
O Adhyaya 22 descreve Rudra entrando no campo de batalha montado em Vṛṣabha em uma forma temível. Sua presença restaura a coragem dos gaṇas. Os daityas, liderados por Jalandhara, Śumbha e Niśumbha, lançam uma tempestade de flechas que escurece o campo. Śiva responde destruindo as armas deles e disparando suas próprias flechas divinas, subjugando as forças demoníacas.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथ वीरगणै रुद्रो रौद्ररूपो महाप्रभुः । अभ्यगाद्वृषभारूढस्संग्रामं प्रहसन्निव
Sanatkumāra disse: Então o grande Senhor Rudra, assumindo uma forma terrível (raudra) e cercado por hostes heroicas, avançou ao campo de batalha, montado no touro, como se sorrisse em riso.
Verse 2
रुद्रमायांतमालोक्य सिंहनादैर्गणाः पुनः । निवृत्ताः संगरे रौद्रा ये हि पूर्वं पराजिताः
Vendo Rudra aproximar-se, os Gaṇas rugiram de novo como leões; embora antes tivessem sido derrotados, aqueles ferozes voltaram outra vez ao campo de batalha.
Verse 3
वीर शब्दं च कुर्वन्तस्तेऽप्यन्ये शांकरा गणाः । सोत्सवास्सायुधा दैत्यान्निजघ्नुश्शरवृष्टिभिः
Erguendo brados de valentia, aqueles outros Gaṇas de Śaṅkara também—jubilosos e plenamente armados—abateram os Daityas com chuvas de flechas.
Verse 4
दैत्या हि भीषणं रुद्रं सर्वे दृष्ट्वा विदुद्रुवुः । शांकरं पुरुषं दृष्ट्वा पातकानीव तद्भयात्
Ao verem o terrível Rudra, todos os Daityas fugiram em pânico. Ao contemplarem Śāṅkara—o Purusha supremo—dispersaram-se de medo, como pecados que se dissipam diante de Sua presença.
Verse 5
अथो जलंधरो दैत्यान्निवृत्तान्प्रेक्ष्य संगरे । अभ्यधावत्स चंडीशं मुंचन्बाणान्सहस्रशः
Então Jalandhara, vendo os Daityas recuarem na batalha, arremeteu diretamente contra Caṇḍīśa, disparando milhares de flechas.
Verse 6
निशुंभशुंभप्रमुखा दैत्येन्द्राश्च सहस्रशः । अभिजग्मुश्शिवं वेगाद्रोषात्संदष्टदच्छदाः
Conduzidos por Niśumbha e Śumbha, os senhores dos Daityas—às milhares—avançaram contra o Senhor Śiva com grande velocidade; o coração em brasa de ira e os dentes cerrados de fúria.
Verse 7
कालनेमिस्तथा वीरः खड्गरोमा बलाहकः । घस्मरश्च प्रचंडश्चापरे चापि शिवं ययुः
Kālanemi, o guerreiro Khadgaromā, Balāhaka, Ghasmara, Pracaṇḍa e outros poderosos também avançaram em direção a Śiva, indo enfrentá-Lo na batalha.
Verse 8
बाणैस्संछादयामासुर्द्रुतं रुद्रगणांश्च ते । अंगानि चिच्छिदुर्वीराः शुंभाद्या निखिला मुने
Ó sábio, Śumbha e os demais guerreiros valentes, com rapidez, cobriram as hostes dos Gaṇas de Rudra com uma chuva de flechas; e, no furor da batalha, cortaram e traspassaram-lhes os membros.
Verse 9
बाणांधकारसंछन्नं दृष्ट्वा गणबलं हरः । तद्बाणजालमाच्छिद्य बाणैराववृते नभः
Vendo o exército dos Gaṇas envolto na escuridão das flechas, Hara rompeu aquela rede de projéteis; e, com as Suas próprias flechas, cobriu o céu por todos os lados.
Verse 10
दैत्यांश्च बाणवात्याभिः पीडितानकरोत्तदा । प्रचंडबाणजालोघैरपातयत भूतले
Então Ele afligiu os demônios com tempestades de flechas e, com ferozes torrentes de densas redes de setas, derrubou-os por terra.
Verse 11
खड्गरोमशिरः कायात्तथा परशुनाच्छिनत् । बलाहकस्य च शिरः खट्वांगेनाकरोद्द्विधा
Com um machado, ele decepou a cabeça de Khadgaroma de seu corpo; e com um bastão khatvanga, ele partiu a cabeça de Balahaka em duas.
Verse 12
स बद्ध्वा घस्मरं दैत्यं पाशेनाभ्यहनद्भुवि । महावीर प्रचंडं च चकर्त्त विशिखेन ह
Tendo amarrado o demônio Ghasmara com o laço (pāśa), ele o golpeou e o lançou por terra. E com uma flecha aguda e farpada abateu também o grande herói Pracaṇḍa.
Verse 13
वृषभेण हताः केचित्केचिद्बाणैर्निपातिता । न शेकुरसुराः स्थातुं गजा सिंहार्दिता इव
Alguns foram abatidos pelo Touro (Nandin), e outros tombaram sob as flechas. Os asuras não conseguiram manter-se firmes, como elefantes atormentados por leões.
Verse 14
ततः क्रोधपरीतात्मा दैत्यान्धिक्कृतवान्रणे । शुंभादिकान्महादैत्यः प्रहसन्प्राह धैर्यवान्
Então, com a mente tomada pela ira, aquele grande daitya censurou os daityas no campo de batalha; e, rindo, o firme dirigiu-se a Śumbha e aos demais.
Verse 15
जलंधर उवाच । किं व उच्चरितैर्मातुर्धावद्भिः पृष्ठतो हतैः । न हि भीतवधः श्लाघ्यः स्वर्गदः शूरमानिनाम्
Jalandhara disse: “De que valem tais bravatas estrondosas, se golpeais os que fogem de medo e os matais pelas costas? Matar o amedrontado não é digno de louvor; isso não concede o céu aos que apenas se imaginam heróis.”
Verse 16
यदि वः प्रधने श्रदा सारो वा क्षुल्लका हृदि । अग्रे तिष्ठत मात्रं मे न चेद्ग्राम्यसुखे स्पृहा
Se tendes fé nesta batalha — se houver ao menos um pouco de coragem ou força em vossos corações — então permanecei diante de mim. Caso contrário, se ainda anseais por prazeres mundanos mesquinhos, não avanceis.
Verse 17
रणे मृत्युर्वरश्चास्ति सर्वकामफलप्रदः । यशःप्रदो विशेषेण मोक्षदोऽपि प्रकीर्त्तितः
Na batalha, a morte heroica é de fato declarada como uma dádiva: concede os frutos de todos os fins desejados. Outorga fama de modo especial e também é proclamada como doadora de mokṣa (libertação).
Verse 18
सूर्यस्य मंडलं भित्त्वा यायाद्वै परमं पदम् । परिव्राट् परमज्ञानी रणे यत्संमुखे हतः
Ao transpassar o orbe do sol, ele de fato alcança a morada suprema. Tal é o renunciante errante, o supremo conhecedor: quem for morto diante dele na batalha chega a esse estado mais elevado.
Verse 19
मृत्योर्भयं न कर्तव्यं कदाचित्कुत्रचिद्बुधैः । अनिर्वार्यो यतो ह्येष उपायैर्निखिलैरपि
Os sábios jamais devem, em tempo algum ou lugar algum, ceder ao medo da morte; pois a morte é inevitável e não pode ser evitada, mesmo por todos os remédios humanos possíveis.
Verse 20
मृत्युर्जन्मवतां वीरा देहेन सह जायते । अद्य वाब्दशतात् वा मृत्युर्वै प्राणिनां ध्रुवः
Ó heróis, para todos os seres corporificados, a morte nasce juntamente com o próprio corpo. Quer venha hoje, quer após cem anos, a morte dos seres vivos é de fato certa.
Verse 21
तन्मृत्युभयमुत्सार्य युध्यध्वं समरे मुदा । सर्वथा परमानन्द इहामुत्राप्यसंशयः
Afastai o medo da morte e lutai na batalha com alegria. De todos os modos haverá bem-aventurança suprema—neste mundo e também no além—sem qualquer dúvida.
Verse 22
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायांपञ्चमे युद्धखंडे जलंधरवधोपाख्याने जलंधरयुद्धवर्णनंनाम द्वाविंशोऽध्यायः
Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na segunda seção, a Rudra-saṃhitā; na quinta, o Yuddha-khaṇḍa; no relato subsidiário do extermínio de Jalandhara—conclui-se o vigésimo segundo capítulo, intitulado «Descrição da Batalha de Jalandhara».
Verse 23
अथ दृष्ट्वा स्वसैन्यं तत्पलायनपरायणम् । चुक्रोधाति महावीरस्सिंधुपुत्रो जलंधरः
Então, ao ver que o seu próprio exército estava inteiramente inclinado à fuga, Jalandhara, o grande herói, filho do Oceano, inflamou-se de intensa ira.
Verse 24
ततः क्रोधपरीतात्मा क्रोधाद्रुद्रं जलंधरः । आह्वापयामास रणे तीव्राशनिसमस्वनः
Então Jalandhara—com a mente inteiramente tomada pela cólera—por ira convocou Rudra ao campo de batalha, rugindo com um som semelhante a um raio terrível.
Verse 25
जलंधर उवाच । युद्ध्यस्वाद्य मया सार्द्धं किमेभिर्निहतैस्तव । यच्च किञ्चिद्बलं तेऽस्ति तद्दर्शय जटाधर
Jalandhara disse: “Luta comigo agora — de que te servem esses outros que já abateste? Seja qual for a força que ainda possuas, revela-a, ó Senhor de cabelos entrançados (Jaṭādhara).”
Verse 26
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा बाण सप्तत्या जघान वृषभध्वजम् । जलंधरो महादैत्यश्शंभुमक्लिष्टकारिणम्
Sanatkumāra disse: Tendo assim falado, Jalandhara—o grande Daitya—atingiu Śambhu, cujo estandarte traz o touro, com uma saraivada de setenta flechas, buscando perturbar o Senhor Imperturbável.
Verse 27
तानप्राप्तान्महादेवो जलंधरशरान्द्रुतम् । निजैर्हि निशितैर्बाणैश्चिच्छेद प्रहसन्निव
Quando as flechas de Jalandhara vieram velozes, Mahādeva as cortou prontamente com suas próprias setas agudas, quase como se sorrisse em divertimento.
Verse 28
ततो हयान्ध्वजं छत्रं धनुश्चिच्छेद सप्तभिः । जलंधरस्य दैत्यस्य न तच्चित्रं हरे मुने
Então, com sete flechas, Hari derrubou o cavalo, o estandarte, o pálio e o arco do demônio Jalandhara. Ó sábio, para Hari isso não foi maravilha alguma.
Verse 29
स च्छिन्नधन्वा विरथः पाथोधितनयोऽसुरः । अभ्यधावच्छिवं क्रुद्धो गदामुद्यम्य वेगवान्
Então aquele asura—filho do Oceano—com o arco despedaçado e sem carro, arremeteu furioso contra o Senhor Śiva; veloz e irado, ergueu a maça e avançou para golpear.
Verse 30
प्रभुर्गदां च तत्क्षिप्तां सहसैव महेश्वरः । पाराशर्यं महालीलो द्रुतं बाणैर्द्विधाकरोत्
Então o Senhor Maheśvara, em sua grande lila divina, de pronto despedaçou com flechas velozes a maça arremessada e também o próprio Pārāśarya, fendendo-os em dois.
Verse 31
तथापि मुष्टिमुद्यम्य महाक्रुद्धो महासुरः । अभ्युद्ययौ महावेगाद्द्रुतं तं तज्जिघांसया
Ainda assim, o grande Asura, tomado de ira desmedida, ergueu o punho cerrado e arremeteu velozmente contra ele com ímpeto tremendo, decidido a matá-lo.
Verse 32
तावदेवेश्वरेणाशु बाणोघैस्स जलंधरः । अक्लिष्टकर्मकारेण क्रोशमात्रमपाकृतः
Naquele exato momento, pelo Senhor (Īśvara), Jalandhara foi prontamente rechaçado por saraivadas de flechas, empurrado para trás por cerca de um krośa, por Aquele cuja ação é sem esforço.
Verse 33
ततो जलंधरो दैत्यो रुद्रं मत्वा बलाधिकम् । ससर्ज मायां गांधर्वीमद्भुतां रुद्रमोहिनीम्
Então o daitya Jalandhara, julgando Rudra superior em força, projetou uma māyā maravilhosa, à maneira dos Gandharvas—um encantamento destinado a desnortear Rudra.
Verse 34
तस्य मायाप्रभावात्तु गंधर्वाप्सरसां गणाः । आविर्भूता अनेके च रुद्रमोहनहेतवे
Pela força de sua māyā, manifestaram-se muitas hostes de Gandharvas e Apsarās, surgindo com o propósito de confundir Rudra (e suas fileiras).
Verse 35
ततो जगुश्च ननृतुर्गंधर्वाप्सरसां गणाः । तालवेणुमृदंगांश्च वादयन्तिस्म चापरे
Então as hostes de Gandharvas e Apsaras começaram a cantar e a dançar; outros tocavam címbalos, flautas e tambores mṛdaṅga, oferecendo música celeste em celebração da presença vitoriosa e auspiciosa de Rudra.
Verse 36
तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं गणै रुद्रो विमोहितः । पतितान्यपि शस्त्राणि करेभ्यो न विवेद सः
Ao ver aquele grande prodígio, Rudra, junto com seus Gaṇas, ficou tomado por assombro e aturdimento; e nem sequer percebeu que as armas haviam caído de suas mãos.
Verse 37
एकाग्रीभूतमालोक्य रुद्रं दैत्यो जलंधरः । कामतस्स जगामाशु यत्र गौरी स्थिताऽभवत्
Vendo Rudra inteiramente absorto numa concentração de um só ponto, o demônio Jalandhara, impelido pela luxúria, foi depressa ao lugar onde Gaurī permanecia.
Verse 38
युद्धे शुंभनिशुंभाख्यौ स्थापयित्वा महाबलौ । दशदोर्दण्डपंचास्यस्त्रिनेत्रश्च जटाधरः
Na batalha, após posicionar os poderosos chamados Śumbha e Niśumbha, ergueu-se um guerreiro divino formidável: de dez braços, cinco faces, três olhos e com as madeixas em jaṭā, manifestando o poder saguna do Senhor para a proteção do dharma.
Verse 39
महावृषभमारूढस्सर्वथा रुद्रसंनिभः । आसुर्य्या मायया व्यास स बभूव जलंधरः
Ó Vyāsa, montado num grande touro e semelhante a Rudra em todos os aspectos, pelo poder ilusório da māyā asúrica ele se tornou Jalandhara.
Verse 40
अथ रुद्रं समायातमालोक्य भववल्लभा । अभ्याययौ सखीमध्यात्तद्दर्शनपथेऽभवत्
Então, ao ver Rudra aproximar-se, a amada de Bhava (Pārvatī) apressou-se do meio de suas companheiras e veio ao caminho onde Ele podia contemplá-la.
Verse 41
यावद्ददर्श चार्वंगी पार्वतीं दनुजेश्वरः । तावत्स वीर्यं मुमुचे जडांगश्चाभवत्तदा
Assim que o senhor dos Dānavas viu Pārvatī, de belos membros, naquele mesmo instante sua virilidade se derramou, e seu corpo tornou-se inerte e sem sentidos.
Verse 42
अथ ज्ञात्वा तदा गौरी दानवं भयविह्वला । जगामांतर्हिता वेगात्सा तदोत्तरमानसम्
Então, percebendo a presença daquele Daitya, Gaurī, tomada de medo, tornou-se invisível e, com rapidez, correu para a região do Norte (Uttara-mānasa).
Verse 43
तामदृश्य ततो दैत्यः क्षणाद्विद्युल्लतामिव । जवेनागात्पुनर्योद्धुं यत्र देवो महेश्वरः
Então, não a vendo, o demônio—como um relâmpago num instante—correu veloz outra vez ao lugar onde estava o Senhor Maheśvara, para retomar a luta.
Verse 44
पार्वत्यपि महाविष्णुं सस्मार मनसा तदा । तावद्ददर्श तं देवं सोपविष्टं समीपगम्
Então Pārvatī também recordou Mahāviṣṇu em sua mente; e naquele mesmo instante viu a divindade, já sentada e presente bem perto.
Verse 45
तं दृष्ट्वा पार्वती विष्णुं जगन्माता शिवप्रिया । प्रसन्नमनसोवाच प्रणमंतं कृतांजलिम्
Ao ver Viṣṇu inclinado em reverência, com as mãos unidas em añjali, Pārvatī—Mãe dos mundos e amada de Śiva—falou-lhe com mente serena e graciosa.
Verse 46
पार्वत्युवाच । विष्णो जलंधरो दैत्यः कृतवान्परमाद्भुतम् । तत्किं न विदितं तेऽस्ति चेष्टितं तस्य दुर्मतेः
Pārvatī disse: “Ó Viṣṇu, o demônio Jalandhara realizou feitos extremamente surpreendentes. Existe algo — qualquer ato daquele de mente maligna — que não seja conhecido por ti?”
Verse 47
तच्छ्रुत्वा जगदम्बाया वचनं गरुडध्वजः । प्रत्युवाच शिवां नत्वा सांजलिर्नम्रकंधरः
Ouvindo as palavras de Jagadambā (a Mãe do universo), Garuḍadhvaja (Viṣṇu) curvou-se a Śivā e, com as palmas unidas e o pescoço humilde, respondeu.
Verse 48
श्रीभगवानुवाच । भवत्याः कृपया देवि तद्वृत्तं विदितं मया । यदाज्ञापय मां मातस्तत्कुर्य्यां त्वदनुज्ञया
O Senhor Abençoado disse: “Ó Deusa, por tua compaixão todo esse assunto foi compreendido por mim. Ó Mãe, ordena-me o que deve ser feito; com tua permissão eu o realizarei.”
Verse 49
सनत्कुमार उचाच । तच्छ्रुत्वा विष्णुवचन्ं पुनरप्याह पार्वती । हृषीकेशं जगन्माता धर्मनीतिं सुशिक्षयन्
Sanatkumāra disse: Ouvindo as palavras de Viṣṇu, Pārvatī falou novamente. A Mãe do universo, com a intenção de transmitir a conduta correta e o caminho do dharma, instruiu Hṛṣīkeśa (Viṣṇu).
Verse 50
पार्वत्युवाच । तेनैव दर्शितः पन्था बुध्यस्व त्वं तथैव हि । तत्स्त्रीपातिव्रतं धर्मं भ्रष्टं कुरु मदाज्ञया
Disse Pārvatī: “O próprio caminho foi mostrado por ele—compreende-o e age do mesmo modo. Por minha ordem, faze vacilar e romper-se o dharma do pātivratya daquela mulher, o voto de fidelidade devota ao marido.”
Verse 51
नान्यथा स महादैत्यो भवेद्वध्यो रमेश्वर । पातिव्रतसमो नान्यो धर्मोऽस्ति पृथिवीतले
«Não há outro modo, ó Senhor de Ramā (Lakṣmī), de tornar aquele grande demônio passível de ser morto. Pois sobre a face da terra não existe dharma comparável ao dharma da pātivratā: a fidelidade consagrada e firme ao esposo.»
Verse 52
सनत्कुमार उवाच । इत्यनुज्ञां समाकर्ण्य शिरसाधाय तां हरिः । छल कर्त्तुं जगामाशु पुनर्जालंधरं पुरम्
Sanatkumāra disse: Tendo ouvido aquela permissão, Hari a aceitou com a cabeça inclinada. Em seguida, partiu depressa novamente para a cidade de Jālandhara, com a intenção de empregar um ardil.
Śiva’s raudra entry into the war on Vṛṣabha, the rally of his gaṇas, Jalandhara’s attack on Caṇḍīśa, and a major daitya offensive via an arrow-storm that Śiva decisively counters.
The arrow-net symbolizes overwhelming obscuration and karmic pressure; Śiva cutting it signifies the removal of avidyā/obstruction, reasserting luminous order through a superior, discerning force.
Rudra’s raudra-rūpa (terrible form), sovereign fearlessness, strategic mastery in battle, and the capacity to protect and re-empower his gaṇas while subduing adharma.