग्रहणं कुरु

Brahmā disse: “Ó Śaṅkhacūḍa, por que te alongas em conversa com ela? Aceita-a como esposa pelo matrimônio Gāndharva e toma-lhe a mão imediatamente.”

Verse 35

त्वं वै पुरुषरत्नं च स्त्रीरत्नं च त्वियं सती । विदग्धाया विदग्धेन संगमो गुणवान् भवेत्

Em verdade, tu és uma joia entre os homens, e esta Satī é uma joia entre as mulheres. Quando uma mulher discernente se une a um homem discernente, sua união torna-se virtuosa e frutífera.

Verse 36

निर्विरोधं सुखं राजन् को वा त्यजति दुर्लभम् । योऽविरोधसुखत्यागी स पशुर्नात्र संशयः

Ó Rei, quem abandonaria essa rara felicidade, livre de conflito? Aquele que renuncia a tal alegria serena é, sem dúvida, um paśu (ser atado, não desperto).

Verse 37

किं त्वं परीक्षसे कांतमीदृशं गुणिनं सति । देवानामसुराणां च दानवानां विमर्दकम्

Ó virtuosa, por que provas o teu amado—um homem tão nobre e cheio de qualidades—aquele que esmaga igualmente Devas, Asuras e Dānavas?

Verse 38

अनेन सार्द्धं सुचिरं विहारं कुरु सर्वदा । स्थानेस्थाने यथेच्छं च सर्वलोकेषु सुन्दरि

«Com ele, deleita-te sempre numa longa companhia e em livre movimento. Ó bela, vagueia como desejares, de lugar em lugar, por todos os mundos.»

Verse 39

अंते प्राप्स्यति गोलोके श्रीकृष्णं पुनरेव सः । चतुर्भुजं च वैकुण्ठे मृते तस्मिंस्त्वमाप्स्यसि

Por fim, ele alcançará novamente Śrī Kṛṣṇa em Goloka. E quando aquele partir, tu alcançarás o Senhor de quatro braços em Vaikuṇṭha.

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमाशिषं दत्त्वा स्वालयं तु ययौ विधिः । गांधर्वेण विवाहेन जगृहे तां च दानवः

Sanatkumāra disse: “Tendo assim concedido a sua bênção, Vidhi (Brahmā) retornou à sua própria morada. Então o Dānava tomou-a por esposa por um casamento Gāndharva, por mútuo consentimento.”

Verse 41

एवं विवाह्य तुलसीं पितुः स्थानं जगाम ह । स रेमे रमया सार्द्धं वासगेहे मनोरमे

Assim, tendo desposado Tulasī, ele foi à morada de seu pai; e ali, junto de Ramā (Lakṣmī), deleitou-se numa residência encantadora.