
Este capítulo prossegue a sequência ritual após o casamento de Śiva e Pārvatī. Brahmā narra a Nārada que, por ordem de Śiva e com assembleias de sábios, cumprem-se os deveres cerimoniais restantes: o śiro’bhiṣeka (unção/aspersão da cabeça), o darśana auspicioso, os ritos que sustentam e fortalecem o coração (hṛdayālambhana) e as recitações de bênção (svastipāṭha), emoldurados por um grande festival (mahotsava). Por orientação dos “duas-vezes-nascidos”, Śiva aplica sindūra na cabeça de Śivā; Pārvatī resplandece de modo maravilhoso e passa a ser reconhecida como Girijā. O casal é assentado num único assento por instrução sacerdotal, simbolizando a unidade conjugal e o bom augúrio público. De volta ao seu lugar, realizam com alegria o rito final de consumo (saṃsrava-prāśana). Concluído corretamente o yajña nupcial, Śiva concede a Brahmā um pūrṇapātra (vaso pleno) para o bem-estar dos mundos e, em seguida, oferece godāna e outros grandes dons auspiciosos ao ācārya e aos brâmanes: ouro, joias e variados bens preciosos. A narrativa culmina em júbilo universal entre deuses e seres, com aclamações de vitória (jayadhvani), sinal do endosso cósmico do rito.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । ततश्चाहं मुनिगणैश्शेषकृत्यं शिवाज्ञया । अकार्षं नारद प्रीत्या शिवाशिवविवाहतः
Brahmā disse: Depois disso, por ordem de Śiva, eu—junto com as hostes de sábios—realizei os ritos restantes. Ó Nārada, fiz isso com alegria, por causa do auspicioso matrimónio de Śivā (Pārvatī) e Śiva.
Verse 2
तयोश्शिरोऽभिषेकश्च बभूवादरतस्ततः । ध्रुवस्यदर्शनं विप्राः कारयामासुरादरात
Então, com reverente cuidado, realizou-se o abhiṣeka, o banho consagratório sobre as suas cabeças. Depois disso, ó brāhmaṇas, com grande devoção, eles providenciaram o auspicioso darśana de Dhruva.
Verse 3
हृदयालम्भनं कर्म बभूव तदनन्तरम् । स्वस्तिपाठश्च विप्रेन्द्र महोत्सवपुरस्सरः
Logo em seguida, realizou-se um rito que alegrava o coração. Então, ó melhor dos brāhmaṇas, foram entoadas as recitações auspiciosas do svasti-pāṭha, como prelúdio do grande festival.
Verse 4
शिवाशिरसि सिन्दूरं ददौ शम्भुर्द्विजाज्ञया । तदानीं गिरिजाभिख्याद्भुतावर्ण्या बभूव ह
Por ordem do brāhmaṇa, Śambhu colocou sindūra, o vermelhão sagrado, sobre a cabeça de Śivā. Naquele mesmo instante, Girijā tornou-se maravilhosamente radiante, com beleza além de toda descrição.
Verse 5
ततो विप्राज्ञया तौ द्वावेकासनसमास्थितौ । लेभाते परमां शोभां भक्तचित्त मुदावहाम्
Então, por ordem do brāhmaṇa, ambos se assentaram juntos num único āsana. Alcançaram um esplendor supremo, que trouxe alegria ao coração dos devotos.
Verse 6
ततः स्वस्थानमागत्य संस्रवप्राशनं मुदा । चक्रतुस्तौ निदेशान्मेऽद्भुतलीलाकरौ मुने
Então, retornando ao seu devido lugar, aqueles dois—executores da maravilhosa līlā divina—beberam com alegria o remanescente consagrado, conforme a minha ordem, ó sábio.
Verse 7
इत्थं निवृत्ते विधिवद्याज्ञे वैवाहिके शिवः । ब्रह्मणे पूर्णपात्रं मे ददौ लोककृते प्रभुः
Quando o sacrifício nupcial foi assim devidamente concluído segundo o rito, o Senhor Śiva—o soberano que age para o bem dos mundos—deu a Brahmā, em meu nome, um vaso plenamente cheio como dádiva de oferenda.
Verse 8
गोदानं विधिवच्छम्भुराचार्याय ददौ ततः । महादानानि च प्रीत्या यानि मङ्गलदानि वै
Em seguida, Śambhu, conforme o rito, concedeu ao ācārya o dom de uma vaca; e, com jubilosa devoção, ofereceu também as grandes dádivas—doações auspiciosas que trazem bem-aventurança sagrada.
Verse 9
ततश्शतसुवर्णं च विप्रेभ्यस्स ददौ पृथक् । बहुभ्यो रत्नकोटीश्च नानाद्रव्याण्यनेकशः
Depois disso, ele distribuiu separadamente centenas de peças de ouro aos brāhmaṇas; e a muitos outros concedeu koṭis de gemas preciosas, juntamente com dádivas variadas em grande abundância. Na compreensão śaiva, uma dāna tão generosa, oferecida com devoção e reverência ao dharma, torna-se um auxílio purificador, preparando a mente para uma bhakti firme ao Senhor Śiva.
Verse 10
तदानीममरास्सर्वे परे जीवाश्चराचराः । मुमुदुश्चेतसातीव जयध्वनिः
Naquele exato momento, todos os devas, e igualmente todos os seres—móveis e imóveis—regozijaram-se profundamente no coração, e ergueu-se um retumbante brado de vitória.
Verse 11
मङ्गलध्वनिगानश्च बभूव बहु सर्वतः । वाद्यध्वनिरभूद्रम्यो सर्वानन्दप्रवर्द्धनः
Por toda parte ergueram-se, em grande abundância, cânticos auspiciosos e sons de celebração; e a doce ressonância dos instrumentos musicais aumentou a alegria de todos.
Verse 12
हरिर्मयाथ देवाश्च मुनयश्चापरेऽखिलाः । गिरिमामन्त्र्य सुप्रीत्या स्वस्थानम्प्रययुर्द्रुतम्
Então Hari (Viṣṇu), eu, e todos os demais deuses e sábios—após nos despedirmos com afeto da Montanha (Himālaya)—partimos depressa para as nossas moradas respectivas.
Verse 13
तदानीं शैलनगरे स्त्रियश्च मुदिता वरम् । शिवाशिवौ समानीय ययुः कुह वरालयम्
Então, na cidade da montanha, as mulheres, grandemente jubilantes, reuniram Śiva e Śivā e foram para a esplêndida morada nupcial.
Verse 14
लौकिकाचारमाजह्रुस्ताः स्त्रियस्तत्र चादृताः । महोत्साहो बभूवाथ सर्वतः प्रमुदावहः
Ali, aquelas mulheres adotaram a devida compostura mundana e foram honradas como convinha. Então surgiu por toda parte um grande entusiasmo (utsāha), trazendo alegria de todos os lados.
Verse 15
अथ तास्तौ समानीय दम्पती जनशंकरौ । वासालयम्महादिव्यं भवाचारं व्यधुर्मुदा
Então foram conduzidos até ali os dois—Śiva e Pārvatī, o bem-aventurado casal divino que traz auspício a todos os seres. Com alegria, dispuseram uma morada supremamente esplêndida e estabeleceram a conduta sagrada correta, condizente com Bhava (o Senhor Śiva).
Verse 16
अथो समीपमागत्य शैलेन्द्रनगरस्त्रियः । निर्वृत्य मङ्गलं कर्म प्रापयन्दम्पती गृहम्
Em seguida, as mulheres da cidade de Śailendra aproximaram-se; tendo concluído devidamente os ritos auspiciosos, escoltaram o casal divino e conduziram-no até sua casa.
Verse 17
कृत्वा जयध्वनिं चक्रुर्ग्रन्थिनिर्मोचनादिकम् । सस्मितास्सकटाक्षाश्च पुलकाञ्चितविग्रहाः
Erguendo brados de vitória, realizaram os atos auspiciosos de costume, como desatar os nós cerimoniais e outros. Sorrindo, trocando olhares de soslaio e com o corpo arrepiado de êxtase, rejubilaram-se — sinais de bhakti sincera e de alegria sagrada.
Verse 18
वासगेहं सम्प्रविश्य मुमुहुः कामिनीवराः । प्रसंशन्त्यस्स्वभाग्यानि पश्यन्तः परमेश्वरम्
Ao entrarem na morada, aquelas excelentes mulheres ficaram tomadas de enlevo; ao contemplarem Parameśvara (o Senhor Śiva), louvaram a própria boa fortuna.
Verse 19
महासुरूपवेषश्च सर्व लावण्यसंयुतम् । नवीनयौवनस्थञ्च कामिनीचित्तमोहनम्
Ele apareceu em forma e traje de beleza suprema, dotado de todo encanto; permanecia na frescura de uma juventude recém-desabrochada, cativando a mente das mulheres.
Verse 20
ईषद्धास्यप्रसन्नास्यं सकटाक्षं सुसुन्दरम् । सुसूक्ष्मवासो बिभ्राणं नानारत्न विभूषितम्
Ele manifestou-se de beleza excelsa—o rosto sereno com um leve sorriso, e os olhos lançando graciosos olhares de soslaio; trajava vestes finíssimas e estava ornado com adornos cravejados de muitas espécies de joias.
Verse 21
तदानीन्दिव्यनार्यश्च षोडशारं समाययुः । तौ दम्पती च संद्रष्टुं महादरपुरस्सरम्
Então, naquele mesmo instante, as mulheres celestiais reuniram-se no círculo de dezesseis raios e, com grande ardor, avançaram para contemplar o casal divino—Śiva e Pārvatī—à frente da grandiosa procissão.
Verse 22
सरस्वती च लक्ष्मीश्च सावित्री जाह्नवी तथा । अदितिश्च शची चैव लोपामुद्राप्यरुन्धती
Estavam também Sarasvatī e Lakṣmī; Sāvitrī e Jāhnavī; Aditi e Śacī—bem como Lopāmudrā e Arundhatī.
Verse 23
अहल्या तुलसी स्वाहा रोहिणी च वसुन्धरा । शतरूपा च संज्ञा च रतिरेतास्सुरस्त्रियः
“Ahalyā, Tulasī, Svāhā, Rohiṇī e Vasundharā; Śatarūpā, Saṃjñā e Rati—estas são as mulheres entre os devas aqui enumeradas.”
Verse 24
देवकन्या नागकन्या मुनिकन्या मनोहराः । तत्र या याः स्थितास्तासां सङ्ख्यां कर्तुं च कः क्षमः
Ali havia donzelas encantadoras — filhas dos Devas, filhas dos Nāgas e filhas dos sábios. De todas as que ali estavam reunidas, quem poderia ser capaz de contar o seu número?
Verse 25
ताभी रत्नासने दत्ते तत्रोवास शिवो मुदा । तमूचुः क्रमतो देव्यस्सुहास मधुरं वचः
Quando o assentaram num trono de joias, Śiva permaneceu ali, jubiloso. Então, na devida ordem, as deusas, sorrindo, dirigiram-se a Ele com palavras doces.
Verse 26
सरस्वत्युवाच । प्राप्ता सती महादेवाधुना प्राणाधिका मुदा । दृष्ट्वा प्रियास्यञ्चन्द्राभं सन्तापन्त्यज कामुक
Sarasvatī disse: “Agora Satī chegou a Mahādeva, mais querida para Ele do que a própria vida, trazendo grande júbilo. Ó apaixonado, ao ver o rosto lunar de sua amada, abandona a tua aflição.”
Verse 27
कालं गमय कालेश सतीसंश्लेषपूर्वकम् । विश्लेषस्ते न भविता सर्वकालं ममाश्रिता
Ó Kāleśa, Senhor do Tempo, faze passar o tempo em união com Satī. Para Ti não haverá separação; em todo tempo eu permanecerei dependente de Ti e em Ti tomarei refúgio.
Verse 28
लक्ष्मीरुवाच । लज्जां विहाय देवेश सतीं कृत्वा स्ववक्षसि । तिष्ठ ताम्प्रति का लज्जा प्राणा यान्ति यया विना
Lakṣmī disse: “Ó Senhor dos deuses, abandona a timidez; toma Satī sobre o teu próprio peito e permanece com ela. Que lugar há para o recato diante dela? Sem ela, até o sopro vital se vai.”
Verse 29
सावित्र्युवाच । भोजयित्वा सती शम्भो शीघ्रं त्वं भुंक्ष्व मा खिद । तदाचम्य सकर्पूरन्तांबूलं देहि सादरम्
Sāvitrī disse: “Ó Śambhu, depois de alimentar Satī, toma depressa a tua refeição; não te aflijas. Em seguida, após o ācamana, aceita com reverência o tāmbūla preparado com cânfora.”
Verse 30
जाह्नव्युवाच । स्वर्णकांतिकरां धृत्वा केशान्मार्जय योषितः । कामिन्यास्स्वामिसौभाग्यसुखं नातः परं भवेत्
Jāhnavī disse: “Segurando uma mão de brilho dourado (como um pente de ouro), a mulher deve pentear e purificar os seus cabelos. Para a esposa amada, não há alegria maior do que a boa fortuna do favor e do bem-estar do marido.”
Verse 31
अदितिरुवाच । भोजनान्ते शिवः शम्भुं मुखं शुद्ध्यर्थमादरात् । जलं देहि महाप्रीत्या दम्पतिप्रेम दुर्लभम्
Aditi disse: “Após a refeição, Śivā (como esposa devota) pede a Śambhu, com reverente cuidado, água para purificar a boca. ‘Concede a água com grande afeição — tal harmonia amorosa entre marido e esposa é deveras rara.’”
Verse 32
शच्युवाच । कृत्वा विलापं यद्धेतोः शिवां कृत्वा च वक्षसि । यो बभ्रामानिशं मोहात् का लज्जा ते प्रियाम्प्रति
Śacī disse: “Por causa de quem lamentaste—tendo apertado Śivā contra o teu peito—e, ainda assim, iludido, vagaste a noite inteira? Que pudor ou contenção ainda te resta diante da tua amada?”
Verse 33
लोपामुद्रोवाच । व्यवहारोऽस्ति च स्त्रीणां भुक्त्वा वासगृहे शिव । दत्त्वा शिवायै ताम्बूलं शयनं कर्तुमर्हसि
Lopāmudrā disse: “Ó Śiva, há um costume próprio das mulheres: depois de comer na morada, deves oferecer o tāmbūla (bétel) a Śivā (Pārvatī) e então é adequado recolher-te ao descanso.”
Verse 34
अरुन्धत्युवाच । मया दत्तां सतीमेनां तुभ्यन्दातुमनीप्सिताम् । विविधं बोधयित्वेमां सुरतिं कर्तुमर्हसि
Arundhatī disse: “Eu te entreguei esta dama virtuosa, embora ela não desejasse ser dada. Depois de instruí-la de vários modos, deves unir-te a ela, devidamente, na intimidade conjugal.”
Verse 35
अहल्योवाच । वृद्धावस्थाम्परित्यज्य ह्यतीव तरुणो भव । येन मेनानुमन्येत त्वां सुतार्पितमानसा
Ahalyā disse: “Deixa a velhice e torna-te extremamente jovem, para que Menā — cujo coração está totalmente oferecido à filha — consinta em ti.”
Verse 36
तुलस्युवाच । सती त्वया परित्यक्ता कामो दग्धः पुरा कृतः । कथन्तदा वसिष्ठश्च प्रभो प्रस्थापितोऽधुना
Tulasi disse: “Ó Senhor, outrora Satī foi por ti abandonada, e antigamente Kāma, o deus do desejo, foi por ti queimado. Como, então, ó Mestre, Vasiṣṭha foi enviado agora?”
Verse 37
स्वाहोवाच । स्थिरो भव महादेव स्त्रीणां वचसि साम्प्रतम् । विवाहे व्यवहारोऽस्ति पुरन्ध्रीणां प्रगल्भता
Svāhā disse: “Sê firme, ó Mahādeva, diante das palavras das mulheres neste momento. Nos assuntos de casamento há muito trato mundano, e as mulheres podem ser ousadas no falar e no agir.”
Verse 38
रोहिण्युवाच । कामम्पूरय पार्वत्याः कामशास्त्रविशारद । कुरु पारं स्वयं कामी कामिनीकामसागरम्
Rohiṇī disse: «Ó perito na ciência do amor, cumpre o desejo de Pārvatī. Tu mesmo—ardente de paixão—leva este oceano de anseio da donzela até a outra margem».
Verse 39
वसुन्धरोवाच । जानासि भावं भावज्ञ कामार्तानां च योषिताम् । न च स्वं स्वामिनं शम्भो ईश्वरं पाति सन्ततम्
Vasundharā disse: «Ó conhecedor dos estados do coração, tu compreendes a mente das mulheres aflitas pelo desejo. Contudo, ó Śambhu, a mente—tão volúvel—não protege continuamente, nem permanece fiel, ao seu próprio Senhor, o supremo Īśvara».
Verse 40
शतरूपोवाच । भोगं दिव्यं विना भुक्त्वा न हि तुष्येत्क्षुधातुरः । येन तुष्टिर्भवेच्छंभो तत्कर्तुमुचितं स्त्रियाः
Śatarūpā disse: «Quem é atormentado pela fome não se satisfaz ao comer sem um deleite divino. Portanto, ó Śambhu, aquilo pelo qual Tu te agradas—isso é o que uma mulher deve fazer como é devido».
Verse 41
संज्ञोवाच । तूर्णं प्रस्थापय प्रीत्या पार्वत्या सह शङ्करम् । रत्नप्रदीपन्ताम्बूलं तल्पं निर्माय निर्जने
Saṃjñā disse: «Depressa e com amorosa devoção, conduzi Śaṅkara juntamente com Pārvatī. Num lugar reservado, preparai um leito, disporei lâmpadas como joias e deixai o bétele pronto.»
Verse 42
ब्रह्मोवाच । स्त्रीणान्तद्वचनं श्रुत्वा ता उवाच शिवः स्वयम् । निर्विकारश्च भगवान्योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः
Brahmā disse: Ao ouvir as palavras daquelas mulheres, o próprio Śiva lhes falou—o Senhor bem-aventurado, imutável, o Guru supremo, Guru até mesmo dos gurus dos maiores iogues.
Verse 43
शंकर उवाच । देव्यो न ब्रूत वचनमेवंभूतं ममान्तिकम् । जगतां मातरः साध्व्यः पुत्रे चपलता कथम्
Śaṅkara disse: «Ó deusas, não me dirijais tais palavras. Vós sois as virtuosas mães dos mundos—como poderia haver inconstância para com o vosso próprio filho?»
Verse 44
ब्रह्मोवाच । शङ्करस्य वचः श्रुत्वा लज्जितास्सुरयोषितः । बभूवुः सम्भ्रमात्तूष्णीं चित्रपुत्तलिका यथा
Brahmā disse: Ao ouvir as palavras de Śaṅkara, as esposas dos deuses envergonharam-se; e, por súbita perplexidade, ficaram em silêncio, como bonecas pintadas.
Verse 45
भुक्त्वा मिष्टान्नमाचम्य महेशो हृष्टमानसः । सकर्पूरं च तांबूलं बुभुजे भार्य या सह
Depois de comer o alimento doce e realizar o ācamana, Maheśa—com a mente jubilosa—desfrutou do tāmbūla (bétel) misturado com cânfora junto de sua esposa (Pārvatī).
Verse 50
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीय पार्वतीखण्डे परिहासवर्णनंनाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
Assim termina o quinquagésimo capítulo, chamado «A Descrição da Brincadeira Jocosamente Afetuosa», no Pārvatī-khaṇḍa (terceira seção) da Rudra-saṃhitā (segunda divisão) do venerável Śiva Mahāpurāṇa.
The chapter depicts the completion of Śiva–Pārvatī’s wedding proceedings, including anointing rites, auspicious recitations, shared seating, and the formal closing of the vaivāhika yajña followed by gifts.
Ritual closure and dāna are presented as cosmic-stabilizing acts: the union of Śiva–Śivā is publicly sealed through maṅgala-kriyā, while gifts redistribute auspicious power and merit for loka-kalyāṇa (welfare of worlds).
Śiva appears as Śambhu, the ritual patron and giver of boons; Pārvatī is explicitly marked as Girijā and described as wondrously radiant after the sindūra rite, emphasizing her auspicious śakti in the marital context.