
O Adhyāya 15 abre com Brahmā como narrador: Varāṅgī concebe e, ao completar o tempo, dá à luz um filho de forma colossal e energia flamejante, como se iluminasse as dez direções. De imediato, o cosmos assinala o acontecimento por meio de utpātas, presságios aflitivos que anunciam medo e desordem. O capítulo classifica esses sinais nos três domínios—céu, terra e região intermediária—como indicadores de infortúnio iminente. Descrevem-se meteoros e raios com estrondos aterradores, cometas que se erguem como portadores de tristeza; terremotos e montanhas a tremer; direções em chamas, rios e sobretudo oceanos revoltos; ventos violentos que levantam estandartes de poeira e arrancam grandes árvores. Menciona-se ainda a repetição de halos solares como marca de grande pavor e perda do bem-estar, detonações em cavernas montanhosas como bramidos de carros, e clamores inauspiciosos em aldeias—chacais, corujas e uivos grotescos—junto à imagem de bocas que expelem fogo. Assim, o catálogo de utpātas enquadra o nascimento extraordinário como evento cósmico, com possíveis consequências para a ordem dos mundos.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ सा गर्भमाधत्त वरांगी तत्पुरादरात् । स ववर्द्धाभ्यंतरे हि बहुवर्षैः सुतेजसा
Brahmā disse: «Então aquela dama de belos membros concebeu, por reverência àquela cidade sagrada. De fato, a criança em seu ventre cresceu por muitos anos, sustentada por sua própria potência espiritual radiante.»
Verse 2
ततः सा समये पूर्णे वरांगी सुषुवे सुतम् । महाकायं महावीर्यं प्रज्वलंतं दिशो दश
Então, quando chegou o tempo completo, aquela dama de nobres membros deu à luz um filho—de corpo vasto e imenso vigor—radiante como fogo ardente, iluminando as dez direções.
Verse 3
तदैव च महोत्पाता बभूवुर्दुःखहेतवः । जायमाने सुते तस्मिन्वरांग्यात्सुखदुःखदे
Naquele mesmo instante, surgiram grandes presságios nefastos, causas de sofrimento. Pois, enquanto aquele filho nascia da dama de belos membros, ele se tornou motivo tanto de alegria quanto de dor.
Verse 4
दिवि भुव्यंतरिक्षे च सर्वलोकभयंकराः । अनर्थसूचकास्तात त्रिविधास्तान्ब्रवीम्यहम्
“No céu, na terra e na região intermediária (a atmosfera) surgem sinais terríveis que amedrontam todos os seres. Ó querido, esses presságios que indicam calamidade iminente são de três tipos — agora os descreverei.”
Verse 5
सोल्काश्चाशनयः पेतुर्महाशब्दा भयंकराः । उदयं चक्रुरुत्कृष्टाः केतवो दुःखदायकाः
Caíram meteoros e raios, produzindo estrondos terríveis e assustadores; e cometas de mau agouro ergueram-se altos no céu — presságios que traziam tristeza.
Verse 6
चचाल वसुधा साद्रिर्जज्वलुस्सकला दिशः । चुक्षुभुस्सरितस्सर्वाः सागराश्च विशेषतः
A terra tremeu juntamente com suas montanhas; todas as direções arderam como se estivessem em chamas. Todos os rios se turvaram, e os oceanos—sobretudo—revolveram-se em violenta agitação.
Verse 7
हूत्करानीरयन्धीरान्खरस्पर्शो मरुद्ववौ । उन्मूलयन्महावृक्षान्वात्यानीकोरजोध्वजः
Um vento áspero começou a soprar, erguendo uivos aterradores e golpeando com rude força. Como uma hoste de redemoinhos que ostenta um estandarte de poeira, ele arrancou grandes árvores pela raiz—presságio das potências turbulentas que se ajuntam quando o destino se volta ao desígnio divino de Śiva.
Verse 8
सराह्वोस्सूर्य्यविध्वोस्तु मुहुः परिधयोऽभवन् । महाभयस्य विप्रेन्द्र सूचकास्सुखहारकः
Ó melhor dos brâmanes, repetidas vezes surgiram halos ao redor do sol, como se ele tivesse sido atingido e ofuscado — presságios que anunciam grande temor e roubam toda a paz.
Verse 9
महीध्रविवरेभ्यश्च निर्घाता भयसूचकाः । रथनिर्ह्रादतुल्याश्च जज्ञिरेऽवसरे ततः
Então, naquele exato momento, estrondos de trovão aterradores—presságios de medo—surgiram das fendas das montanhas, ressoando como o ribombar de carros de guerra.
Verse 10
सृगालोलूकटंकारैर्वमन्त्यो मुखतोऽनलम् । अंतर्ग्रामेषु विकटं प्रणेदुरशिवाश्शिवाः
Com os gritos ásperos de chacais e corujas, como se vomitassem fogo pela boca, as temíveis chacais fêmeas—presságios infaustos—uivaram terrivelmente dentro das aldeias, anunciando desordem e infortúnio.
Verse 11
यतस्ततो ग्रामसिंहा उन्नमय्य शिरोधराम् । संगीतवद्रोदनवद्व्यमुचन्विविधान्रवान्
Então, os “leões da aldeia”, os mais eminentes entre os moradores, ergueram bem alto a cabeça e soltaram muitos tipos de brados—ora como canto, ora como pranto.
Verse 12
खार्काररभसा मत्ताः सुरैर्घ्नंतो रसांखराः । वरूथशस्तदा तात पर्यधावन्नितस्ततः
Enlouquecidos pelo clamor e pelo tumulto, os rasāṅkharas—abatidos pelos deuses—, ó querido, correram para cá e para lá em bandos dispersos, fugindo em todas as direções.
Verse 13
खगा उदपतन्नीडाद्रासभत्रस्तमानसः । क्रोशंतो व्यग्रचित्ताश्च स्थितमापुर्न कुत्रचित्
As aves, com a mente aterrorizada pelo zurrar do jumento, saltaram de seus ninhos e alçaram voo. Gritando e com o coração agitado, não encontravam lugar algum para pousar e repousar.
Verse 14
शकृन्मूत्रमकार्षुश्च गोष्ठेऽरण्ये भयाकुलः । बभ्रमुः स्थितिमापुर्नो पशवस्ताडिता इव
Dominados pelo medo, evacuaram fezes e urina—no curral ou na floresta. Andaram errantes e não puderam recobrar a compostura, como gado espancado.
Verse 15
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे तारकासुरतपोराज्यवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः
Assim termina o décimo quinto capítulo, intitulado “A Descrição das Austeridades e do Reinado de Tārakāsura”, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—dentro da segunda (Rudra) Saṃhitā, na terceira seção conhecida como Pārvatī Khaṇḍa.
Verse 16
व्यरुदन्प्रतिमास्तत्र देवानामुत्पतिष्णवः । विनाऽनिलं द्रुमाः पेतुर्ग्रहयुद्धं बभूव खे
Ali, as imagens dos deuses pareciam chorar, e os seres celestes ficaram intensamente agitados. Mesmo sem vento, as árvores tombaram, e no céu surgiu uma batalha entre os planetas.
Verse 17
इत्यादिका बहूत्पाता जज्ञिरे मुनिसत्तम । अज्ञानिनो जनास्तत्र मेनिरे विश्वसंप्लवम्
Assim, ó melhor dos sábios, muitos presságios funestos surgiram. Ali, os ignorantes imaginaram que chegara a dissolução cósmica, o fim do mundo.
Verse 18
अथ प्रजापतिर्नामाकरोत्तस्यासुरस्य वै । तारकेति विचार्यैव कश्यपो हि महौजसः
Então o Prajāpati, o poderoso Kaśyapa, após devida deliberação, conferiu um nome àquele asura: chamou-o “Tāraka”.
Verse 19
महावीरस्य सहसा व्यज्यमानात्मपौरुषः । ववृधेत्यश्मसारेण कायेनाद्रिपतिर्यथा
Então, quando o valor inato do grande herói se manifestou de súbito, pareceu crescer imensamente; seu corpo tornou-se duro e inabalável como pedra maciça, tal como o Senhor da Montanha é firme e grandioso por natureza.
Verse 20
अथो स तारको दैत्यो महाबलपराक्रमः । तपः कर्तुं जनन्याश्चाज्ञां ययाचे महामनाः
Então o demônio Tāraka—de grande força e heroico ímpeto, nobre em sua determinação—pediu à mãe permissão para empreender austeridades (tapas), desejando o poder obtido pela penitência disciplinada.
Verse 21
प्राप्ताज्ञः स महामायी मायिनामपि मोहकः । सर्वदेवजयं कर्तुं तपोर्थं मन आदधे
Tendo obtido a permissão, aquele grande senhor da Māyā—capaz de iludir até outros ilusionistas—firmou no coração a decisão de praticar austeridades, com a intenção de conquistar todos os deuses.
Verse 22
मधोर्वनमुपागम्य गुर्वाज्ञाप्रतिपालकः । विधिमुद्दिश्य विधिवत्तपस्तेपे सुदारुणम्
Tendo ido a Madhuvana, obedecendo fielmente à ordem do guru, empreendeu uma austeridade duríssima, realizada conforme os ritos prescritos, mantendo em vista a ordenança divina.
Verse 23
ऊर्द्ध्वबाहुश्चैकपादो रविं पश्यन्स चक्षुषा । शतवर्षं तपश्चक्रे दृढचित्तो दृढव्रतः
Com os braços erguidos e apoiado num só pé, fitando o sol com os olhos, realizou austeridades por cem anos—firme de mente e inabalável no voto.
Verse 24
अंगुष्ठेन भुवं स्पृष्ट्वा शत वर्षं च तादृशः । तेपे तपो दृढात्मा स तारकोऽसुरराट्प्रभुः
Tocando a terra com o polegar e permanecendo nessa mesma postura por cem anos, Tāraka—senhor e rei entre os asuras—de ânimo firme realizou severas austeridades.
Verse 25
शतवर्षं जलं प्राश्नञ्च्छतवर्षं च वायुभुक् । शतवर्ष जले तिष्ठञ्च्छतं च स्थंडिलेऽतपत्
Por cem anos ela subsistiu apenas de água; por outros cem, viveu somente de ar. Por cem anos permaneceu de pé, imersa na água, e por mais cem praticou austeridades sobre a terra nua.
Verse 26
शतवर्षं तथा चाग्नौ शतवर्षमधोमुखः । शतवर्षं तु हस्तस्य तलेन च भुवं स्थित
Por cem anos ele permaneceu no fogo; por cem anos ficou invertido (de cabeça para baixo); e por cem anos manteve-se sobre a terra sustentado apenas pela palma da mão—assim realizou austeridades severíssimas.
Verse 27
शतवर्षं तु वृक्षस्य शाखामालब्य वै मुने । पादाभ्यां शुचिधूमं हि पिबंश्चाधोमुखस्तथा
“Ó sábio, por cem anos, agarrado ao ramo de uma árvore, ele permaneceu invertido, ‘bebendo’ apenas fumaça pura através de seus pés.”
Verse 28
एवं कष्टतरं तेपे सुतपस्स तु दैत्यराट् । काममुद्दिश्य विधिवच्छृण्वतामपि दुस्सहम्
Assim, o rei dos Daityas realizou uma sutapas das mais severas, empreendida com vistas a Kāma (o Senhor do Desejo). A penitência foi cumprida segundo a regra prescrita, mas era insuportável até para os que apenas a ouviam narrar.
Verse 29
तत्रैवं तपतस्तस्य महत्तेजो विनिस्सृतम् । शिरसस्सर्वंसंसर्पि महोपद्रवकृन्मुने
Ali, enquanto ele realizava tais austeridades, irrompeu dele um fulgor poderosíssimo. Espalhando-se de sua cabeça por toda parte, tornou-se causa de grande perturbação, ó sábio.
Verse 30
तेनैव देवलोकास्ते दग्धप्राया बभूविरे । अभितो दुःखमापन्नास्सर्वे देवर्षयो मुने
Por esse mesmo poder ígneo, aqueles mundos celestes ficaram quase reduzidos a cinzas. Por todos os lados, todos os devarṣis, ó sábio, foram tomados de aflição.
Verse 31
इंद्रश्च भयमापेदे ऽधिकं देवेश्वरस्तदा । तपस्यत्यद्य कश्चिद्वै मत्पदं धर्षयिष्यति
Então Indra, senhor dos deuses, foi tomado por temor ainda maior: “Hoje, certamente, alguém está em austeridade e tentará afrontar o meu posto.”
Verse 32
अकांडे चैव ब्रह्माण्डं संहरिष्यत्ययं प्रभु । इति संशयमापन्ना निश्चयं नोपलेभिरे
Foram tomados pela dúvida, pensando: “Será que este Senhor dissolverá de súbito todo o Brahmāṇḍa, o ovo cósmico (o universo), sem causa alguma?” Assim, caindo na incerteza, não puderam chegar a uma conclusão firme.
Verse 33
ततस्सर्वे सुसंमन्त्र्य मिथस्ते निर्जरर्षयः । मल्लोकमगमन्भीता दीना मां समुपस्थिताः
Então todos aqueles sábios divinos, após consultarem-se entre si, vieram ao meu reino—temerosos e abatidos—e aproximaram-se de mim em busca de refúgio.
Verse 34
मां प्रणम्य सुसंस्तूय सर्वे ते क्लिष्टचेतसः । कृतस्वंजलयो मह्यं वृत्तं सर्वं न्यवेदयन्
Depois de se prostrarem diante de mim e me louvarem devidamente, todos eles—com a mente aflita—uniram as mãos em reverência e me narraram por inteiro tudo o que ocorrera.
Verse 35
अहं सर्वं सुनिश्चित्य कारणं तस्य सद्धिया । वरं दातुं गतस्तत्र यत्र तप्यति सोऽसुरः
Tendo averiguado tudo com lúcido discernimento—o verdadeiro motivo de sua empreitada—fui àquele lugar para conceder uma dádiva, onde o asura realizava austeridades.
Verse 36
अवोचं वचनं तं वै वरं ब्रूहीत्यहं मुने । तपस्तप्तं त्वया तीव्रं नादेयं विद्यते तव
Eu lhe disse estas palavras: “Ó sábio, pede uma dádiva. A austeridade intensa que realizaste não pode ficar sem recompensa; para ti, nada deve ser negado.”
Verse 37
इत्येवं मद्वचः श्रुत्वा तारकस्स महासुरः । मां प्रणम्य सुसंस्तूय वरं वव्रेऽतिदारुणम्
Tendo assim ouvido minhas palavras, Tāraka—o poderoso asura—prostrou-se diante de mim, louvou-me devidamente e então escolheu uma dádiva de consequência sobremaneira terrível.
Verse 38
तारक उवाच । त्वयि प्रसन्ने वरदे किमसाध्यं भवेन्मम । अतो याचे वरं त्वत्तः शृणु तन्मे पितामह
Tāraka disse: «Quando estás satisfeito, ó Doador de dádivas, que coisa poderia permanecer inalcançável para mim? Por isso te peço uma graça—ouve o meu pedido, ó Avô (Brahmā).»
Verse 39
यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरो मम । देयं वरद्वयं मह्यं कृपां कृत्वा ममोपरि
“Se Tu estás satisfeito, ó Senhor dos deuses—se estás disposto a conceder-me uma dádiva—então, por compaixão para comigo, concede-me estas duas graças.”
Verse 40
त्वया च निर्मिते लोके सकलेऽस्मिन्महाप्रभो । मत्तुल्यो बलवान्नूनं न भवेत्कोऽपि वै पुमान्
Ó Grande Senhor, neste mundo inteiro criado por Ti, certamente não há homem algum que possa ser tão poderoso quanto eu.
Verse 41
शिववीर्यसमुत्पन्नः पुत्रस्सेनापतिर्यदा । भूत्वा शस्त्रं क्षिपेन्मह्यं तदा मे मरणं भवेत्
Quando o filho nascido da potência divina de Śiva se tornar comandante das hostes, se ele empunhar uma arma e a lançar contra mim, então a morte virá para mim.
Verse 42
इत्युक्तोऽथ तदा तेन दैत्येनाहं मुनीश्वर । वरं च तादृशं दत्त्वा स्वलोकमगमं द्रुतम्
Assim, interpelado daquele modo por esse demônio, ó senhor entre os sábios, concedi-lhe tal dádiva; e, após concedê-la, parti depressa para o meu próprio reino.
Verse 43
दैत्योऽपि स वरं लब्ध्वा मनसेप्सितमुत्तमम् । सुप्रसन्नोतरो भूत्वा शोणिताख्यपुरं गतः
Aquele Daitya também, tendo obtido a excelente bênção que há muito desejava em sua mente, ficou grandemente deleitado e, com o coração plenamente satisfeito, partiu para a cidade conhecida como Śoṇitākhya.
Verse 44
अभिषिक्तस्तदा राज्ये त्रैलोक्यस्यासुरैस्सह । शुक्रेण दैत्यगुरुणाज्ञया मे स महासुरः
Então aquele grande Asura, junto com as hostes de demônios, foi consagrado à soberania sobre os três mundos — pelo comando de Śukra, o preceptor dos Daityas, conforme me foi instruído.
Verse 45
ततस्तु स महादैत्योऽभवस्त्रैलोक्यनायकः । स्वाज्ञां प्रवर्तयामास पीडयन्सचराचरम्
Então aquele poderoso demônio tornou-se o governante dos três mundos. Impondo seu próprio comando, ele oprimiu todos os seres — tanto os móveis quanto os imóveis — em toda a criação.
Verse 46
राज्यं चकार विधिवस्त्रिलोकस्य स तारकः । प्रजाश्च पालयामास पीडयन्निर्जरादिकान्
Tāraka então governou os três mundos devidamente, e manteve seus súditos — enquanto, ao mesmo tempo, atormentava os Devas e outros seres celestiais.
Verse 47
ततस्स तारको दैत्यस्तेषां रत्नान्युपाददे । इंद्रादिलोकपालानां स्वतो दत्तानि तद्भयात्
Então Tāraka, o asura, tomou-lhes as joias — aqueles mesmos tesouros que os guardiões dos mundos, começando por Indra, haviam entregue por si próprios, por medo dele.
Verse 48
इंद्रेणैरावतस्तस्य भयात्तस्मै समर्पितः । कुबेरेण तदा दत्ता निधयो नवसंख्यका
Por medo dele, Indra lhe entregou o seu elefante Airāvata; e então Kubera também lhe concedeu os nove tesouros.
Verse 49
वरुणेन हयाः शुभ्रा ऋषिभिः कामकृत्तथा । सूर्येणोच्चैश्श्रवा दिव्यो भयात्तस्मै समर्पितः
Varuṇa ofereceu-lhe cavalos brancos e radiantes; os sábios, do mesmo modo, concederam-lhe o dom que realiza desejos. E Sūrya, por medo, entregou-lhe o divino Uccaiḥśravā.
Verse 50
यत्र यत्र शुभं वस्तु दृष्टं तेनासुरेण हि । तत्तद्गृहीतं तरसा निस्सारस्त्रिभवोऽभवत्
Onde quer que aquele asura visse algo auspicioso ou valioso, apoderava-se disso com rapidez; assim, os três mundos ficaram sem substância, esvaziados de prosperidade e essência.
Verse 51
समुद्राश्च तथा रत्नान्यदुस्तस्मै भयान्मुने । अकृष्टपच्यासीत्पृथ्वी प्रजाः कामदुघाः खिलाः
Ó sábio, por medo os oceanos e também as joias preciosas ofereceram-se a ele. A terra produziu alimento sem ser arada, e todos os seres, por toda parte, tornaram-se como realizadores de desejos, concedendo o que se queria.
Verse 52
सूर्यश्च तपते तद्वत्तद्दुःखं न यथा भवेत् । चंद्रस्तु प्रभया दृश्यो वायुस्सर्वानुकूलवान्
O sol de fato arde, mas que esse calor seja na medida certa para não se tornar causa de sofrimento. A lua é vista por seu brilho suave, e o vento é favorável e agradável a todos.
Verse 53
देवानां चैव यद्द्रव्यं पितॄणां च परस्य च । तत्सर्वं समुपादत्तमसुरेण दुरात्मना
Toda a riqueza que pertencia aos Devas, aos Pitṛs e também a outros—tudo isso foi tomado à força por aquele Asura de alma perversa.
Verse 54
वशीकृत्य स लोकांस्त्रीन्स्वयमिंद्रो बभूव ह । अद्वितीयः प्रभुश्चासीद्राज्यं चक्रेऽद्भुतं वशी
Tendo submetido os três mundos ao seu controle, ele próprio tornou-se Indra. Sem rival e soberano, esse dominador estabeleceu um governo maravilhoso.
Verse 55
निस्सार्य सकलान्देवान्दैत्यानस्थापयत्ततः । स्वयं नियोजयामास देवयोनिस्स्वकर्मणि
Depois de expulsar todos os Devas, ele instalou os Daityas em seus lugares. E aquele—nascido de linhagem divina—designou pessoalmente a cada um o dever que lhe era próprio.
Verse 56
अथ तद्बाधिता देवास्सर्वे शक्रपुरोगमाः । मुने मां शरणं जग्मुरनाथा अतिविह्वलाः
Então, oprimidos por sua tirania, todos os deuses—liderados por Śakra (Indra)—vieram a mim, ó sábio, buscando refúgio, desamparados e profundamente aflitos.
Varāṅgī conceives and gives birth to a powerful, radiant son; the narrative immediately frames the birth through widespread ominous portents across heaven, earth, and the mid-region.
They function as interpretive signs that translate an extraordinary birth into a cosmic-level event, indicating imbalance, impending fear, or major transformation in loka-order rather than being mere atmospheric description.
Meteors and thunderbolts with dreadful sounds, comets, earthquakes and trembling mountains, churning rivers and oceans, violent dust-laden winds uprooting trees, solar halos/rings, cavern-like detonations, and inauspicious animal/village cries (jackals, owls, etc.).