
O Adhyāya 43 inicia com Menā declarando o desejo de ver com os próprios olhos Śiva, o Senhor de Girijā, para compreender que forma de Śiva mereceu um tapas supremo. Brahmā narra que, por ignorância e avaliação limitada, ela parte imediatamente—acompanhada do sábio interlocutor—em direção a Candrasālā para obter o darśana de Śiva. Śiva, percebendo o ahaṃkāra (orgulho do ego) oculto em seu íntimo, inicia uma līlā maravilhosa e dirige-se a Viṣṇu; Brahmā também chega resplandecente. Śiva ordena que os dois deuses sigam separadamente até o portal da montanha (giridvāra), e que Ele os seguirá depois. Ao ouvir isso, Viṣṇu convoca os devas, e os deuses se preparam com entusiasmo para partir. Em seguida, Menā é levada a perceber uma cena no aposento superior (śirogṛha), arranjada para causar perturbação do coração, indicando o propósito pedagógico do episódio contra a valorização superficial. Quando chega o momento, ela vê um exército/retinue esplêndido e auspicioso e se alegra com sua magnificência aparentemente “comum”. A procissão começa com belos Gandharvas adornados com vestes e ornamentos finos, seguida por diversos veículos, instrumentos, estandartes e grupos de Apsaras, preparando o contraste entre o fausto celeste e a verdade transcendente da natureza de Śiva que será revelada adiante.
Verse 1
मेनोवाच । निरीक्षिष्यामि प्रथमं मुने तं गिरिजापतिम् । कीदृशं शिवरूपं हि यदर्थे तप उत्तमम्
Mena disse: «Ó sábio, desejo primeiro contemplar o Senhor de Girijā (Pārvatī). Qual é a forma de Śiva—Aquele por cuja causa se empreende esta austeridade suprema?»
Verse 2
ब्रह्मोवाच । इत्यज्ञानपरा सा च दर्शनार्थं शिवस्य च । त्वया मुने समं सद्यश्चन्द्रशालां समागता
Brahmā disse: «Assim, embora ela ainda estivesse sob o domínio da ignorância, desejando o darśana de Śiva, veio de imediato contigo, ó sábio, à Candraśālā.»
Verse 3
तावद्ब्रह्मा समायातस्तेजसां गशिरुत्तमः । सर्षिवर्य्यसुतस्साक्षाद्धर्मपुंज इव स्तुतः
Então mesmo chegou Brahmā—supremo entre os radiantes, o mais eminente em esplendor—louvado como se fosse o próprio acúmulo de Dharma manifestado em pessoa, qual ilustre filho do mais excelente dos ṛṣi.
Verse 4
शिव उवाच । मदाज्ञया युवान्तातौ सदेवौ च पृथक्पृथक् । गच्छतं हि गिरिद्वारं वयं पश्चाद्व्रजेमहि
Śiva disse: “Por Minha ordem, vós dois—junto com os deuses—ide separadamente ao portão da montanha. Nós iremos depois de vós.”
Verse 5
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य हरिस्सर्वानाहूयोवाच तन्मयाः । सुरास्सर्वे तथैवाशु गमनं चक्रुरुत्सुकाः
Brahmā disse: Ao ouvir isso, Hari (Viṣṇu) convocou a todos e falou, inteiramente voltado para aquele propósito. Então todos os devas, com o coração ansioso, partiram depressa em sua jornada.
Verse 6
स्थितां शिरोगृहे मेनां मुने विश्वेश्वर त्वया । तथैव दर्शयामास हृद्विभ्रंशो यथा भवेत्
Ó sábio, tu—Viśveśvara—mostraste Menā tal como estava em seus aposentos interiores, de modo que seu coração foi abalado e sua compostura se desfez.
Verse 7
एतस्मिन्समये मेना सेनां च परमां शुभाम् । निरीक्षन्ती मुने दृष्ट्वा सामान्यं हर्षिताऽभवत्
Naquele momento, ó sábio, Menā, ao observar aquele exército supremamente auspicioso e excelente, viu que tudo corria com ordem e propriedade, e ficou tomada de alegria.
Verse 8
प्रथमं चैव गन्धर्वास्सुन्दरास्सुभगास्तदा । आयाताश्शुभवस्त्राढ्या नानालंकारभूषिताः
Primeiro chegaram os Gandharvas, belos e de aspecto auspicioso. Vinham ricamente trajados com finas vestes e adornados com muitos ornamentos.
Verse 9
नानावाहनसंयुक्ता नानावाद्यपरा यणा । पताकाभिर्विचित्राभिरप्सरोगणसंयुताः
Vinham munidos de muitos tipos de veículos, deleitando-se com variadas músicas e instrumentos; ornados com estandartes maravilhosamente diversos e acompanhados por hostes de Apsarās.
Verse 10
अथ दृष्ट्वा वसुं तत्र तत्पतिं परमप्रभुम् । मेना प्रहर्षिता ह्यासीच्छिवोयमिति चाब्रवीत्
Então Menā viu ali Vasu — seu senhor, o Mestre supremo e resplandecente. Menā encheu-se de júbilo e disse: “Este é, de fato, Śiva”.
Verse 11
शिवस्य गणका एते न शिवोयं शिवापतिः । इत्येवं त्वं ततस्तां वै अवोच ऋषिसत्तम
«Estes são apenas os gaṇas, os assistentes de Śiva; este não é o próprio Śiva, mas Śivapati, o Senhor de Śivā (Pārvatī).» Assim dizendo, ó melhor entre os ṛṣis, então lhe proferiste essas palavras.
Verse 12
एवं श्रुत्वा तदा मेना विचारे तत्पराऽभवत् । इतश्चाभ्यधिको यो वै स च कीदृग्भविष्यति
Ao ouvir isso, Menā voltou-se inteiramente à contemplação. “Se de fato existe alguém ainda maior do que ele”, pensou, “que espécie de Ser será esse?”
Verse 13
एतस्मिन्नन्तरे यक्षा मणिग्रीवादयश्च ये । तेषां सेना तया दृष्टा शोभादिद्विगुणीकृता
Entretanto, os Yakṣas—começando por Maṇigrīva e os demais—contemplaram-na; e o seu exército, ao vê-la, teve duplicados o esplendor e o ardor.
Verse 14
तत्पतिं च मणिग्रीवं दृष्ट्वा शोभान्वितं हि सा । अयं रुद्रश्शिवास्वामी मेना प्राहेति हर्षिता
Ao ver seu senhor Maṇigrīva, resplandecente de esplendor, ela rejubilou. Então Menā, em alegria, disse: “Este é Rudra—o próprio Śiva, o Senhor supremo.”
Verse 15
नायं रुद्रश्शिवास्वामी सेवकोयं शिवस्य वै । इत्यवोचोगपत्न्यै त्वं तावद्वह्निस्स आगतः
“Ele não é Rudra, nem é um senhor como Śiva; na verdade, é apenas um servidor de Śiva.” Tendo dito isso à esposa do sábio, naquele mesmo instante Agni, o deus do Fogo, chegou ali.
Verse 16
ततोऽपि द्विगुणां शोभां दृष्ट्वा तस्य च साब्रवीत् । रुद्रोऽयं गिरिजास्वामी तदा नेति त्वमब्रवीः
Vendo nele um esplendor ainda duplicado, ela disse: «Este é Rudra, o Senhor de Girijā». Mas então tu respondeste: «Não, não é assim».
Verse 17
तावद्यमस्समायातस्ततोऽपि द्विगुणप्रभः । तं दृष्ट्वा प्राह सा मेना रुद्रोऽयमिति हर्षिता
Nesse instante, Yama chegou, resplandecendo com brilho redobrado. Ao vê-lo, Menā exclamou jubilosa: “Este é Rudra (Śiva)!”
Verse 18
नेति त्वमब्रवीस्तां वै तावन्निरृतिरागतः । बिभ्राणो द्विगुणां शोभां शुभः पुण्यजनप्रभुः
Enquanto lhe dizias: “Não, não”, naquele exato momento chegou Nirṛti—auspicioso, senhor das hostes dos bem-aventurados—trazendo uma beleza de esplendor redobrado.
Verse 19
तं दृष्ट्वा प्राह सा मेना रुद्रोऽयमिति हर्षिता । नेति त्वमब्रवीस्तां वै तावद्वरुण आगतः
Ao vê-lo, Menā exclamou jubilosa: “Este é Rudra (Śiva)!” Mas tu lhe respondeste: “Não.” Nesse instante, Varuṇa chegou.
Verse 20
ततोऽपि द्विगुणां शोभां दृष्ट्वा तस्य च साब्रवीत् । रुद्रोऽयं गिरिजास्वामी तद्वा नेति त्वमब्रवीः
Vendo que o seu esplendor se tornara duas vezes mais radiante, ela disse: «Este é, de fato, Rudra, o Senhor de Girijā (Pārvatī)». Mas tu respondeste: «É assim—ou não é?»
Verse 21
तावद्वायुस्समायातस्ततोऽपि द्विगुणप्रभः । तं दृष्ट्वा प्राह सा मेना रुद्रोयमिति हर्षिता
Nesse momento chegou Vāyu, brilhando com um esplendor duas vezes maior do que antes. Ao vê-lo, Menā, tomada de alegria, declarou: «Este é, de fato, Rudra».
Verse 22
नेति त्वमब्रवीस्तां वै तावद्धनद आगतः । ततोऽपि द्विगुणां शोभां बिभ्राणो गुह्यकाधिपः
Quando lhe disseste: «Não», naquele mesmo instante chegou Dhanada (Kubera); e o Senhor dos Guhyakas manifestou-se, trazendo um esplendor duas vezes mais radiante do que antes.
Verse 23
तं दृष्ट्वा प्राह सा मेना रुद्रोऽयमिति हर्षिता । नेति त्वमब्रवीस्तां वै तावदीशान आगतः
Ao vê-lo, Menā disse com alegria: «Este é Rudra (Śiva)». Mas tu lhe respondeste: «Não». Naquele mesmo instante chegou Īśāna (o Senhor Śiva, o Supremo).
Verse 24
ततोऽपि द्विगुणां शोभां दृष्ट्वा तस्य च साब्रवीत् । रुद्रोऽयं गिरिजास्वामी तदा नेति त्वमब्रवीः
Então, vendo nele um esplendor ainda duas vezes maior, ela disse: «Este é Rudra, o Senhor de Girijā». Mas então tu respondeste: «Não».
Verse 25
तावदिन्द्रस्समायातस्ततोऽपि द्विगुणप्रभः । सर्वामरवरो नानादिव्यभस्त्रिदिवेश्वरः
Então chegou Indra — e o seu fulgor duplicou ainda mais. O mais excelso entre os imortais, senhor dos três mundos, veio adornado com muitos esplendores divinos e com a cinza sagrada (vibhūti).
Verse 26
तं दृष्ट्वा शंकरस्सोऽयमिति सा प्राह मेनका । शक्रस्सुरपतिश्चायं नेति त्वं तदाब्रवीः
Ao vê-lo, Menakā disse: «Este é, de fato, Śaṅkara». Mas tu respondeste então: «Não — este é Śakra, o senhor dos deuses».
Verse 27
तावच्चन्द्रस्समायातश्शोभा तद्द्विगुणा दधत । दृष्ट्वा तं प्राह रुद्रोऽयं तां तु नेति त्वमब्रवीः
Nesse instante chegou a Lua, trazendo um esplendor em dobro. Ao vê-la, Rudra disse: «É esta», mas tu respondeste a respeito dela: «Não, não é ela».
Verse 28
तावत्सूर्यस्समायातश्शोभा तद्द्विगुणा दधत् । दृष्ट्वा तं प्राह सा सोयन्तांतु नेति त्वमब्रवीः
Nesse instante chegou o Sol, trazendo um brilho duas vezes mais radiante do que antes. Ao vê-lo, ela falou; mas tu respondeste: «Não — não o deixes vir aqui».
Verse 29
तावत्समागतास्तत्र भृग्वाद्याश्च मुनीश्वराः । तेजसो राशयस्सर्वे स्वशिष्यगणसंयुताः
Nesse instante chegaram ali os grandes senhores dos sábios—Bhṛgu e outros—todos como massas radiantes de tejas (esplendor espiritual), acompanhados por seus próprios grupos de discípulos.
Verse 30
तन्मध्ये चैव वागीशं दृष्ट्वा सा प्राह मेनका । रुद्रोऽयं गिरिजास्वामी तदा नेति त्वमब्रवीः
Vendo Vāgīśa ali entre eles, Menakā disse: «Este é Rudra, o Senhor de Girijā (Pārvatī)». Mas então tu respondeste: «Não, não é».
Verse 32
दृष्ट्वा सा तं तदा मेना महाहर्षवती मुने । सोऽयं शिवापतिः प्राह तां तु नेति त्वमब्रवीः
Ó sábio, quando Menā o viu então, encheu-se de grande júbilo e disse: «Este é, de fato, Śiva, o Senhor e esposo de nossa filha». Mas tu lhe respondeste: «Não, não é assim».
Verse 33
एतस्मिन्नन्तरे तत्र विष्णुर्देवस्समागतः । सर्वशोभान्वितः श्रीमान्मेघश्यामश्चतुर्भुजः
Nesse ínterim, naquele mesmo lugar, chegou o Senhor Viṣṇu—radiante com toda espécie de esplendor, ilustre e glorioso, de cor escura como nuvem e de quatro braços.
Verse 34
कोटिकन्दर्प्यलावण्यः पीताम्बरधरस्स्वराट् । राजीवलोचनश्शान्तः पक्षीन्द्रवरवाहनः
Ele possui uma beleza que ofusca milhões de Kāma-devas; trajando vestes amarelas, soberano de si mesmo e resplandecente. De olhos de lótus e perfeitamente sereno, é conduzido sobre o supremo senhor das aves.
Verse 35
शंखादिलक्षणैर्युक्तो मुकुटादिविभूषितः । श्रीवत्सवक्षा लक्ष्मीशो ह्यप्रमेय प्रभान्वितः
Ele é dotado de sinais auspiciosos como a concha e outros, adornado com coroa e ornamentos divinos; em seu peito brilha o Śrīvatsa. É o Senhor de Lakṣmī — incomensurável e pleno de uma radiância sem limites.
Verse 36
तं दृष्ट्वा चकिताक्ष्यासीन्महाहर्षेण साब्रवीत् । सोऽयं शिवापतिः साक्षाच्छिवो वै नात्र संशयः
Ao vê-lo, ela ficou de olhos arregalados de espanto e, tomada de grande júbilo, disse: “Este é, de fato, o Senhor e consorte de Śivā — o próprio Śiva em pessoa; não há dúvida alguma.”
Verse 37
अथ त्वं मेनकावाक्यमाकर्ण्योवाच ऊतिकृत् । नायं शिवापतिरयं किन्त्वयं केशवो हरिः
Então, ao ouvir as palavras de Menakā, o mensageiro disse: “Este não é o Senhor (pati) de Śivā; antes, este é Keśava — o próprio Hari (Viṣṇu).”
Verse 38
शंकरोखिलकार्य्यस्य ह्यधिकारी च तत्प्रियः । अतोऽधिको वरो ज्ञेयस्स शिवः पार्वतीपतिः
Śaṅkara é o Senhor legítimo de todas as obras, e é o Amado dessa Realidade Suprema. Portanto, sabei que a dádiva mais elevada e primeira é esta: Śiva, o Senhor de Pārvatī.
Verse 39
तच्छोभां वर्णितुं मेने मया नैव हि शक्यते । स एवाखिलब्रह्माण्डपतिस्सर्वेश्वरः स्वराट्
Considerei que, em verdade, não me é possível descrever tal fulgor. Só Ele é o Senhor de todos os universos—o Soberano, o Supremo Regente de tudo, que Se governa a Si mesmo, independente e livre.
Verse 40
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य मेना मेने च तां शुभाम् । महाधनां भाग्यवती कुलत्रयसुखावहाम्
Disse Brahmā: Ao ouvir suas palavras, Menā considerou que aquela donzela auspiciosa era verdadeiramente digna—rica em prosperidade, abençoada com boa fortuna e destinada a trazer felicidade às três famílias (a de seu nascimento, a de seu esposo e a de sua descendência).
Verse 41
उवाच च प्रसन्नास्या प्रीतियुक्तेन चेतसा । स्वभाग्यमधिकं चापि वर्णयन्ती मुहुर्मुहुः
Com o rosto radiante e jubiloso, e a mente cheia de amorosa alegria, ela falou—repetidas vezes exaltando a sua própria fortuna excelsa.
Verse 42
मेनोवाच । धन्याहं सर्वथा जाता पार्वत्या जन्मनाधुना । धन्यो गिरीश्वरोप्यद्य सर्वं धन्यतमं मम
Menā disse: «De todas as maneiras sou abençoada hoje, pois agora Pārvatī nasceu. Abençoado também é hoje Girīśvara (Śiva). Tudo o que é meu tornou-se o mais abençoado».
Verse 43
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवाद्भुतलीलावर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
Assim termina o quadragésimo terceiro capítulo, intitulado “A Descrição da Maravilhosa Līlā Divina de Śiva”, no Pārvatī-khaṇḍa (terceira seção) da Rudra-saṃhitā (segunda divisão) do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.
Verse 44
अस्याः किं वर्ण्यते भाग्यमपि वर्षशतैरपि । वर्णितुं शक्यते नैव तत्प्रभुप्राप्तिदर्शनात
Que se pode dizer de sua boa fortuna, ainda que ao longo de centenas de anos? Não se pode descrevê-la de fato, pois ela se evidencia na obtenção daquele Senhor e na visão direta d’Ele.
Verse 45
ब्रह्मोवाच । इत्यवादीच्च सा मेना प्रेमनिर्भरमानसा । तावत्समागतो रुद्रोऽद्भुतोतिकारकः प्रभुः
Brahmā disse: Tendo falado assim, Menā—com a mente transbordante de amor—prosseguiu; e, nesse mesmo instante, chegou o Senhor Rudra, o Soberano cuja presença maravilhosa excede toda medida.
Verse 47
तमागतमभिप्रेत्य नारद त्वं मुने तदा । मेनामवोचः सुप्रीत्या दर्शयंस्तं शिवापतिम्
Ó sábio Nārada, quando chegaste e compreendeste o propósito de tua vinda, então falaste a Menā com grande júbilo, revelando-lhe o próprio Senhor Śiva—o Esposo supremo e Protetor de Śivā (Pārvatī).
Verse 48
नारद उवाच । अयं स शंकरस्साक्षाद्दृश्यतां सुन्दरि त्वया । यदर्थे शिवया तप्तं तपोऽति विपिने महत्
Nārada disse: “Ó formosa, contempla—este é o próprio Śaṅkara, manifestado diretamente diante de ti. Por causa d’Ele, Śivā realizou grande austeridade na floresta profunda.”
Verse 49
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा हर्षिता मेना तं ददर्श मुदा प्रभुम् । अद्भुताकृतिमीशानमद्भुतानुगमद्भुतम्
Brahmā disse: “Tendo assim falado, Menā, tomada de júbilo, contemplou com alegria o Senhor, Īśāna: de forma maravilhosa, com séquito maravilhoso, todo Ele absolutamente prodigioso.”
Verse 50
तावदेव समायाता रुद्रसेना महाद्भुता । भूतप्रेतादिसंयुक्ता नानागणसमन्विता
Nesse mesmo momento chegou o maravilhoso exército de Rudra, acompanhado por hostes de bhūtas, pretas e semelhantes, e repleto de muitos tipos de gaṇas, os atendentes de Śiva.
Verse 51
वात्यारूपधराः केचित्पताकामर्मरस्वना । वक्रतुंडास्तत्र केचिद्विरूपाश्चापरे तथा
Alguns assumiam a forma de um vento em redemoinho; outros, trazendo estandartes, produziam um som de farfalhar e murmúrio. Ali havia também alguns de bico recurvo, e outros igualmente de aparência disforme.
Verse 52
करालाः श्मश्रुलाः केचित्केचित्खञ्जा ह्यलोचनाः । दण्डपाशधराः केचित्केचिन्मुद्गरपाणयः
Alguns eram ferozes e aterradores, outros eram barbados; alguns eram coxos, e outros não tinham olhos. Alguns traziam bastões e laços, e alguns seguravam maças nas mãos.
Verse 53
विरुद्धवाहनाः केचिच्छृंगनादविवादिनः । डमरोर्वादिनः केचित्केचिद्गोमुखवादिनः
Alguns traziam montarias estranhas e contrárias; outros eram briguentos, discutindo entre brados de cornos estridentes. Uns faziam soar o tambor ḍamaru, e outros tocavam o corno gomukha—erguendo um tumulto no séquito reunido ao redor do Senhor.
Verse 54
अमुखा विमुखाः केचित्केचिद्बहुमुखा गणाः । अकरा विकराः केचित्केचिद्बहुकरा गणाः
Entre os gaṇa de Śiva, alguns não tinham rosto; outros estavam voltados para longe; outros tinham muitos rostos. Alguns não tinham mãos; outros as tinham deformadas; e outros possuíam muitas mãos.
Verse 55
अनेत्रा बहुनेत्राश्च विशिराः कुशिरास्तथा । अकर्णा बहुकर्णाश्च नानावेषधरा गणाः
Os gaṇa surgiam em incontáveis formas estranhas—uns sem olhos, outros com muitos olhos; uns disformes, outros bem formados; uns sem orelhas, outros com muitas orelhas—cada qual trazendo um disfarce e um porte diferentes.
Verse 56
इत्यादिविकृताकारा अनेके प्रबला गणाः । असंख्यातास्तथा तात महावीरा भयंकराः
Assim, entre muitas formas distorcidas e terríveis, havia numerosos gaṇas poderosos—de fato incontáveis, ó querido—grandes heróis, assustadores em seu poder.
Verse 57
अंगुल्या दर्शयंस्त्वं तां मुने रुद्रगणांस्ततः । हरस्य सेवकान्पश्य हरं चापि वरानने
Apontando com o dedo, a dama de belo rosto disse: “Ó sábio, olha ali—vê as hostes dos Rudra-gaṇa. Vê também os servidores de Hara e contempla o próprio Hara, ó de formoso semblante.”
Verse 58
असंख्यातान् गणान् दृष्ट्वा भूतप्रेतादिकान् मुने । तत्क्षणादभवत्सा वै मेनका त्राससंकुला
Ó sábio, ao ver inumeráveis gaṇas—acompanhados de seres como bhūtas e pretas—Menakā, naquele mesmo instante, ficou tomada pelo medo.
Verse 59
तन्मध्ये शंकरं चैव निर्गुणं गुणवत्तरम् । वृषभस्थं पञ्चवक्त्रं त्रिनेत्रं भूतिभूषितम्
No meio de tudo isso, ela contemplou o próprio Śaṅkara—transcendendo os guṇas e, ainda assim, manifestando-se como o Senhor supremo com atributos—assentado sobre o touro, de cinco faces, três olhos e ornado com a cinza sagrada (bhasma).
Verse 60
कपर्दिनं चन्द्रमौलिं दशहस्तं कपालि नम् । व्याघ्रचर्मोत्तरीयञ्च पिनाकवरपाणिनम्
Eu me prostro diante do Senhor de cabelos entrançados, coroado pela lua; diante do Kapālī que porta a tigela de crânio; diante d’Aquele de dez mãos, vestido com pele de tigre e que segura em sua mão o excelente arco Pināka.
Verse 61
शूलयुक्तं विरूपाक्षं विकृताकारमाकुलम् । गजचर्म वसानं हि वीक्ष्य त्रेसे शिवाप्रसूः
Ao vê-Lo portar o tridente, com olhos de aspecto estranho, de forma distorcida e inquietante, e vestido com pele de elefante, a Mãe de Śivā (Menā) ficou aterrorizada.
Verse 62
चकितां कम्पसंयुक्तां विह्वलां विभ्रमद्धियम् । शिवोऽयमिति चांगुल्या दर्शयंस्तां त्वमब्रवीः
Vendo-a assustada, trêmula, aturdida e com a mente em confusão, apontaste com o dedo dizendo: “Este é Śiva”, e então lhe falaste.
Verse 63
त्वदीयं तद्वचः श्रुत्वा वाताहतलता इव । सा पपात द्रुतम्भूमौ मेना दुःखभरा सती
Ao ouvir essas palavras ditas por ti, Menā—casta e carregada de dor—caiu rapidamente ao chão, como uma trepadeira derrubada por um vento violento.
Verse 64
किमिदं विकृतं दृष्ट्वा वञ्चिताहं दुराग्रहे । इत्युक्त्वा मूर्च्छिता तत्र मेनका साऽभवत्क्षणात्
Ao ver essa reviravolta estranha e distorcida, ela clamou: «Que é isto? Na minha teimosia insensata, fui enganada!» Tendo dito assim, Menakā desmaiou instantaneamente ali mesmo.
Verse 65
अथ प्रयत्नैर्विविधैस्सखीभिरुपसेविता । लेभे संज्ञां शनै मेना गिरीश्वरप्रिया तदा
Então, assistida por suas companheiras com muitos esforços cuidadosos, Menā—amada do senhor das montanhas—recobrou aos poucos a consciência.
Verse 446
अद्भुतात्मागणास्तात मेनागर्वापहारकाः । आत्मानं दर्शयन् मायानिर्लिप्तं निर्विकारकम्
Ó querido, aquelas hostes maravilhosas de seres espirituais—que removem o orgulho de Menā—revelaram sua verdadeira natureza: o Si (Ātman), intocado por Māyā e totalmente livre de mudança.
Menā’s attempt to behold Girijā’s पति (Śiva) directly, triggering a divine arrangement in which Brahmā, Viṣṇu, and the devas move toward the mountain-gate amid a staged celestial procession.
The chapter frames darśana as a test of perception: pride and ignorance are exposed through spectacle, while Śiva’s līlā guides the viewer from external grandeur to inner recognition of Śiva-tattva.
Not Śiva’s final form yet (in the provided verses), but preparatory manifestations: the devas’ retinue (surāḥ), Gandharvas, Apsarases, banners, vehicles, and music—devices that foreshadow a revelatory contrast.