Adhyaya 2
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 273 Verses

शिवपुत्रजननवर्णनम् — Description of the Birth/Manifestation of Śiva’s Son

O Adhyāya 2 inicia com Brahmā narrando que Mahādeva, embora senhor do conhecimento do yoga e tendo renunciado ao desejo, não abandona a união conjugal por respeito e por receio de desagradar Pārvatī. Em seguida, Śiva aproxima-se dos devas à sua porta, como bhaktavatsala, o compassivo para com os devotos, especialmente os afligidos pelos daityas. Ao vê-lo, os devas, junto com Viṣṇu e Brahmā, animam-se e o louvam. Pedem a Śiva que cumpra a tarefa divina: proteger os deuses e destruir Tāraka e outros daityas. Śiva responde com um ensinamento sobre a inevitabilidade: o que está destinado (bhāvin) acontecerá e não pode ser impedido. Então apresenta o problema imediato: seu vīrya/tejas (potência divina) desprendeu-se, e surge a questão de quem poderá recebê-lo e suportá-lo, para que se manifeste o filho divino de Śiva e se restaure a ordem cósmica.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य महादेवो योगज्ञानविशारदः । त्यक्तकामो न तत्याज संभोगं पार्वतीभयात्

Brahmā disse: Ao ouvir isso, Mahādeva—versado no conhecimento do Yoga—embora livre do desejo, não abandonou a união conjugal, por respeito e por temor de desagradar a Pārvatī.

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे शिवपुत्रजननवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः

Assim, no glorioso Śiva Mahāpurāṇa—na segunda Rudra-saṃhitā, na quarta seção chamada Kumāra-khaṇḍa—encerra-se o segundo capítulo, intitulado «Descrição do nascimento do filho de Śiva».

Verse 3

देवास्सर्वे प्रभुं दृष्ट्वा हरिणा च मया शिवम् । बभूबुस्सुखिनश्चाति तदा वै भक्तवत्सलम्

Quando todos os Devas viram o Senhor Śiva, o Soberano supremo, junto com Hari (Viṣṇu) e comigo (Brahmā), ficaram imensamente felizes, pois Ele é de fato sempre afetuoso para com os seus devotos.

Verse 4

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां भगवान्भवः । प्रत्युवाच विषण्णात्मा दूयमानेन चेतसा

Tendo ouvido aquelas palavras dos deuses, o Bem-aventurado Bhava (Śiva) respondeu; seu íntimo estava abatido e sua mente ardia de tristeza.

Verse 5

प्रणम्य सुमहाप्रीत्या नतस्कंधाश्च निर्जराः । तुष्टुवुः शंकरं सर्वे मया च हरिणा मुने

Prostrando-se com imensa alegria, os deuses imortais, com os ombros curvados em reverência, todos louvaram Śaṅkara; e assim também eu, junto com Hari (Viṣṇu), ó sábio.

Verse 6

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । अन्तर्यामी हि सर्वेषां सर्वं जानासि शंकर

Os Devas disseram: “Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva, ó Senhor—oceano de compaixão! Tu és, de fato, o Antaryāmin, o Regente interior de todos os seres; por isso, ó Śaṅkara, conheces tudo.”

Verse 7

देवकार्यं कुरु विभो रक्ष देवान् महेश्वर । जहि दैत्यान् कृपां कृत्वा तारकादीन् महाप्रभून्

Ó Senhor onipotente, Mahādeva, cumpre a tarefa divina e protege os deuses. Por compaixão, abate os Daityas, os poderosos como Tāraka e os demais.

Verse 8

शिव उवाच । हे विष्णो हे विधे देवास्सर्वेषां वो मनोगतिः । यद्भावि तद्भवत्येव कोऽपि नो तन्निवारकः

Śiva disse: “Ó Viṣṇu, ó Vidhātr̥ (Brahmā)! Ó Devas—vossos pensamentos e intenções são conhecidos por todos. O que está destinado a acontecer certamente acontece; não há quem o impeça.”

Verse 9

यज्जातं तज्जातमेव प्रस्तुतं शृणुताऽमराः । शिरस्तस्खलितं वीर्यं को ग्रहीष्यति मेऽधुना

O que ocorreu, de fato ocorreu—agora ouvi o que é pertinente, ó deuses. Minha potência viril escorregou e caiu de minha cabeça; quem, neste momento, a receberá e a sustentará?

Verse 10

स गृह्णीयादिति प्रोच्य पातयामास तद्भुवि । अग्निर्भूत्वा कपोतो हि प्रेरितस्सर्वनिर्जरैः

Dizendo: “Que ele o tome”, fez com que caísse ao chão. De fato, aquela pomba—impelida por todos os deuses—tornou-se fogo.

Verse 11

अभक्षच्छांभवं वीर्यं चंच्वा तु निखिलं तदा । एतस्मिन्नंतरे तत्राऽऽजगाम गिरिजा मुने

Então ele engoliu por completo aquela potência Śāmbhava, tomando-a com o bico. No próprio meio desse acontecimento, ó sábio, Girijā (Pārvatī) chegou ali.

Verse 12

शिवागमविलंबे च ददर्श सुरपुंगवान् । ज्ञात्वा तद्वृत्तमखिलं महाक्रोधयुता शिवा

Vendo que a chegada de Śivā se demorava, o mais eminente entre os deuses observou a situação. Quando Śivā soube de todo o ocorrido, encheu-se de imensa cólera.

Verse 13

उवाच त्रिदशान् सर्वान् हरिप्रभृतिकांस्तदा

Então, naquele momento, ele se dirigiu a todos os deuses, começando por Hari (Viṣṇu).

Verse 14

देव्युवाच । रे रे सुरगणास्सर्वे यूयं दुष्टा विशेषतः । स्वार्थसंसाधका नित्यं तदर्थं परदुःखदाः

A Deusa disse: “Ei! Ei! Ó todas as hostes dos deuses—sobretudo vós sois perversos. Sempre vos empenhais em cumprir os vossos próprios fins e, por causa disso, tornais-vos a causa do sofrimento alheio.”

Verse 15

स्वार्थहेतोर्महेशानमाराध्य परमं प्रभुम् । नष्टं चक्रुर्मद्विहारं वंध्याऽभवमहं सुराः

Por seus fins interesseiros, os deuses propiciaram Maheśa—o Senhor supremo. Arruinaram o meu līlā, o meu jogo sagrado, e eu me tornei estéril—ó deuses.

Verse 16

मां विरोध्य सुखं नैव केषांचिदपि निर्जराः । तस्माद्दुःखं भवेद्वो हि दुष्टानां त्रिदिवौकसाम्

Ao vos opordes a mim, nenhum de vós, ó imortais, poderá alcançar a felicidade. Portanto, para vós—malignos moradores do céu—só a tristeza surgirá.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विष्णुप्रमुखान् सुरान्सर्वान् शशाप सा । प्रज्वलंती प्रकोपेन शैलराजसुता शिवा

Brahmā disse: Tendo falado assim, Śivā—filha do senhor das montanhas—ardendo de cólera, amaldiçoou todos os deuses, tendo Viṣṇu à frente.

Verse 18

पार्वत्युवाच । अद्यप्रभृति देवानां वंध्या भार्या भवन्त्विति । देवाश्च दुःखितास्संतु निखिला मद्विरोधिनः

Disse Pārvatī: “A partir de hoje, que as esposas dos deuses se tornem estéreis. E que todos esses deuses—os que se opõem a mim—permaneçam aflitos de tristeza.”

Verse 19

ब्रह्मोवाच । इति शप्त्वाखिलान्देवान् विष्ण्वाद्यान्सकलेश्वरी । उवाच पावकं क्रुद्धा भक्षकं शिवरेतसः

Brahmā disse: Tendo assim amaldiçoado todos os deuses—começando por Viṣṇu—a Deusa soberana de tudo, irada, dirigiu-se a Pāvaka (Agni), aquele designado para consumir a semente de Śiva.

Verse 20

पार्वत्युवाच । सर्वभक्षी भव शुचे पीडितात्मेति नित्यशः । शिवतत्त्वं न जानासि मूर्खोऽसि सुरकार्यकृत्

Pārvatī disse: “Ó tu, o entristecido, torna-te devorador de tudo e sê para sempre conhecido como ‘aquele de alma atormentada’. Não conheces o verdadeiro tattva de Śiva; és um tolo, que apenas cumpre recados dos deuses.”

Verse 21

रे रे शठ महादुष्ट दुष्टानां दुष्टबोधवान् । अभक्षश्शिववीर्यं यन्नाकार्षीरुचितं हि तत्

“Ei, ei, enganador—sumamente perverso, e entre os perversos o de intenção mais corrompida! O que fizeste—tratar o vīrya sagrado de Śiva como algo a ser devorado—é, de fato, totalmente impróprio.”

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इति शप्त्वा शिवा वह्निं सहेशेन नगात्मजा । जगाम स्वालयं शीघ्रमसंतुष्टा ततो मुने

Brahmā disse: Tendo assim amaldiçoado Agni, Śivā—filha da Montanha—partiu depressa para a sua própria morada junto com Maheśa, ainda insatisfeita, ó sábio.

Verse 23

गत्वा शिवा शिवं सम्यक् बोधयामास यत्नतः । अजीजनत्परं पुत्रं गणेशाख्यं मुनीश्वर

Então Śivā (Pārvatī) aproximou-se de Śiva e, com esforço diligente, informou-O plenamente. Depois, ela deu à luz um filho supremo chamado Gaṇeśa, ó melhor dos sábios.

Verse 24

तद्वृत्तांतमशेषं च वर्णयिष्ये मुनेऽग्रतः । इदानीं शृणु सुप्रीत्या गुहोत्पत्तिं वदाम्यहम्

Ó sábio, relatarei diante de ti, por inteiro, todo esse acontecimento. Agora escuta com alegre devoção, pois descreverei a origem de Guha (Skanda).

Verse 25

पावकादितमन्नादि भुंजते निर्जराः खलु । वेदवाण्येति सर्वे ते सगर्भा अभवन्सुराः

De fato, os deuses imortais partilharam o alimento e o mais, primeiro consagrados pelo Fogo sagrado (Pāvaka). E pelo poder da palavra védica, todas aquelas divindades foram dotadas de concepção, aptas a gerar descendência.

Verse 26

ततोऽसहंतस्तद्वीर्यं पीडिता ह्यभवन् सुराः । विष्ण्वाद्या निखिलाश्चाति शिवाऽऽज्ञा नष्टबुद्धयः

Então, incapazes de suportar aquele vigoroso poder, os deuses ficaram oprimidos. Todos—começando por Viṣṇu—ficaram totalmente confundidos na mente, pois o comando de Śiva prevaleceu sobre eles.

Verse 27

अथ विष्णुप्रभृतिकास्सर्वे देवा विमोहिताः । दह्यमाना ययुः शीघ्रं शरणं पार्वतीपतेः

Então, todos os deuses—começando por Viṣṇu—ficaram aturdidos; e, abrasados por aquela aflição, foram depressa buscar refúgio junto ao Senhor de Pārvatī (Śiva).

Verse 28

शिवालयस्य ते द्वारि गत्वा सर्वे विनम्रकाः । तुष्टुवुस्सशिवं शंभुं प्रीत्या सांजलयस्सुराः

Chegando ao portal daquele santuário de Śiva, todos os deuses se tornaram humildes. Com alegre devoção e as palmas unidas em reverência, louvaram Śambhu—o próprio Śiva, o Senhor auspicioso.

Verse 29

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव गिरिजेश महाप्रभो । किं जातमधुना नाथ तव माया दुरत्यया

Os Devas disseram: “Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva, ó Senhor de Girijā, ó grande Soberano! Que aconteceu agora, ó Mestre—por Tua māyā tão difícil de transpor?”

Verse 30

सगर्भाश्च वयं जाता दह्यमानाश्च रेतसा । तव शंभो कुरु कृपां निवारय दशामिमाम्

“Ó Śambhu, concebemos e estamos grávidos, mas somos abrasados pelo poder dessa semente. Tem compaixão de nós e afasta esta condição.”

Verse 31

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्याऽमरनुतिं परमेशश्शिवापतिः । आजगाम द्रुतं द्वारि यत्र देवाः स्थिता मुने

Brahmā disse: Ao ouvir assim o hino de louvor oferecido pelos Imortais, o Senhor Supremo—Śiva, o Senhor de Śivā (Pārvatī)—veio rapidamente à porta onde os deuses estavam de pé, ó sábio.

Verse 32

आगतं शंकरं द्वारि सर्वे देवाश्च साच्युताः । प्रणम्य तुष्टुवुः प्रीत्या नर्तका भक्तवत्सलम्

Quando Śaṅkara chegou à porta, todos os deuses—junto com Acyuta (Viṣṇu)—prostraram-se e, com alegre ternura devocional, louvaram-No: o Dançarino cósmico, sempre compassivo com os devotos.

Verse 33

देवा ऊचुः । शंभो शिव महेशान त्वां नतास्स्म विशेषतः । रक्ष नश्शरणापन्नान्दह्यमानांश्च रेतसा

Disseram os Devas: “Ó Śambhu, ó Śiva, ó Maheśāna! Prostramo-nos diante de Ti com especial fervor. Protege-nos, a nós que buscamos refúgio em Ti, pois estamos sendo abrasados pelo retas (sêmen).”

Verse 34

इदं दुःखं हर हर भवामो हि मृता ध्रुवम् । त्वां विना कस्समर्थोऽद्य देवदुःखनिवा रणे

“Ó Hara, ó Hara—remove esta dor! Sem Ti, certamente pereceremos. Quem, de fato, hoje, sem Ti, seria capaz de dissipar a aflição dos deuses no meio da batalha?”

Verse 35

ब्रह्मोवाच । इति दीनतरं वाक्यमाकर्ण्य सुरराट् प्रभुः । प्रत्युवाच विहस्याऽथ स सुरान् भक्तवत्सलः

Brahmā disse: Ao ouvir aquelas palavras de extrema humildade, o Senhor soberano dos deuses, o Poderoso—sempre afetuoso com Seus devotos—sorriu e então respondeu aos Devas.

Verse 36

शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवास्सर्वे शृणुत मद्वचः । भविष्यति सुखं वोऽद्य सावधाना भवन्तु हि

Śiva disse: “Ó Hari, ó Vidhātrā (Brahmā), e todos vós, Devas, ouvi Minhas palavras. Hoje virão a vós a felicidade e o alívio; portanto, sede atentos.”

Verse 37

एतद्वमत मद्वीर्यं द्रुतमेवाऽखिलास्सुराः । सुखिनस्तद्विशेषेण शासनान्मम सुप्रभो

“Sabei que isto é o poder do Meu lado esquerdo: por Minha ordem, ó Devas, todos vós vos tornais felizes sem demora; e, de modo especial, alcançais uma alegria mais elevada.”

Verse 38

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञां शिरसाऽधाय विष्ण्वाद्यास्सकलास्सुराः । अकार्षुर्वमनं शीघ्रं स्मरंतश्शिवमव्ययम्

Brahmā disse: Tendo assim recebido a ordem sobre as suas cabeças (com reverente assentimento), todos os deuses, liderados por Viṣṇu, rapidamente provocaram o vômito, enquanto se lembravam de Śiva, o Senhor imperecível.

Verse 39

तच्छंभुरेतस्स्वर्णाभं पर्वताकारमद्भुतम् । अभवत्पतितं भूमौ स्पृशद् द्यामेव सुप्रभम्

Então a semente de Śambhu, de tonalidade dourada, maravilhosa e com forma de montanha, caiu sobre a terra, ardendo com tal esplendor que parecia tocar o próprio céu.

Verse 40

अभवन्सुखिनस्सर्वे सुरास्सर्वेऽच्युतादयः । अस्तुवन् परमेशानं शंकरं भक्तवत्सलम्

Então todos os deuses se alegraram—todos os devas, começando por Acyuta (Viṣṇu). Eles louvaram Parameśāna Śaṅkara, o Senhor Supremo, sempre terno e compassivo para com os Seus devotos.

Verse 41

पावकस्त्वभवन्नैव सुखी तत्र मुनीश्वर । तस्याज्ञां परमोऽदाद्वै शंकरः परमेश्वरः

Ó senhor entre os sábios, ali Pāvaka (o deus do Fogo) não estava de modo algum em paz; contudo Śaṅkara — o Senhor Supremo — de fato aceitou e cumpriu o seu pedido (ordem).

Verse 42

ततस्सवह्निर्विकलस्सांजलिर्नतको मुने । अस्तौच्छिवं सुखी नात्मा वचनं चेदमब्रवीत्

Então aquele deus do Fogo, abalado e trêmulo, ó sábio, curvou-se com as mãos postas. Tendo louvado o auspicioso Śiva, seu coração aquietou-se, e ele proferiu estas palavras.

Verse 43

अग्निरुवाच । देवदेव महेशान मूढोऽहं तव सेवकः । क्षमस्व मेऽपराधं हि मम दाहं निवारय

Agni disse: “Ó Deus dos deuses, ó Maheśāna! Estou iludido, embora seja Teu servo. Perdoa minha ofensa e refreia o meu ardor queimante.”

Verse 44

त्वं दीनवत्सल स्वामिञ्शंकरः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पावको दीनवत्सलम्

O deus do Fogo, com o coração gracioso, respondeu ao Senhor compassivo para com os aflitos: “Tu és Śaṅkara, o Senhor Supremo, ó Mestre — sempre terno com os humildes.”

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शुचेर्वाणीं स शंभुः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा पावकं दीनवत्सलः

Brahmā disse: Tendo assim ouvido as palavras de Śuci, aquele Śambhu — o Senhor Supremo —, sereno no coração e compassivo para com os aflitos, respondeu a Pāvaka (o deus do Fogo).

Verse 46

शिव उवाच । कृतं त्वनुचितं कर्म मद्रेतो भक्षितं हि यत् । अतोऽनिवृत्तस्ते दाहः पापाधिक्यान्मदाज्ञया

Śiva disse: «Cometeste um ato impróprio, pois de fato consumiste a Minha semente. Portanto, por Minha ordem, o teu ardor não cessará — por causa do excesso de pecado envolvido.»

Verse 47

इदानीं त्वं सुखी नाम शुचे मच्छरणागतः । अतः प्रसन्नो जातोऽहं सर्वं दुःखं विनश्यति

Agora, ó entristecido, tu te tornas verdadeiramente feliz, pois te refugiaste em Mim. Por isso Me tornei satisfeito, e todo o teu sofrimento se desfaz.

Verse 48

कस्याश्चित्सुस्त्रियां योनौ मद्रेतस्त्यज यत्नतः । भविष्यति सुखी त्वं हि निर्दाहात्मा विशेषतः

Com esforço cuidadoso, deposita a tua semente no ventre de uma mulher virtuosa. Então serás de fato feliz, e, de modo especial, o teu íntimo ficará livre do ardor aflitivo.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । शंभुवाक्यं निशम्येति प्रत्युवाच शनैः शुचिः । सांजलिर्नतकः प्रीत्या शंकरं भक्तशंकरम्

Brahmā disse: Tendo ouvido as palavras de Śambhu, o puro respondeu suavemente. Com as mãos unidas em reverência e curvando-se com afeto, dirigiu-se a Śaṅkara—Śiva, sempre gracioso para com os Seus devotos.

Verse 50

दुरासदमिदं तेजस्तव नाथ महेश्वर । काचिन्नास्ति विना शक्त्या धर्तुं योनौ जगत्त्रये

Ó Senhor, Mahādeva, este Teu esplendor é inalcançável. Nos três mundos não há quem possa suportá-lo no ventre—sem Śakti.

Verse 51

इत्थं यदाऽब्रवीद्वह्निस्तदा त्वं मुनिसत्तम । शंकरप्रेरितः प्रात्थ हृदाग्निमुपकारकः

Quando Agni falou assim, então tu, ó o melhor dos sábios—impelido por Śaṅkara—aceitaste esse fogo interior (o ardor do coração), tornando-te um benfeitor que auxiliou o seu acender e o seu propósito.

Verse 52

नारद उवाच । शृणु मद्वचनं वह्ने तव दाहहरं शुभम् । परमानंददं रम्यं सर्वकष्टनिवारकम्

Nārada disse: “Ó Agni, ouve as minhas palavras—palavras auspiciosas que removerão o teu ardor. São encantadoras, concedem a bem-aventurança suprema e afastam toda aflição.”

Verse 53

कृत्वोपायमिमं वह्ने सुखी भव विदाहकः । शिवेच्छया मया सम्यगुक्तं तातेदमादरात्

“Tendo realizado este remédio, ó Agni, fica em contentamento e torna-te o consumidor adequado das oferendas. Pela vontade de Śiva falei corretamente—ó querido—acolhe-o com reverência.”

Verse 54

तपोमासस्नानकर्त्र्यस्त्रियो यास्स्युः प्रगे शुचे । तद्देहेषु स्थापय त्वं शिवरेतस्त्विदं महत्

Ó puro, ao romper da aurora, nos corpos daquelas mulheres que observam o voto de Tapomāsa por meio do banho ritual, deposita tu esta poderosa energia-semente de Śiva.

Verse 55

ब्रह्मोवाच । तस्मिन्नवसरे तत्रा ऽगतास्सप्तमुनिस्त्रियः । तपोमासि स्नानकामाः प्रातस्सन्नियमा मुने

Brahmā disse: Naquele exato momento, ó sábio, chegaram ali as esposas dos sete munis. No mês sagrado de Tapomāsa, desejosas de cumprir o banho ritual, vieram ao romper da manhã, disciplinadas por seus votos e observâncias.

Verse 56

स्नानं कृत्वा स्त्रियस्ता हि महाशीतार्द्दिताश्च षट् । गंतुकामा मुने याता वह्निज्वालासमीपतः

Depois de se banharem, aquelas seis mulheres—afligidas por um frio intensíssimo—desejando partir, ó sábio, aproximaram-se das chamas do fogo.

Verse 57

विमोहिताश्च ता दृष्ट्वारुन्धती गिरिशाज्ञया । निषिषेध विशेषेण सुचरित्र सुबोधिनी

Vendo aquelas mulheres assim enredadas no engano, Arundhatī—nobre no proceder e clara no entendimento—por ordem de Girijā, conteve-as com firmeza de modo especial e reconduziu-as ao caminho reto.

Verse 58

ताः षड् मुनिस्त्रियो मोहाद्धठात्तत्र गता मुने । स्वशीतविनिवृत्त्यर्थं मोहिताः शिवमायया

Ó sábio, as seis esposas dos munis, de súbito iludidas pelo engano, foram para lá; e, buscando alívio do próprio frio, ficaram enfeitiçadas pela māyā de Śiva.

Verse 59

तद्रेतःकणिकास्सद्यस्तद्देहान् विविशुर्मुने । रोमद्वाराऽखिला वह्निरभूद्दाहविवर्जितः

Ó sábio, aquelas minúsculas gotas de sua semente penetraram de imediato em seus corpos pelos poros da pele; e o fogo que as permeava por cada poro ficou sem poder de queimar — seu ardor foi serenado pelo decreto divino de Śiva.

Verse 60

अंतर्धाय द्रुतं वह्निर्ज्वालारूपो जगाम ह । सुखी स्वलोकं मनसा स्मरंस्त्वां शंकरं च तम्

Então Agni desapareceu velozmente, partindo na forma de uma chama fulgurante. Satisfeito, retornou ao seu próprio reino, recordando-te no íntimo — a ti, Śaṅkara, o Senhor auspicioso.

Verse 61

सगर्भास्ताः स्त्रियस्साधोऽभवन् दाहप्रपीडिताः । जग्मुस्स्वभवनं तातारुंधती दुःखिताऽग्निना

Ó santo, aquelas mulheres grávidas foram atormentadas por um calor abrasador. Regressaram às suas moradas; e Arundhatī também, aflita por uma angústia ardente como fogo, voltou entristecida.

Verse 62

दृष्ट्वा स्वस्त्रीगतिं तात नाथाः क्रोधाकुला द्रुतम् । तत्यजुस्ताः स्त्रियस्तात सुसंमंत्र्य परस्परम्

Ó querido, ao verem o caminho tomado por suas próprias esposas, os maridos, tomados de ira, conferiram entre si e, de imediato, abandonaram aquelas mulheres.

Verse 63

अथ ताः षट् स्त्रियस्सर्वा दृष्ट्वा स्वव्यभिचारकम् । महादुःखान्वितास्ताताऽभवन्नाकुलमानसाः

Então aquelas seis mulheres, ao verem a própria transgressão, foram tomadas por intensa tristeza; suas mentes ficaram totalmente agitadas e aflitas.

Verse 64

तत्यजुश्शिव रेतस्तद्गर्भरूपं मुनिस्त्रियः । ता हिमाचलपृष्ठेऽथाभवन् दाहविवर्जिताः

Então as esposas dos sábios lançaram fora o sêmen de Śiva, que assumira a forma de um embrião. Em seguida, nas encostas de Himācala, ficaram livres do tormento ardente causado por aquela potência ígnea.

Verse 65

असहञ्शिवरेतस्तद्धिमाद्रिः कंपमुद्वहन् । गंगायां प्राक्षिपत्तूर्णमसह्यं दाहपीडितः

Incapaz de suportar aquela semente potentíssima de Śiva, o Himālaya, tremendo, lançou-a depressa no rio Gaṅgā, atormentado por uma ardência insuportável.

Verse 66

गंगयाऽपि च तद्वीर्यं दुस्सहं परमात्मनः । निःक्षिप्तं हि शरस्तंबे तरंगैः स्वैर्मुनीश्वर

Ó senhor dos sábios, até mesmo Gaṅgā achou insuportável aquela potência do Paramātman, o Ser Supremo; por isso, com as suas próprias ondas, lançou-a a um tufo de juncos.

Verse 67

पतितं तत्र तद्रेतो द्रुतं बालो बभूव ह । सुन्दरस्सुभगः श्रीमांस्तेजस्वी प्रीतिवर्द्धनः

Quando aquela semente caiu ali, de pronto tornou-se uma criança—bela, auspiciosa, refulgente de esplendor, ardente em brilho ígneo, e fonte de alegria crescente.

Verse 68

मार्गमासे सिते पक्षे तिथौ षष्ठ्यां मुनीश्वर । प्रादुर्भावोऽभवत्तस्य शिवपुत्रस्य भूतले

Ó melhor dos sábios, no mês de Mārgaśīrṣa, na quinzena clara, no sexto dia lunar (Ṣaṣṭhī), deu-se na terra a manifestação daquele filho de Śiva.

Verse 69

तस्मिन्नवसरे ब्रह्मन्न कस्माद्धिम शैलजा । अभूतः सुखिनौ तत्र स्वगिरौ गिरिशोऽपि च

Ó Brahmā, naquele momento, sem motivo exterior aparente, a filha do Himālaya entristeceu-se; e ali, em sua própria montanha, até Girīśa (o Senhor Śiva) não estava em sossego.

Verse 70

शिवाकुचाभ्यां सुस्राव पय आनन्दसंभवम् । तत्र गत्वा च सर्वेषां सुखमासीन्मुनेऽधिकम्

Dos seios de Śivā verteu leite nascido do ānanda. Indo todos até lá, encheram-se de felicidade; porém o sábio experimentou uma alegria ainda maior.

Verse 71

मंगलं चाऽभवत्तात त्रिलोक्यां सुखदं सताम् । खलानामभवद्विघ्नो दैत्यानां च विशेषतः

E então, ó querido, surgiu um auspício por todos os três mundos, trazendo felicidade aos virtuosos; mas para os maus tornou-se obstáculo, e para os Daityas em especial mostrou-se ainda mais adverso.

Verse 72

अकस्मादभवद्व्योम्नि परमो दुंदुभिध्वनिः । पुष्पवृष्टिः पपाताऽशु बालकोपरि नारद

De súbito, no céu ergueu-se o poderosíssimo som dos tambores celestes; e, de imediato, uma chuva de flores caiu sobre a criança, ó Nārada.

Verse 73

विष्ण्वादीनां समस्तानां देवानां मुनिसत्तम । अभूदकस्मात्परम आनन्दः परमोत्सवः

Ó melhor dos sábios, entre todos os deuses—começando por Viṣṇu—surgiu de repente a bem-aventurança suprema, uma festividade de júbilo excelsa.

Frequently Asked Questions

The chapter introduces the narrative mechanism for Śiva’s son’s manifestation by foregrounding the devas’ plea against Tāraka and Śiva’s mention of his displaced vīrya/tejas—an essential causal step toward the birth/appearance of Kumāra (Skanda).

It frames cosmic events as simultaneously compassionate interventions and inevitable unfoldings: Śiva’s action is not arbitrary but aligned with an unavoidable telos in which divine will and world-order (dharma) reassert themselves.

Śiva is presented as yogajñānaviśārada (expert in yogic knowledge), tyaktakāma (beyond desire), bhaktavatsala (tender toward devotees), and as the bearer of tejas/vīrya whose proper channeling enables the restoration of cosmic balance.