सतीदेव्याः योगमार्गेण देहत्यागः — Satī’s Yogic Abandonment of the Body

Verse 1

नारद उवाच । मौनीभूता यदा सासीत्सती शंकरवल्लभा । चरित्रं किमभूत्तत्र विधे तद्वद चादरात्

Nārada disse: “Quando Satī, a amada de Śaṅkara, ficou em silêncio, o que aconteceu ali? Ó Ordenador (Brahmā), narra-me esse episódio com cuidado e reverência.”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । मौनीभूता सती देवी स्मृत्वा स्वपतिमादरात । क्षितावुदीच्यां सहसा निषसाद प्रशांतधीः

Brahmā disse: “Recordando com reverência o seu próprio esposo, o Senhor Śiva, a deusa Satī ficou em silêncio; e, com a mente apaziguada, sentou-se de súbito no chão, voltada para o norte.”

Verse 3

जलमाचम्य विधिवत् संवृता वाससा शुचिः । दृङ्निमील्य पतिं स्मृत्वा योगमार्गं समाविशत्

Tendo sorvido a água conforme o rito e, pura, recatada sob sua veste, ela fechou os olhos; lembrando o seu Senhor, Śiva, como esposo, Satī entrou no caminho do Yoga.

Verse 4

कृत्वासमानावनिलौ प्राणापानौ सितानना । उत्थाप्योदानमथ च यत्नात्सा नाभिचक्रतः

Então Satī, de rosto radiante, fez com que os dois ares vitais —prāṇa e apāna— entrassem em equilíbrio como samāna; e, com esforço deliberado, elevou o udāna-vāyu desde o centro do umbigo, prosseguindo seu ato ióguico interior.

Verse 5

हृदि स्थाप्योरसि धिया स्थितं कंठाद्भ्रुवोस्सती । अनिंदितानयन्मध्यं शंकरप्राणवल्लभा

Satī—irrepreensível e amada por Śaṅkara como a própria vida—fixou a mente no coração; depois elevou essa consciência interior ao peito, daí à garganta, e por fim ao espaço entre as sobrancelhas.

Verse 6

एवं स्वदेहं सहसा दक्षकोपाज्जिहासती । दग्धे गात्रे वायुशुचिर्धारणं योगमार्गतः

Assim, Satī, desejando de pronto abandonar o próprio corpo por ira contra Dakṣa, após purificar-se pelo alento regulado, entrou na concentração ióguica pelo caminho do Yoga, de modo que seus membros arderam no fogo interior.

Verse 7

ततस्स्वभर्तुश्चरणं चिंतयंती न चापरम् । अपश्यत्सा सती तत्र योगमार्गनिविष्टधीः

Então Satī, contemplando apenas os pés de seu próprio Senhor e nada mais, percebeu-O ali, com a mente firmemente absorvida no caminho do Yoga.

Verse 8

हतकल्मषतद्देहः प्रापतच्च तदग्निना । भस्मसादभवत्सद्यो मुनिश्रेष्ठ तदिच्छया

Aquele corpo, tendo suas impurezas destruídas, caiu nesse fogo; e, num instante, foi reduzido a cinzas — ó melhor dos sábios — pela própria vontade dela.

Verse 9

तत्पश्यतां च खे भूमौ वादोऽभूत्सुमहांस्तदा । हाहेति सोद्भुतश्चित्रस्सुरादीनां भयावहः

Enquanto todos olhavam, naquele mesmo instante ergueu-se um clamor imensamente alto, tanto no céu quanto na terra. Era um brado maravilhoso e estranho de “Hā! Hā!”, que infundia temor aos deuses e aos demais seres.

Verse 10

हं प्रिया परा शंभोर्देवी दैवतमस्य हि । अहादसून् सती केन सुदुष्टेन प्रकोपिता

“Eu sou a amada suprema de Śambhu, a Deusa—sim, a própria divindade dos deuses. Que perverso, de maldade extrema, provocou Satī para que ela abandonasse a vida?”

Verse 11

अहो त्वनात्म्यं सुमहदस्य दक्षस्य पश्यत । चराचरं प्रजा यस्य यत्पुत्रस्य प्रजापतेः

Ai de nós—vede a grande indignidade e a falta de verdadeiro discernimento de Dakṣa! Dele procedeu a progênie dos seres móveis e imóveis, pois é filho de Prajāpati; e, ainda assim, caiu em tamanha ilusão.

Verse 12

अहोद्य द्विमनाऽभूत्सा सती देवी मनस्विनी । वृषध्वजप्रियाऽभीक्ष्णं मानयोग्या सतां सदा

Ai—naquele dia, a deusa Satī, de vontade firme, ficou com a mente dividida. Embora sempre querida por Vṛṣadhvaja (Śiva), era continuamente digna de honra e reverência entre os virtuosos.

Verse 13

सोयं दुर्मर्षहृदयो ब्रह्मधृक् स प्रजापतिः । महतीमपकीर्तिं हि प्राप्स्यति त्वखिले भवे

Este Prajāpati Dakṣa, de coração intolerante e que nutre hostilidade contra Brahmā, incorrerá, sem dúvida, em grande desonra por todo este mundo.

Verse 14

यत्स्वांगजां सुतां शंभुद्विट् न्यषे धत्समुद्यताम् । महानरकभोगी स मृतये नोऽपराधतः

Porque rejeitaste a tua própria filha—nascida do teu próprio corpo—que, com devoção, se voltava para Śiva, o que odeia Śambhu sofrerá os tormentos de um grande inferno; sua morte deve-se unicamente à sua ofensa contra o Senhor.

Verse 15

वदत्येवं जने सत्या दृष्ट्वाऽसुत्यागमद्भुतम् । द्रुतं तत्पार्षदाः क्रोधादुदतिष्ठन्नुदायुधाः

Enquanto Satī assim falava diante do povo, ao ver aquele ato maravilhoso de renúncia à vida, os gaṇas, servidores de Śiva, ergueram-se depressa, tomados de ira, com armas nas mãos.

Verse 16

द्वारि स्थिता गणास्सर्वे रसायुतमिता रुषा । शंकरस्य प्रभोस्ते वाऽकुध्यन्नतिमहाबलाः

Postados à porta, todos aqueles poderosos Gaṇas—agitados e inflamados pela ira—enfureceram-se, pois eram os atendentes de força imensa do Senhor Śaṅkara, seu Soberano.

Verse 17

हाहाकारमकुर्वंस्ते धिक्धिक् न इति वादिनः । उच्चैस्सर्वेऽसकृद्वीरःश्शंकरस्य गणाधिपाः

Os chefes heroicos dos gaṇas de Śaṅkara ergueram repetidas vezes um clamor estrondoso, bradando “hā hā!”, e exclamando sem cessar: “Ai de nós! Ai de nós! Vergonha! Vergonha—não, isto não pode ser!”

Verse 18

हाहाकारेण महता व्याप्त मासीद्दिगन्तरम् । सर्वे प्रापन् भयं देवा मुनयोन्येपि ते स्थिताः

Com o poderoso brado de lamento “hā hā!”, toda a extensão das direções ficou tomada. Todos os deuses foram tomados de medo, e os sábios e outros presentes também permaneceram ali, trêmulos.

Verse 19

गणास्संमंत्र्य ते सर्वेऽभूवन् क्रुद्धा उदायुधाः । कुर्वन्तः प्रलयं वाद्यशस्त्रैर्व्याप्तं दिगंतरम्

Depois de consultarem entre si, todos aqueles Gaṇas enfureceram-se, com as armas erguidas. Como se instaurassem um pralaya, encheram os horizontes em todas as direções com o clamor dos tambores de guerra e o fulgor das armas.

Verse 20

शस्त्रैरघ्नन्निजांगानि केचित्तत्र शुचाकुलाः । शिरोमुखानि देवर्षे सुतीक्ष्णैः प्राणनाशिभिः

Ó sábio divino, ali — oprimidos pela dor — alguns golpearam seus próprios membros com armas; e com lâminas extremamente afiadas e destruidoras da vida, feriram até mesmo suas cabeças e rostos.

Verse 21

इत्थं ते विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा । गणायुते द्वे च तदा तदद्भुतमिवाभवत्

Assim, naquele mesmo momento, eles chegaram ao fim juntamente com a filha de Dakṣa (Satī). Então também pereceram duas miríades dos gaṇas de Śiva, e o acontecimento pareceu deveras assombroso —e terrível— de se ver.

Verse 22

गणा नाशाऽवशिष्टा ये शंकरस्य महात्मनः । दक्षं तं क्रोधितं हन्तुं मुदा तिष्ठन्नुदायुधाः

Os gaṇas do magnânimo Śaṅkara que ainda restavam após a destruição ficaram ali, jubilosos, com as armas erguidas, decididos a matar o irado Dakṣa.

Verse 23

तेषामापततां वेगं निशम्य भगवान् भृगुः । यज्ञघ्नघ्नेन यजुषा दक्षिणाग्नौ जुहोन्मुने

Ao ouvir o veloz ímpeto daqueles agressores, o venerável sábio Bhṛgu, ó sábio, verteu oblações no fogo sacrificial do sul, empregando uma fórmula do Yajus que destrói os destruidores do sacrifício.

Verse 24

हूयमाने च भृगुणा समुत्पेतुर्महासुराः । ऋभवो नाम प्रबलवीरास्तत्र सहस्रशः

Enquanto Bhṛgu prosseguia na invocação do rito, irromperam poderosos asuras—aos milhares—heróis de grande vigor chamados Ṛbhavas.

Verse 25

तैरलातायुधैस्तत्र प्रमथानां मुनीश्वर । अभूद्युद्धं सुविकटं शृण्वतां रोमहर्षणम्

Ó melhor dos sábios, ali surgiu uma batalha sobremodo terrível com os Pramathas, que brandiam archotes em brasa como armas—tão assustadora que até ouvi-la narrar faz os pelos se eriçarem.

Verse 26

ऋभुभिस्तैर्महावीरैर्हन्यमानास्समन्ततः । अयत्नयानाः प्रमथा उशद्भिर्ब्रह्मतेजसा

Atingidos por todos os lados por aqueles heróis poderosíssimos, os Pramathas—privados de sua antiga facilidade—caíram em aflição, abrasados pelo fulgor ardente, semelhante ao esplendor de Brahmā (de seus oponentes).

Verse 27

एवं शिवगणास्ते वै हता विद्राविता द्रुतम् । शिवेच्छया महाशक्त्या तदद्भुतमिवाऽभवत्

Assim, aquelas hostes de Śiva foram rapidamente abatidas e dispersas. Pela própria vontade de Śiva, por meio de Seu grande Poder divino, aquele acontecimento pareceu totalmente maravilhoso.

Verse 28

तद्दृष्ट्वा ऋषयो देवाश्शक्राद्यास्समरुद्गणाः । विश्वेश्विनौ लोकपालास्तूष्णीं भूतास्तदाऽभवन्

Vendo isso, os sábios e os deuses—Indra e os demais—junto com as hostes dos Maruts, os Viśvedevas e os guardiões dos mundos, ficaram todos em silêncio naquele momento.

Verse 29

केचिद्विष्णुं प्रभुं तत्र प्रार्थयन्तस्समन्ततः । उद्विग्ना मन्त्रयंतश्च विप्राभावं मुहुर्मुहुः

Ali, alguns deles, de todos os lados, começaram a suplicar ao Senhor Viṣṇu, o protetor soberano. Aflitos e agitados, consultavam-se repetidas vezes sobre a ausência dos brāhmaṇas.

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे सत्युपाख्याने सतीदेहत्यागोपद्रववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

Assim termina o trigésimo capítulo, intitulado “Descrição da comoção que se seguiu ao abandono do corpo por Satī”, no Satī-khaṇḍa (segunda seção) da Rudra-saṃhitā (segunda compilação) do Śrī Śiva Mahāpurāṇa, no relato de Satī.

Verse 31

एवंभूतस्तदा यज्ञो विघ्नो जातो दुरात्मनः । ब्रह्मबंधोश्च दक्षस्य शंकरद्रोहिणो मुने

Ó sábio, então aquele sacrifício caiu em desordem: surgiu um impedimento, por causa de Dakṣa, de mente perversa, mero “parente de Brahmā”, que se tornou traidor e ofensor de Śaṅkara.