संध्यायाः शुद्धिः सूर्यलोकप्रवेशश्च — Purification of Sandhyā and Her Entry into the Solar Sphere

Verse 1

ब्रह्मोवाच । वरं दत्त्वा मुने तस्मिन् शंभावंतर्हिते तदा । संध्याप्यगच्छत्तत्रैव यत्र मेधातिथिर्मुनिः

Disse Brahmā: Depois de conceder aquela dádiva ao sábio, quando o Senhor Śambhu desapareceu da vista, o sábio foi realizar a sandhyā-vandana (adoração do crepúsculo) e seguiu para o mesmo lugar onde estava o muni Medhātithi.

Verse 2

तत्र शंभोः प्रसादेन न केनाप्युपलक्षिता । सस्मार वर्णिनं तं वै स्वोपदेशकरं तपः

Ali, pela graça de Śambhu, ninguém a percebeu. Então ela se lembrou daquele brāhmacārin asceta, que lhe dera instrução pessoal sobre tapas (austeridade).

Verse 3

वसिष्ठेन पुरा सा तु वर्णीभूत्वा महामुने । उपदिष्टा तपश्चर्तुं वचनात्परमेष्ठिनः

Ó grande sábio, outrora ela tornou-se uma brahmacāriṇī, donzela devotada à disciplina sagrada. Por ordem de Parameṣṭhin (Brahmā), Vasiṣṭha a instruiu a empreender as austeridades (tapas).

Verse 4

तमेव कृत्वा मनसा तपश्चर्योपदेशकम् । पतित्वेन तदा संध्या ब्राह्मणं ब्रह्मचारिणम्

Então Saṃdhyā, fixando a mente nele apenas como instrutor das austeridades, aceitou aquele brâmane celibatário (brahmacārin) como seu esposo.

Verse 5

समिद्धेग्नौ महायज्ञे मुनिभिर्नोपलक्षिता । दृष्टा शंभुप्रसादेन सा विवेश विधेः सुता

Nesse grande sacrifício, quando o fogo estava plenamente aceso, a filha de Brahmā entrou nas chamas sem ser notada pelos sábios; contudo, pela graça de Śambhu, ela foi verdadeiramente contemplada em sua realidade interior e em sua passagem divina.

Verse 6

तस्याः पुरोडाशमयं शरीरं तत्क्षणात्ततः । दग्धं पुरोडाशगंधं तस्तार यदलक्षितम्

Naquele exato instante, seu corpo — feito, por assim dizer, da oferenda puroḍāśa — foi queimado. Uma fragrância como a do puroḍāśa torrado espalhou-se por toda parte, embora sua origem não pudesse ser percebida.

Verse 7

वह्निस्तस्याः शरीरं तु दग्ध्वा सूर्यस्य मंडलम् । शुद्धं प्रवेशयामास शंभोरेवाज्ञया पुनः

Tendo queimado seu corpo, Agni — novamente, por ordem de Śambhu — fez com que a essência purificada entrasse no disco do Sol.

Verse 8

सूर्यो त्र्यर्थं विभज्याथ तच्छरीरं तदा रथे । स्वकेशं स्थापयामास प्रीतये पितृदेवयोः

Então o deus Sol dividiu aquele corpo em três porções e o colocou sobre o carro; e ali depositou os seus próprios cabelos, para a satisfação dos Pitṛs (ancestrais) e dos Devas.

Verse 9

तदूर्द्ध्वभागस्तस्यास्तु शरीरस्य मुनीश्वर । प्रातस्संध्याभवत्सा तु अहोरात्रादिमध्यगा

Ó senhor dos sábios, a porção superior do seu corpo tornou-se a Sandhyā da manhã (o crepúsculo da aurora), a junção sagrada que se situa no início do dia e da noite e no seu encontro a meio caminho.

Verse 10

तच्छेषभागस्तस्यास्तु अहोरात्रांतमध्यगा । सा सायमभवत्संध्या पितृप्रीतिप्रदा सदा

A parte restante tornou-se o crepúsculo na junção do dia e da noite. Manifestou-se como a Sandhyā da tarde, sempre concedendo satisfação e alegria aos Pitṛs (espíritos ancestrais).

Verse 11

सूर्योदयात्तु प्रथमं यदा स्यादरुणोदयः । प्रातस्संध्या तदोदेति देवानां प्रीतिकारिणी

Pouco antes do nascer do sol, quando surge o primeiro fulgor do aruṇodaya (o brilho da aurora), então se ergue a Sandhyā da manhã — uma observância que traz alegria e contentamento aos Devas.

Verse 12

अस्तं गते ततः सूर्य्ये शोणपद्मनिभे सदा । उदेति सायं संध्यापि पितॄणां मोदकारिणी

Quando o sol — sempre como um lótus vermelho — se põe, surge o crepúsculo vespertino (sandhyā); ele se torna uma fonte de alegria para os Pitṛs (espíritos ancestrais).

Verse 13

तस्याः प्राणास्तु मनसा शंभुनाथ दयालुना । दिव्येन तु शरीरेण चक्रिरे हि शरीरिणः

Então, por compaixão, o Senhor Śambhunātha (Śiva) desejou em Sua mente, e o sopro de vida dela retornou; de fato, o ser encarnado foi restaurado com um corpo divino.

Verse 14

मुनेर्यज्ञावसाने तु संप्राप्ते मुनिना तु सा । प्राप्ता पुत्री वह्निमध्ये तप्तकांचनसुप्रभा

Quando o sacrifício do sábio chegou à sua conclusão, aquele sábio a recebeu como filha — ela apareceu de dentro do fogo sacrificial, radiante com o esplendor do ouro fundido.

Verse 15

तां जग्राह तदा पुत्रीं मुनुरामोदसंयुतः । यज्ञार्थं तान्तु संस्नाप्य निजक्रोडे दधौ मुने

Então o sábio, cheio de alegria, tomou aquela filha em seus braços. Tendo-a banhado para o rito sacrificial, ó sábio, ele a colocou em seu próprio colo.

Verse 16

अरुंधती तु तस्यास्तु नाम चक्रे महामुनिः । शिष्यैः परिवृतस्तत्र महामोदमवाप ह

Então o grande sábio concedeu-lhe o nome de “Arundhatī”. Ali, cercado por seus discípulos, experimentou uma alegria profunda.

Verse 17

विरुणद्धि यतो धर्मं सा कस्मादपि कारणात् । अतस्त्रिलोके विदितं नाम संप्राप तत्स्वयम्

Porque, por alguma razão, ela obstruiu o dharma; assim, ela mesma veio a receber um nome que se tornou célebre nos três mundos.

Verse 18

यज्ञं समाप्य स मुनिः कृतकृत्यभावमासाद्य संपदयुतस्तनया प्रलंभात् । तस्मिन्निजाश्रमपदे सह शिष्यवर्गैस्तामेव सततमसौ दयिते सुरर्षे

Tendo concluído o yajña, aquele muni—sentindo-se plenamente realizado—tornou-se próspero; e, pela insistente súplica de sua filha Satī. Então, em seu próprio āśrama, junto do círculo de discípulos, ele a servia continuamente, a ela somente, ó amado ouvinte, o melhor entre deuses e ṛṣis.

Verse 19

अथ सा ववृधे देवी तस्मिन्मुनिवराश्रमे । चन्द्रभागानदीतीरे तापसारण्यसंज्ञके

Depois, a Deusa cresceu e floresceu no āśrama daquele excelso muni, à margem do rio Candrabhāgā, na floresta afamada chamada Tāpasāraṇya—o bosque dos ascetas.

Verse 20

संप्राप्ते पञ्चमे वर्षे चन्द्रभागां तदा गुणैः । तापसारण्यमपि सा पवित्रमकरोत्सती

Quando chegou o quinto ano, Satī—por suas próprias virtudes nobres—tornou sagrado o rio Candrabhāgā e até mesmo a floresta-āśrama dos ascetas foi santificada.

Verse 21

विवाहं कारयामासुस्तस्या ब्रह्मसुतेन वै । वसिष्ठेन ह्यरुंधत्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara fizeram celebrar devidamente o seu casamento, por intermédio de Vasiṣṭha—filho de Brahmā—juntamente com Arundhatī.

Verse 22

तद्विवाहे महोत्साहो वभूव सुखवर्द्धनः । सर्वे सुराश्च मुनयस्सुखमापुः परं मुनो

Naquela celebração de casamento, ergueu-se uma grande festividade que aumentou a alegria. Todos os deuses e os sábios alcançaram a felicidade suprema, ó muni.

Verse 23

ब्रह्मविष्णुमहेशानां करनिस्सृततोयतः । सप्तनद्यस्समुत्पन्नाश्शिप्राद्यास्सुपवित्रकाः

Da água que fluiu das mãos de Brahmā, Viṣṇu e Maheśa nasceram os sete rios sagrados—começando pelo Shiprā—sumamente purificadores para todos os seres.

Verse 24

अरुंधती महासाध्वी साध्वीनां प्रवरोत्तमा । वसिष्ठं प्राप्य संरेजे मेधातिथिसुता मुने

Ó sábio, Arundhatī—grande sādhvī, a mais excelsa entre as mulheres castas—ao alcançar Vasiṣṭha resplandeceu na união abençoada, sendo ela filha de Medhātithi.

Verse 25

यस्याः पुत्रास्समुत्पन्नाः श्रेष्ठाश्शक्त्यादयश्शुभाः । वसिष्ठं प्राप्य तं कांतं संरेजे मुनिसत्तमाः

Dela nasceram filhos nobres e auspiciosos—com Śakti à frente e os demais. Tendo alcançado Vasiṣṭha, seu amado, dele se regozijou; assim, ó melhor dos sábios, viveu em júbilo.

Verse 26

एवं संध्याचरित्रं ते कथितं मुनिसत्तम । पवित्रं पावनं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम्

Assim, ó melhor dos sábios, foi-te narrado o relato sagrado do culto de Sandhyā—puro, purificador e divino—que concede os frutos de todas as aspirações justas. Do ponto de vista śaiva, tal adoração disciplinada torna-se meio de purificação interior (śuddhi) e de bhakti, sustentando a alma em sua aproximação a Pati (Śiva).

Verse 27

य इदं शृणुयान्नारी पुरुषो वा शुभव्रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

Qualquer mulher ou homem de conduta auspiciosa que ouça isto alcança todos os desejos; quanto a isso, não há necessidade de dúvida nem de mais deliberação.