दक्षस्य विष्णुं प्रति शरणागतिḥ — Dakṣa’s Appeal to Viṣṇu and the Teaching on Disrespect to Śiva

Verse 1

दक्ष उवाच । देवदेव हरे विष्णो दीनबंधो कृपानिधे । मम रक्षा विधातव्या भवता साध्वरस्य च

Dakṣa disse: «Ó Deus dos deuses—Hari, Viṣṇu—amigo dos aflitos, oceano de compaixão! Deves conceder proteção a mim e também a esta pessoa justa (devota).»

Verse 2

रक्षकस्त्वं मखस्यैव मखकर्मा मखात्मकः । कृपा विधेया यज्ञस्य भंगो भवतु न प्रभो

Só Tu és o protetor deste sacrifício; Tu és a própria ação dele e a sua essência interior. Ó Senhor, tem compaixão—que este yajña não seja rompido nem arruinado.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुविधां दक्षः कृत्वा विज्ञप्तिमादरात् । पपात पादयोस्तस्य भयव्याकुलमानसः

Brahmā disse: Tendo assim, com reverência, feito muitas e variadas súplicas sinceras, Dakṣa — com a mente abalada pelo medo — caiu prostrado aos Seus pés.

Verse 4

उत्थाप्य तं ततो विष्णुर्दक्षं विक्लिन्नमानसम् । श्रुत्वा च तस्य तद्वाक्यं कुमतेरस्मरच्छिवम्

Então o Senhor Viṣṇu ergueu Dakṣa, cuja mente estava abalada e desalentada. Ao ouvir aquelas palavras nascidas do entendimento equivocado de Dakṣa, Viṣṇu recordou o Senhor Śiva.

Verse 5

स्मृत्वा शिवं महेशानं स्वप्रभुं परमेश्वरम् । अवदच्छिवतत्त्वज्ञो दक्षं सबोधयन्हरिः

Recordando Śiva, o Grande Senhor (Maheśāna), seu próprio Mestre e o Īśvara supremo, Hari (Viṣṇu), conhecedor do verdadeiro princípio de Śiva, falou a Dakṣa, instruindo-o e despertando-lhe o entendimento.

Verse 6

हरिरुवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि तत्त्वतः शृणु मे वचः । सर्वथा ते हितकरं महामंत्रसुखप्रदम्

Hari (Viṣṇu) disse: «Ouve, Dakṣa; eu te direi a verdade—escuta as minhas palavras. Elas te são benéficas de todas as maneiras e concedem a alegria que provém do grande mantra.»

Verse 7

अवज्ञा हि कृता दक्ष त्वया तत्त्वमजानता । सकलाधीश्वरस्यैव शंकरस्य परात्मनः

Ó Dakṣa, por não conheceres o tattva, cometeste de fato uma afronta de desprezo—contra Śaṅkara, o Ser supremo, o próprio Senhor de todos os seres.

Verse 8

ईश्वरावज्ञया सर्वं कार्यं भवति सर्वथा । विफलं केवलं नैव विपत्तिश्च पदेपदे

Ao desconsiderar Īśvara, todo empreendimento se torna vão de todas as formas; não produz fruto verdadeiro, e a desgraça surge a cada passo.

Verse 9

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणि तत्र भविष्यंति दारिद्र्यं मरणं भयम्

Onde os indignos de reverência são honrados e o verdadeiramente digno de culto não é cultuado, ali certamente surgem três resultados: pobreza, morte e medo.

Verse 10

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशाच्च महद्भयमुपस्थितम्

Portanto, com todo o empenho possível, deve-se honrar devidamente Vṛṣadhvaja—o Senhor cujo estandarte traz o Touro—, Mahādeva. Pois, quando Maheśa é desonrado, um grande temor (calamidade) inevitavelmente recai sobre o ofensor.

Verse 11

अद्यापि न वयं सर्वे प्रभवः प्रभवामहे । भवतो दुर्नयेनैव मया सत्यमुदीर्य्यते

Mesmo agora, nenhum de nós pode realmente reivindicar domínio ou senhorio independente. Por causa da tua conduta desviada, sou compelido a declarar esta verdade com clareza.

Verse 12

ब्रह्मोवाच । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विवर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

Brahmā disse: Ao ouvir aquelas palavras de Viṣṇu, Dakṣa foi tomado por aflição e inquietação. Seu rosto empalideceu e, de pé sobre a terra, permaneceu em silêncio.

Verse 13

एतस्मिन्नंतरे वीरभद्रः सैन्यसमन्वितः । अगच्छदध्वरं रुद्रप्रेरितो गणनायकः

Nesse ínterim, Vīrabhadra —comandante dos Gaṇas— partiu para o rito sacrificial, acompanhado por suas forças, impelido pela ordem de Rudra.

Verse 14

पृष्ठे केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च विदिशः सर्वे समावृत्य तथापरे

Alguns vieram por trás, e alguns chegaram pelo céu; outros, cobrindo todas as direções e os quadrantes intermediários, cercaram o lugar por todos os lados.

Verse 15

शर्वाज्ञया गणाः शूरा निर्भया रुद्रविक्रमाः । असंख्याः सिंहनादान्वै कुर्वंतो वीरसत्तमाः

Pela ordem de Śarva, os gaṇas heroicos—destemidos e poderosos com o próprio vigor de Rudra—avançaram em número incontável, soltando brados como rugidos de leão, quais os melhores dos guerreiros.

Verse 16

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । रजसा चावृतं व्योम तमसा चावृता दिशः

Por aquele som poderoso (nāda), os três mundos ressoaram. O céu foi velado por rajas (agitação), e as direções foram envoltas por tamas (trevas e inércia).

Verse 17

सप्तद्वीपान्विता पृथ्वी चचालाति भयाकुला । सशैलकानना तत्र चुक्षुभुस्सकलाब्धयः

Então a Terra—com seus sete continentes—tremeu em terror absoluto; e ali, com montanhas e florestas, todos os oceanos se ergueram e se revolveram em grande agitação.

Verse 18

एवंभूतं च तत्सैन्यं लोकक्षयकरं महत् । दृष्ट्वा च विस्मितास्सर्वे बभूवुरमरादयः

Ao verem aquele vasto exército—tão terrível que poderia causar a destruição dos mundos—todos os deuses e demais seres celestes ficaram tomados de assombro.

Verse 19

सैन्योद्योगमथालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखाकुलः । दंडवत्पतितो विष्णुं सकलत्रोऽभ्यभाषत

Ao ver os preparativos do exército, Dakṣa ficou transtornado, com a boca agitada e manchada de sangue. Prostrando-se por inteiro em reverência (daṇḍavat), junto de sua esposa, dirigiu-se ao Senhor Viṣṇu.

Verse 20

दक्ष उवाच । भवद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये विष्णो प्रमाणं त्वं महाप्रभो

Dakṣa disse: “Somente por Teu poder iniciei este grande sacrifício. Ó Viṣṇu, ó grande Senhor, para que este rito justo se cumpra com êxito, Tu és a sanção autorizada e o amparo seguro.”

Verse 21

विष्णो त्वं कर्मणां साक्षी यज्ञानां प्रतिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मणस्त्वं महाप्रभो

Ó Viṣṇu, Tu és a testemunha de todas as ações e o protetor dos sacrifícios. Tu és o Senhor poderoso que sustenta o Dharma—enraizado nos Vedas—e és também o grande amparo de Brahmā.

Verse 22

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्यास्य मम प्रभो । त्वदन्यः यस्समर्थोस्ति यतस्त्वं सकलप्रभुः

Portanto, ó meu Senhor, que se providencie a proteção deste sacrifício meu. Pois, além de Ti, quem seria capaz? Já que Tu és o Soberano de tudo.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्दीनतरं तदा । अवोचद्बोधयंस्तं वै शिवतत्त्वपराङ्मुखम्

Brahmā disse: “Ao ouvir as palavras de Dakṣa, Viṣṇu então se tornou ainda mais entristecido e falou, buscando instruir aquele Dakṣa que se afastara do verdadeiro tattva de Śiva.”

Verse 24

विष्णुरुवाच । मया रक्षा विधातव्या तव यज्ञस्य दक्ष वै । ख्यातो मम पणः सत्यो धर्मस्य परिपालनम्

Viṣṇu disse: “Ó Dakṣa, devo de fato proteger o teu sacrifício. Pois meu voto, bem conhecido e verdadeiro, é este: a salvaguarda do dharma.”

Verse 25

तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तत्तस्य व्यतिक्रमः । शृणु त्वं वच्म्यहं दक्ष क्रूरबुद्धिं त्यजाऽधुना

O que disseste é, de fato, verdadeiro—por que, então, haveria de haver transgressão disso? Ouve, ó Dakṣa, enquanto falo: abandona agora essa crueldade de mente.

Verse 26

नैमिषे निमिषक्षेत्रे यज्जातं वृत्तमद्भुतम् । तत्किं न स्मर्यते दक्ष विस्मृतं किं कुबुद्धिना

Em Naimiṣa, no sagrado Nimisha-kṣetra, o acontecimento maravilhoso que ali se deu—por que não é lembrado, ó Dakṣa? Terá sido esquecido por entendimento equivocado?

Verse 27

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न यस्याभिमतं दक्ष यस्त्वां रक्षति दुर्मतिः

Quando a ira de Rudra se ergue, quem aqui é realmente capaz de te proteger? Ó Dakṣa—pois agiste contra a vontade Dele—que protetor de juízo perverso poderia salvar-te?

Verse 28

किं कर्म किमकर्मेति तत्र पश्यसि दुर्मते । समर्थं केवलं कर्म न भविष्यति सर्वदा

«O que é ação e o que é não‑ação?»—assim o contemplas de modo errado, ó desorientado. A mera ação, por si só, nem sempre será capaz de conduzir ao Bem supremo.

Verse 29

स्वकर्मविद्धि तद्येन समर्थत्वेन जायते । न त्वन्यः कर्मणो दाता शं भवेदीश्वरं विना

Sabe que o próprio karma é aquilo pelo qual surgem a capacidade e a aptidão; contudo, ninguém mais é verdadeiramente o doador do fruto da ação, senão Śaṃbhū, o Senhor.

Verse 30

ईश्वरस्य च यो भक्त्या शांतस्तद्गतमानसः । कर्मणो हि फलं तस्य प्रयच्छति तदा शिवः

Mas aquele que, por devoção ao Senhor, se torna sereno e cuja mente repousa n’Ele—então Śiva lhe concede o fruto verdadeiro de suas ações.

Verse 31

केवलं ज्ञानमाश्रित्य निरीश्वरपरा नराः । निरयं ते च गच्छंति कल्पकोटिशतानि च

Apoiando-se apenas num conhecimento seco e isolado, aqueles que se devotam à doutrina de “não há Senhor” vão de fato ao inferno e ali permanecem por centenas de crores de kalpas.

Verse 32

पुनः कर्ममयैः पाशैर्वद्धा जन्मनि जन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्मरूपिणः

Atados de novo e de novo—nascimento após nascimento—pelos laços feitos de karma, aqueles que vivem apenas como agentes (identificando-se só com o karma) são consumidos nos reinos infernais.

Verse 33

अयं रुद्रगणाधीशो वीरभद्रोऽरि मर्दनः । रुद्रकोपाग्निसंभूतः समायातोध्वरांगणे

“Este é Vīrabhadra, o senhor das gaṇas de Rudra, esmagador de inimigos. Nascido do fogo ardente da cólera de Rudra, chegou agora ao pátio do sacrifício.”

Verse 34

अयमस्मद्विनाशार्थमागतोस्ति न संशयः । अशक्यमस्य नास्त्येव किमप्यस्तु तु वस्तुतः

Não há dúvida: ele veio aqui para causar a nossa destruição. Para ele nada é impossível; de fato, não há absolutamente nada que ele não possa realizar na realidade.

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने विष्णुवाक्यवर्णनं नाम पंचत्रिंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, na segunda divisão chamada Rudra Saṃhitā, em sua segunda seção, o Satī Khaṇḍa—no relato de Satī—encerra-se o trigésimo quinto capítulo, intitulado «Descrição das palavras de Viṣṇu».

Verse 36

श्रीमहादेवशपथं समुल्लंघ्य भ्रमान्मया । यतः स्थितं ततः प्राप्यं मया दुःखं त्वया सह

Iludido como eu estava, transgredi o voto sagrado feito em nome de Śrī Mahādeva. De onde quer que tivesses permanecido, ao alcançar eu esse mesmo estado, também fui tomado pela dor—contigo.

Verse 37

शक्तिर्मम तु नास्त्येव दक्षाद्यैतन्निवारणे । शपथोल्लंघनादेव शिवद्रोही यतोस्म्यहम्

Em verdade, não tenho poder para impedir este ato de Dakṣa e dos demais; pois, ao violar meu voto, tornei-me um ofensor contra Śiva.

Verse 38

कालत्रयेपि न यतो महेशद्रोहिणां सुखम् । ततोऽवश्यं मया प्राप्तं दुःखमद्य त्वया सह

Visto que, nos três tempos—passado, presente e futuro—não há felicidade para os que traem Mahesha, por isso hoje encontrei inevitavelmente o sofrimento, junto contigo.

Verse 39

सुदर्शनाभिधं चक्रमेतस्मिन्न लगिष्यति । शैवचक्रमिदं यस्मादशैवलयकारणम्

O disco chamado Sudarśana não será eficaz contra isto; pois este é o disco śaiva, que por sua própria natureza se torna a causa da destruição de tudo o que não é śaiva (oposto a Śiva).

Verse 40

विनापि वीरभद्रेण नामैतच्चक्रमैश्वरम् । हत्वा गमिष्यत्यधुना सत्वरं हरसन्निधौ

“Mesmo sem Vīrabhadra, este disco divino e soberano irá agora, velozmente, à presença de Hara—depois de abater o transgressor.”

Verse 41

शैवं शपथमुल्लंघ्य स्थितं मां चक्रमीदृशम् । असंहत्यैव सहसा कृपयैव स्थिरं परम्

Tendo transgredido o voto śaiva, cheguei a tal condição—como uma roda instável que gira. Contudo, sem ser despedaçado, de súbito—somente pela graça—fui novamente firmado no estado supremo.

Verse 42

अतः परमिदं चक्रमपि न स्थास्यति ध्रुवम् । गमिष्यत्यधुना शीघ्रं ज्वालामालासमाकुलम्

Portanto, até mesmo este ciclo (cósmico) já não permanecerá fixo nem estável. Agora ele avançará velozmente, envolto e confundido por uma grinalda de chamas.

Verse 43

वीरभद्रः पूजितोपि शीघ्रमस्माभिरादरात् । महाक्रोधसमाक्रांतो नास्मान्संरक्षयिष्यति

“Ainda que adoremos prontamente Vīrabhadra com reverência, uma vez tomado por imensa cólera, ele não nos protegerá.”

Verse 44

अकांडप्रलयोऽस्माकमागतोद्य हि हा हहा । हा हा बत तवेदानीं नाशोस्माकमुपस्थितः

“Ai, ai! Hoje chegou sobre nós uma dissolução (pralaya) fora de tempo. Ai! De fato, agora a tua ruína está próxima, e a nossa destruição já se apresentou.”

Verse 45

शरण्योऽस्माकमधुना नास्त्येव हि जगत्त्रये । शंकरद्रोहिणो लोके कश्शरण्यो भविष्यति

Agora, para nós, não há verdadeiramente refúgio algum em nenhum lugar dos três mundos. Neste mundo, para os que traíram Śaṅkara, quem, de fato, poderá tornar-se protetor e abrigo?

Verse 46

तनुनाशेपि संप्राप्यास्तैश्चापि यमयातनाः । तानैव शक्यते सोढुं बहुदुःखप्रदायिनीः

Mesmo após a destruição do corpo, ainda se encontram os castigos de Yama; e esses tormentos—que concedem muitas espécies de sofrimento—só por eles (tais pecadores) podem, de fato, ser suportados.

Verse 47

शिवद्रोहिणमालोक्य दष्टदंतो यमः स्वयम् । तप्ततैलकटाहेषु पातयत्येव नान्यथा

Ao ver um traidor de Śiva, o próprio Yama—rangendo os dentes de ira—lança o culpado em caldeirões de óleo fervente; não acontece de outro modo.

Verse 48

गन्तुमेवाहमुद्युक्तं सर्वथा शपथोत्तरम् । तथापि न गतश्शीघ्रं दुष्टसंसर्गपापतः

“Eu estava, de fato, decidido a partir, tendo feito meu juramento sem reserva. Ainda assim, não parti depressa, por causa do pecado que surge da convivência com os maus.”

Verse 49

यदद्य क्रियतेस्माभिः पलायनमितस्तदा । शार्वो ना कर्षकश्शस्त्रैरस्मानाकर्षयिष्यति

Se hoje tentarmos fugir daqui, então Śarva (o Senhor Śiva) certamente nos arrastará de volta—como o lavrador que puxa com seus instrumentos.

Verse 50

स्वर्गे वा भुवि पाताले यत्र कुत्रापि वा यतः । श्रीवीरभद्रशस्त्राणां गमनं न हि दुर्ल भम्

Seja no céu, na terra ou em Pātāla—onde quer que alguém esteja—não há, em verdade, dificuldade para que as armas do glorioso Vīrabhadra alcancem e golpeiem.

Verse 51

यावतश्च गणास्संति श्रीरुद्रस्य त्रिशूलिनः । तावतामपि सर्वेषां शक्तिरेतादृशी धुवम्

Tantos quantos são os Gaṇas do glorioso Rudra, o Portador do Tridente, tantos também—em todos sem exceção—é certo que existe este mesmo poder.

Verse 52

श्रीकालभैरवः काश्यां नखाग्रेणैव लीलया । पुरा शिरश्च चिच्छेद पंचमं ब्रह्मणो ध्रुवम्

Em Kāśī, Śrī Kālabhairava, apenas com a ponta da unha e como lila, um desporto divino, outrora decepou a firme quinta cabeça de Brahmā.

Verse 53

एतदुक्त्वा स्थितो विष्णुरतित्रस्तमुखाम्बुजः । वीरभद्रोपि संप्राप तदैवाऽध्वरमंडपम्

Tendo dito isso, Viṣṇu permaneceu ali, com o rosto de lótus tomado por grande temor. Naquele mesmo instante, Vīrabhadra também chegou ao pavilhão do sacrifício.

Verse 54

एवं ब्रुवति गोविन्द आगतं सैन्यसागरम् । वीरभद्रेण सहितं ददृशुश्च सुरादया

Enquanto Govinda falava assim, os deuses e os demais viram chegar um exército como um oceano, acompanhado por Vīrabhadra.