नारदस्य विष्णूपदेशवर्णनम् — Nārada and Viṣṇu: Instruction after Delusion

Verse 1

शृणु तात प्रवक्ष्यामि सुहितं तव निश्चयात्

Ouve, filho querido—com firme determinação, eu te declararei o que é verdadeiramente benéfico para o teu bem-estar.

Verse 2

गतयोर्गणयोश्शंभोस्स्वयमात्मेच्छया विभोः । किं चकार मुनिः क्रुद्धो नारदः स्मरविह्वलः

Quando as duas hostes de gaṇas de Śambhu avançavam, postas em movimento pela própria vontade soberana do Senhor, que fez o sábio Nārada—enfurecido e abalado interiormente pelo poder de Kāma (o desejo)?

Verse 3

सूत उवाच । विमोहितो मुनिर्दत्त्वा तयोश्शापं यथोचितम् । जले मुखं निरीक्ष्याथ स्वरूपं गिरिशेच्छया

Sūta disse: O sábio, dominado pela ilusão, proferiu contra eles a maldição apropriada. Depois, fitando o seu rosto na água, contemplou a própria forma—conforme a vontade de Girīśa (o Senhor Śiva).

Verse 4

शिवेच्छया न प्रबुद्धः स्मृत्वा हरिकृतच्छलम् । क्रोधं दुर्विषहं कृत्वा विष्णुलोकं जगाम ह

Sem despertar—pela própria vontade de Śiva—e lembrando o ardil tramado por Hari (Viṣṇu), ele suscitou uma ira insuportável e então foi ao reino de Viṣṇu.

Verse 5

उवाच वचनं कुद्धस्समिद्ध इव पावकः । दुरुक्तिगर्भितं व्यङ्गः नष्टज्ञानश्शिवेच्छया

Consumido pela ira, falou como um fogo em chamas—suas palavras estavam carregadas de aspereza e sarcasmo; pois, pela vontade de Śiva, seu discernimento fora eclipsado.

Verse 6

नारद उवाच । हे हरे त्वं महादुष्टः कपटी विश्वमोहनः । परोत्साहं न सहसे मायावी मलिनाशयः

Nārada disse: «Ó Hari, tu és extremamente perverso—ardiloso e iludidor do mundo. Não suportas o ardor e a excelência alheios; és artífice de māyā, de intenção impura».

Verse 7

मोहिनीरूपमादाय कपटं कृतवान्पुरा । असुरेभ्योऽपाययस्त्वं वारुणीममृतं न हि

Assumindo a forma encantadora de Mohinī, outrora empregaste um estratagema: fizeste os Asuras beberem Vāruṇī, e não o amṛta, o néctar da imortalidade.

Verse 8

चेत्पिबेन्न विषं रुद्रो दयां कृत्वा महेश्वरः । भवेन्नष्टाऽखिला माया तव व्याजरते हरे

Se Rudra—Mahādeva, Mahēśvara—movido por compaixão não bebesse o veneno, então toda a tua māyā, ó Hari, seria arruinada e desfeita por tua dissimulação.

Verse 9

गतिस्स कपटा तेऽतिप्रिया विष्णो विशेषतः । साधुस्वभावो न भवान्स्वतंत्रः प्रभुणा कृतः

Ó Viṣṇu, esse teu caminho tortuoso e ardiloso é-te sobremodo querido. Por natureza não és reto, nem és independente; ages conforme foste moldado e dirigido pelo Senhor Supremo.

Verse 10

कृतं समुचितन्नैव शिवेन परमात्मना । तत्प्रभावबलं ध्यात्वा स्वतंत्रकृतिकारकः

O Ser Supremo, o Senhor Śiva, não realizou de modo algum o que era apropriado ao propósito imediato. Meditando na força e no influxo do Seu poder, o agente da criação—agindo de forma independente—prosseguiu para cumprir o ato de criar.

Verse 11

त्वद्गतिं सुसमाज्ञाय पश्चात्तापमवाप सः । विप्रं सर्वोपरि प्राह स्वोक्तवेद प्रमाणकृत्

Tendo compreendido claramente o teu verdadeiro caminho (e grandeza), ele foi tomado pelo remorso. Então, sustentando a autoridade do Veda tal como ele próprio a proclamara, declarou o brāhmaṇa (vipra) supremo acima de tudo.

Verse 12

तज्ज्ञात्वाहं हरे त्वाद्य शिक्षयिष्यामि तद्बलात् । यथा न कुर्याः कुत्रापीदृशं कर्म कदाचन

Sabendo isso, ó Hari, hoje te instruirei pela força dessa autoridade, para que nunca mais, em lugar algum e em tempo algum, voltes a praticar tal ato.

Verse 13

अद्यापि निर्भयस्त्वं हि संगं नापस्तरस्विना । इदानीं लप्स्यसे विष्णो फलं स्वकृतकर्मणः

Ainda agora permaneces destemido, pois ainda não atravessaste a corrente perigosa do apego. Mas agora, ó Viṣṇu, receberás o fruto das tuas próprias ações.

Verse 14

इत्थमुक्त्वा हरिं सोथ मुनिर्माया विमोहितः । शशाप क्रोधनिर्विण्णो ब्रह्मतेजः प्रदर्शयन्

Tendo assim falado a Hari (Viṣṇu), o sábio—enfeitiçado por Māyā—, aflito e inflamado de ira, proferiu uma maldição, exibindo o fulgor espiritual ardente nascido da austeridade bramânica.

Verse 15

स्त्रीकृते व्याकुलं विष्णो मामकार्षीर्विमोहकः । अन्वकार्षीस्स्वरूपेण येन कापट्यकार्यकृत्

Ó Viṣṇu, esse enganador deixou-me perturbado por causa de uma mulher; e, assumindo a sua própria forma, perseguiu-me—ele, o autor de atos ardilosos.

Verse 16

इति शप्त्वा हरिं मोहान्नारदोऽज्ञानमोहितः । विष्णुर्जग्राह तं शापं प्रशंसञ्शांभवीमजाम्

Assim, após amaldiçoar Hari por delírio, Nārada, iludido pela ignorância, falou. Viṣṇu aceitou essa maldição, enquanto louvava a Śāmbhavī não nascida, o poder divino de Śiva.

Verse 17

त्वं स्त्रीवियोगजं दुःखं लभस्व परदुःखदः । मनुष्यगतिकः प्रायो भवाज्ञानविमोहितः

“Tu, que causas sofrimento aos outros, obterás tu mesmo a dor nascida da separação de uma mulher. Iludido pela ignorância, seguirás em grande parte o curso de existência humana.”

Verse 19

अथ शंभुर्महालीलो निश्चकर्ष विमोहिनीम । स्वमायां मोहितो ज्ञानी नारदोप्यभवद्यया

Então Śambhu, em sua grande lila divina, projetou o poder que ilude. Por esse mesmo poder—sua própria Māyā—até o sábio Nārada ficou enredado na confusão.

Verse 20

अंतर्हितायां मायायां पूर्ववन्मतिमानभूत् । नारदो विस्मितमनाः प्राप्तबोधो निराकुलः

Quando aquela Māyā se recolheu e desapareceu, Nārada tornou-se sábio como antes. Com a mente assombrada, mas tendo recuperado o verdadeiro entendimento, ficou sereno e sem agitação.

Verse 21

पश्चात्तापमवाप्याति निनिन्द स्वं मुहुर्मुहुः । प्रशशंस तदा मायां शांभवीं ज्ञानिमोहिनीम्

Depois, foi tomado pelo remorso e, repetidas vezes, censurou a si mesmo. Então louvou Śāmbhavī Māyā — o poder de Śiva que pode confundir até os eruditos —, maravilhando-se com sua força irresistível.

Verse 22

अथ ज्ञात्वा मुनिस्सर्वं मायाविभ्रममात्मनः । अपतत्पादयोर्विष्णोर्नारदो वैष्णवोत्तमः

Então, tendo compreendido por inteiro a confusão ilusória que Māyā operara nele, o sábio Nārada—o mais eminente entre os devotos de Viṣṇu—prostrou-se aos pés do Senhor Viṣṇu.

Verse 23

हर्य्युपस्थापितः प्राह वचनं नष्ट दुर्मतिः । मया दुरक्तयः प्रोक्ता मोहितेन कुबुद्धिना

Quando foi levado à presença de Hari (Viṣṇu), o homem de entendimento arruinado disse estas palavras: “Em delírio, com intelecto pervertido, proferi declarações más e impróprias.”

Verse 24

दत्तश्शापोऽपि तेनाथ वितथं कुरु तं प्रभो । महत्पापमकार्षं हि यास्यामि निरयं धुवम्

“Ó Senhor, embora ele tenha proferido uma maldição, torna essa maldição ineficaz, ó Prabhu. De fato cometi um grande pecado; certamente irei ao inferno.”

Verse 25

कमुपायं हरे कुर्यां दासोऽहं ते तमादिश । येन पापकुलं नश्येन्निरयो न भवेन्मम

«Ó Senhor Hari, que meio devo adotar? Sou teu servo — instrui-me nesse caminho pelo qual toda a linhagem dos meus pecados seja destruída, e para que o inferno não recaia sobre mim.»

Verse 26

इत्युक्त्वा स पुनर्विष्णोः पादयोर्मुनिसत्तमः । पपात सुमतिर्भक्त्या पश्चात्तापमुपागतः

Tendo dito isso, o mais excelente dos sábios—Sumati—tornou a prostrar-se aos pés do Senhor Viṣṇu com devoção, tomado pelo arrependimento.

Verse 27

अथ विष्णुस्तमुत्थाप्य बभाषे सूनृतं वचः । विष्णुरुवाच । न खेदं कुरु मे भक्त वरस्त्वं नात्र संशयः

Então Viṣṇu o ergueu e falou palavras suaves e verdadeiras: “Ó meu devoto, não te entristeças. Sem dúvida receberás uma dádiva; disso não há dúvida.”

Verse 28

निरयस्ते न भविता शिवश्शं ते विधास्यति

Para ti não haverá queda no inferno; o Senhor Śiva, de fato, te concederá auspiciosidade e bênçãos.

Verse 29

यदकार्षीश्शिववचो वितथं मदमोहितः । स दत्तवानीदृशं ते फलं कर्म फलप्रदः

Ébrio de orgulho e ilusão, tomaste as palavras de Śiva por falsas. Por isso, Ele—Dispensador dos frutos das ações—concedeu-te exatamente tal resultado, conforme o teu karma.

Verse 30

शिवेच्छाऽखिलं जातं कुर्वित्थं निश्चितां मतिम् । गर्वापहर्ता स स्वामी शंकरः परमेश्वरः

Sabe com firme convicção que tudo surge unicamente da vontade de Śiva. Ele—o Senhor Śaṅkara, o supremo Īśvara—é o Mestre que remove o orgulho dos seres.

Verse 31

परं ब्रह्म परात्मा स सच्चिदानंदबोधनः । निर्गुणो निर्विकारो च रजस्सत्वतमःपर

Ele é o Brahman Supremo, o Ser Supremo—da natureza da pura consciência como Existência, Consciência e Bem-aventurança (Sat-Cit-Ānanda). Sem atributos e sem mudança, transcende rajas, sattva e tamas.

Verse 32

स एवमादाय मायां स्वां त्रिधा भवति रूपतः । ब्रह्मविष्णुमहेशात्मा निर्गुणोऽनिर्गुणोऽपि सः

Assim, ao assumir a sua própria Māyā, Ele torna-se tríplice em forma—tendo como seu próprio Ser Brahmā, Viṣṇu e Maheśa. Contudo, permanece Nirguṇa (além das qualidades) e também aparece como Anirguṇa—como se tivesse qualidades—por essa manifestação.

Verse 33

निर्गुणत्वे शिवाह्वो हि परमात्मा महेश्वरः । परं ब्रह्माव्ययोऽनंतो महादेवेति गीयते

No seu estado sem qualidades (nirguṇa), o Ser Supremo—MahāĪśvara—é de fato chamado “Śiva”. Ele é o Brahman Supremo, imperecível e infinito; por isso é celebrado como “Mahādeva”.

Verse 34

तत्सेवया विधिस्स्रष्टा पालको जगतामहम् । स्वयं सर्वस्य संहारी रुद्ररूपेण सर्वदा

Pelo serviço a Ele, Vidhī (Brahmā) torna-se o criador; eu torno-me o protetor dos mundos; e Ele mesmo, sempre na forma de Rudra, é o destruidor de tudo.

Verse 35

साक्षी शिवस्वरूपेण मायाभिन्नस्स निर्गुणः । स्वेच्छाचारी संविहारी भक्तानुग्रहकारकः

Como Testemunha na própria forma de Śiva, Ele permanece Nirguṇa, intocado por Māyā. Movendo-se por Sua livre vontade, Ele se deleita na līlā divina e age sempre como doador de graça aos Seus devotos.

Verse 36

शृणु त्वं नारद मुने सदुपायं सुखप्रदम् । सर्वपापापहर्त्तारं भुक्तिमुक्तिप्रदं सदा

Ouve, ó sábio Nārada, este nobre meio que concede o verdadeiro alívio: ele destrói todos os pecados e sempre outorga tanto o gozo mundano quanto a libertação.

Verse 37

इत्युक्त्वास्त्वसंशयं सर्वं शंकरसद्यशः । शतनामशिवस्तोत्रं सदानन्यमतिर्जप

Tendo assim falado, Śaṅkara—cuja glória é imediata e infalível—removeu toda dúvida. Então, com a mente indivisa, instruiu: “Recita sempre o hino dos cem nomes de Śiva.”

Verse 38

यज्जपित्वा द्रुतं सर्वं तव पापं विनश्यति । इत्युक्त्वा नारदं विष्णुः पुनः प्राह दयान्वितः

«Ao repetir esse mantra, todo o teu pecado é rapidamente destruído.» Tendo dito isso a Nārada, o Senhor Viṣṇu, movido de compaixão, falou novamente.

Verse 39

मुने न कुरु शोकं त्वं त्वया किंचित्कृतं नहि । स्वेच्छया कृतवान्शंभुरिदं सर्वं न संशयः

Ó sábio, não te entristeças. Tu nada fizeste aqui. Śambhu realizou tudo isto por Sua própria e livre vontade—não há dúvida.

Verse 40

अहार्षित्त्वन्मतिं दिव्यां काम क्लेशमदात्स ते । त्वन्मुखाद्दापयांचक्रे शापं मे स महेश्वरः

Kāma arrebatou tua resolução divina e te trouxe aflição. Então aquele Mahādeva, o Maheśvara, fez com que a minha maldição fosse proferida pela tua própria boca.

Verse 41

इत्थं स्वचरितं लोके प्रकटीकृतवान् स्वयम् । मृत्युंजयः कालकालो भक्तोद्धारपरायणः

Assim, o próprio Senhor tornou manifestos no mundo os seus feitos divinos—Ele é Mṛtyuñjaya, o vencedor da morte; Kālākāla, a própria morte do Tempo; e Aquele que se dedica inteiramente a resgatar os seus devotos.

Verse 42

न मे शिवसमानोस्ति प्रियः स्वामी सुखप्रदः । सर्वशक्तिप्रदो मेऽस्ति स एव परमेश्वरः

Para mim, não há Senhor amado igual a Śiva, doador de bem-aventurança. Só Ele me concede todo poder; Ele, de fato, é o Senhor Supremo, Parameśvara.

Verse 43

तस्योपास्यां कुरु मुने तमेव सततं भज । तद्यशः शृणु गाय त्वं कुरु नित्यं तदर्चनम्

Ó sábio, realiza o seu culto; adora-O, a Ele somente, sem cessar. Ouve a sua glória e canta-a; oferece-Lhe diariamente a arcana, a adoração ritual.

Verse 44

कायेन मनसा वाचा यश्शंकरमुपैति भो । स पण्डित इति ज्ञेयस्स जीवन्मुक्त उच्यते

Ó amado, aquele que se aproxima de Śaṅkara com corpo, mente e palavra deve ser reconhecido como verdadeiro sábio. Tal devoto é chamado jīvanmukta, liberto ainda em vida.

Verse 45

शिवेति नामदावाग्नेर्महापातकप र्वताः । भस्मीभवन्त्यनायासात्सत्यं सत्यं न संशयः

O próprio nome “Śiva” é como um incêndio na floresta; montanhas de grandes pecados tornam-se cinzas sem esforço. Isto é verdade—verdade, em verdade—sem dúvida.

Verse 46

पापमूलानि दुःखानि विविधान्यपि तान्यतः । शिवार्चनैकनश्यानि नान्य नश्यानि सर्वथा

Portanto, os muitos sofrimentos que nascem da raiz do pecado são destruídos unicamente pela adoração a Śiva; por nenhum outro meio são totalmente destruídos.

Verse 47

स वैदिकस्य पुण्यात्मा स धन्यस्स बुधो मुने । यस्सदा कायवाक्चित्तैश्शरणं याति शंकरम्

Ó sábio, só é verdadeiramente védico em espírito—de alma pura, bem-aventurado e prudente—aquele que sempre toma refúgio em Śaṅkara com o corpo, a fala e a mente.

Verse 48

भवंति विविधा धर्मा येषां सद्यःफलोन्मुखाः । तेषां भवति विश्वासस्त्रिपुरांतकपूजने

Aqueles que praticam diversas observâncias religiosas com a mente voltada para frutos imediatos desenvolvem firme fé na adoração de Tripurāntaka (Śiva, o destruidor de Tripura).

Verse 49

पातकानि विनश्यंति यावंति शिवपूजया । भुवि तावंति पापानि न संत्येव महामुने

Ó grande sábio, pela adoração a Śiva, tantos pecados quantos são destruídos, tantos pecados na terra já não permanecem de modo algum—pois essa devoção os apaga.

Verse 50

ब्रह्महत्यादिपापानां राशयोप्यमिता मुने । शिवस्मृत्या विनश्यंति सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

Ó sábio, até montes imensuráveis de pecados—começando por brahma-hatyā—são destruídos pela lembrança de Śiva. Isto é verdade; verdade, verdade eu declaro.

Verse 51

शिवनामतरीं प्राप्य संसाराब्धिं तरंति ते । संसारमूलपापानि तस्य नश्यंत्यसंशयम्

Tendo alcançado a barca do Nome de Śiva, eles atravessam o oceano do saṃsāra. Os pecados-raiz, que são a origem do saṃsāra, são destruídos para esse devoto, sem qualquer dúvida.

Verse 52

संसारमूलभूतानां पातकानां महामुने । शिवनामकुठारेण विनाशो जायते ध्रुवम्

Ó grande sábio, os pecados que são a própria raiz do cativeiro mundano são, com certeza, destruídos pelo machado do Nome de Śiva.

Verse 53

शिवनामामृतं पेयं पापदावानलार्दितैः । पापदावाग्नितप्तानां शांतिस्तेन विना न हि

Para os que são chamuscados pelo incêndio da floresta do pecado, deve-se beber o néctar do Nome de Śiva. Para os seres queimados por esse fogo, não há paz verdadeira sem ele.

Verse 54

शिवेति नामपीयूषवर्षधारापरिप्लुतः । संसारदवमध्यपि न शोचति न संशयः

Aquele que é encharcado pela corrente de chuva do néctar que é o Nome “Śiva”, mesmo no meio do incêndio do saṃsāra, não se entristece; disso não há dúvida.

Verse 55

न भक्तिश्शंकरे पुंसां रागद्वेषरतात्मनाम् । तद्विधानां हि सहसा मुक्तिर्भवति सर्वथा

Nos homens cuja mente se compraz no apego e na aversão, não nasce a devoção a Śaṅkara. Mas para os que seguem as disciplinas por Ele prescritas, a libertação de fato chega — de súbito e por completo.

Verse 56

अनंतजन्मभिर्येन तपस्तप्तं भविष्यति । तस्यैव भक्तिर्भवति भवानी प्राणवल्लभे

Ó Bhavānī, amada da minha própria vida—somente aquele que praticou austeridades (tapas) ao longo de incontáveis nascimentos torna-se verdadeiramente dotado de bhakti por Ti e pelo Senhor.

Verse 57

जातापि शंकरे भक्तिरन्यसाधारणी वृथा । परं त्वव्यभिचारेण शिवभक्तिरपेक्षिता

Ainda que a devoção a Śaṅkara tenha surgido, se for uma devoção comum, vacilante e partilhada com outros fins, torna-se infrutífera. O que se requer é bhakti a Śiva, exclusiva e sem desvio.

Verse 58

यस्या साधारणी शंभौ भक्तिरव्यभिचारिणी । तस्यैव मोक्षस्सुलभो नास्येतिन्य मतिर्मम

Aquele cuja bhakti por Śambhu é simples, firme e jamais se desvia, para esse a libertação (mokṣa) é de fato fácil de alcançar. Esta é a minha convicção—não tenho outra visão.

Verse 59

कृत्वाप्यनंतपापानि यदि भक्तिर्महेश्वरे । सर्वपापविनिर्मुक्तो भवत्येव न संशयः

Ainda que se tenham cometido incontáveis pecados, se houver bhakti a Maheśvara, a pessoa certamente se liberta de todos os pecados—sem dúvida.

Verse 60

भवंति भस्मसाद्वृक्षादवदग्धा यथा वने । तथा भवंति दग्धानि शांकराणामघान्यपि

Assim como as árvores na floresta são queimadas por um fogo ardente e reduzidas a cinzas, do mesmo modo os pecados dos devotos de Śaṅkara são consumidos pelo fogo.

Verse 61

यो नित्यं भस्मपूतांगो शिवपूजोन्मुखो भवेत् । स तरत्येव संसारमपारमतिदारुणम्

Aquele cujo corpo está sempre purificado com bhasma, a cinza sagrada, e que permanece voltado ao culto do Senhor Śiva—esse, de fato, atravessa e supera o saṃsāra, sem limites e terrivelmente árduo.

Verse 62

ब्रह्मस्वहरणं कृत्वा हत्वापि ब्राह्मणान्बहून् । लिप्यते नरः पापैर्विरूपाक्षस्य सेवकः

Ainda que tenha roubado os bens de um brâmane, e ainda que tenha matado muitos brâmanes, a pessoa que é sevaka—servo devoto—de Virūpākṣa (o Senhor Śiva) não é manchada pelos pecados.

Verse 63

विलोक्य वेदानखिलाञ्छिवस्यैवार्चनम्परम् । संसारनाशनोपाय इति पूर्वैर्विनिश्चितम्

Tendo examinado todos os Vedas, os antigos determinaram com firmeza que o meio supremo para destruir o saṃsāra é, de fato, a adoração de Śiva somente.

Verse 64

अद्यप्रभृति यत्नेन सावधानो यथाविधि । साम्बं सदाशिवं भक्त्या भज नित्यं महेश्वरम्

A partir de hoje, com esforço diligente, atento e segundo o rito prescrito, adora diariamente com devoção Mahēśvara: Sadāśiva, o Senhor eternamente unido a Umā (Sāmba).

Verse 65

आपादमस्तकं सम्यक् भस्मनोद्धूल्य सादरम् । सर्वश्रुतिश्रुतं शैवम्मंत्रञ्जप षडक्षरम्

Tendo, com reverência, untado corretamente o corpo com bhasma, a cinza sagrada, dos pés até a cabeça, deve-se recitar com devoção o mantra śaiva de seis sílabas, célebre e confirmado por todas as Śruti (Vedas).

Verse 66

सवार्ङ्गेषु प्रयत्नेन रुद्राक्षाञ्छिववल्लभान् । धारयस्वातिसद्भक्त्या समन्त्रम्विधिपूर्वकम्

Com esforço cuidadoso, usa as contas de Rudrākṣa—queridas ao Senhor Śiva—em todas as partes do corpo. Faze-o com devoção profunda e sincera, acompanhado de mantra e segundo o rito prescrito.

Verse 67

शृणु शैवीं कथां नित्यं वद शैवीं कथां सदा । पूजयस्वातियत्नेन शिवभक्तान्पुनः पुनः

Ouve diariamente a narrativa sagrada śaiva e fala sempre da narrativa śaiva. Com grande esforço e reverência, honra repetidas vezes os devotos de Śiva.

Verse 68

अप्रमादेन सततं शिवैकशरणो भव । शिवार्चनेन सततमानन्दः प्राप्यते यतः

Portanto, permanece sempre vigilante e toma refúgio somente em Śiva. Pois pela adoração constante de Śiva alcança-se uma bem-aventurança ininterrupta.

Verse 69

उरस्याधाय विशदे शिवस्य चरणाम्बुजौ । शिवतीर्थानि विचर प्रथमं मुनिसत्तम

Ó melhor dos sábios, colocando sobre o teu peito puro os pés de lótus de Śiva, vai primeiro e peregrina pelos tīrthas sagrados consagrados a Śiva.

Verse 70

पश्यन्माहात्म्यमतुलं शंकरस्य परात्मनः । गच्छानन्दवनं पश्चाच्छंभुप्रियतमं मुने

Contemplando a grandeza incomparável de Śaṅkara — o Ser Supremo —, vai depois, ó sábio, a Ānandavana, a floresta mais amada de Śambhu.

Verse 71

तत्र विश्वेश्वरं दृष्ट्वा पूजनं कुरु भक्तितः । नत्वा स्तुत्वा विशेषेण निर्विकल्पो भविष्यसि

Ali, ao contemplares Viśveśvara (Senhor do universo), presta-Lhe culto com devoção. Tendo-te prostrado e louvado com fervor especial, ficarás livre das construções mentais, estabelecido em nirvikalpa (consciência não diferenciada).

Verse 72

ततश्च भवता नूनं विधेयं गमनं मुने । ब्रह्मलोके स्वकामार्थं शासनान्मम भक्तितः

Portanto, ó sábio, deves certamente partir. Vai a Brahmaloka para o cumprimento do teu propósito desejado, conforme o meu mandamento e por devoção a mim.

Verse 73

नत्वा स्तुत्वा विशेषेण विधिं स्वजनकं मुने । प्रष्टव्यं शिवमाहात्म्यं बहुशः प्रीतचेतसा

Ó sábio, após te prostrares e ofereceres louvor especial a Vidhī (Brahmā), teu próprio progenitor, deves perguntar repetidas vezes—com o coração cheio de júbilo—sobre a grandeza (māhātmya) do Senhor Śiva.

Verse 74

स शैवप्रवरो ब्रह्मा माहात्म्यं शंकरस्य ते । श्रावयिष्यति सुप्रीत्या शतनामस्तवं च हि

Esse Brahmā—o mais eminente entre os devotos de Śiva—recitará para ti, com grande júbilo, a glória de Śaṅkara e também o hino de Seus cem nomes.

Verse 75

अद्यतस्त्वं भव मुने शैवश्शिवपरायणः । मुक्तिभागी विशेषेण शिवस्ते शं विधास्यति

A partir de hoje, ó sábio, torna-te um verdadeiro Śaiva—inteiramente devotado a Śiva. De modo especial serás herdeiro da libertação, pois o próprio Śiva certamente ordenará teu bem-estar e auspiciosidade.

Verse 76

इत्थं विष्णुर्मुनिं प्रीत्या ह्युपदिश्य प्रसन्नधीः । स्मृत्वा नुत्वा शिवं स्तुत्वा ततस्त्वंतरधीयत

Assim, o Senhor Viṣṇu—de mente serena—instruiu amorosamente o sábio. Depois, lembrando-se de Śiva, prostrando-se diante Dele e louvando-O, desapareceu da vista.