गणेशोत्पत्ति-प्रसङ्गः / Episode on the Origin of Gaṇeśa (Śvetakalpa Account)

Verse 1

सूत उवाच । तारकारेरिति श्रुत्वा वृत्तमद्भुतमुत्तमम् । नारदस्सुप्रसन्नोथ पप्रच्छ प्रीतितो विधिम्

Sūta disse: Ao ouvir esse relato, o mais maravilhoso e excelente, acerca do inimigo de Tāraka, Nārada ficou imensamente jubiloso; e, cheio de bhakti, perguntou então pelo procedimento correto (de culto e observância).

Verse 2

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ शिवज्ञाननिधे मया । श्रुतं कार्तिकसद्वृत्तममृतादपि चोत्तमम्

Nārada disse: Ó Deus dos deuses, ó Senhor dos seres, ó tesouro do conhecimento de Śiva—ouvi a nobre conduta de Kārttikeya, um relato sagrado ainda mais excelente do que o amṛta, o néctar.

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामि गाणेशं वृत्तमुत्तमम् । तज्जन्मचरितं दिव्यं सर्वमंगलमंगलम्

Agora desejo ouvir o mais excelente relato acerca de Gaṇeśa—seu nascimento e feitos divinos, supremamente auspiciosos, a bênção entre todas as bênçãos.

Verse 4

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदस्य महामुने । प्रसन्नमानसो ब्रह्मा प्रत्युवाच शिवं स्मरन्

Sūta disse: Tendo assim ouvido as palavras do grande sábio Nārada, Brahmā, com a mente serena, respondeu lembrando-se do Senhor Śiva.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । कल्पभेदाद्गणेशस्य जनिः प्रोक्ता विधेः परात् । शनिदृष्टं शिरश्छिन्नं संचितं गजमाननम्

Brahmā disse: “Devido às diferenças entre os kalpas, o relato do nascimento de Gaṇeśa foi ensinado de várias maneiras, além da regra comum. Quando Śani lançou o seu olhar, a cabeça foi decepada; depois, compôs-se para ele uma forma de rosto de elefante.”

Verse 6

इदानीं श्वेतकल्पोक्ता गणेशोत्पत्तिरुच्यते । यत्र च्छिन्नं शिरस्तस्य शिवेन च कृपालुना

Agora se narra o nascimento de Gaṇeśa, conforme é descrito no Śvetakalpa—onde sua cabeça foi decepada e, depois, pelo compassivo Senhor Śiva, foi restaurado e novamente agraciado.

Verse 7

संदेहो नात्र कर्तव्यः शंकरस्सूतिकृन्मुने । स हि सर्वाधिपः शंभुर्निर्गुणस्सगुणो ऽपि हि

Ó sábio, não se deve alimentar dúvida alguma aqui: o próprio Śaṅkara tornou-se a causa do nascimento. Pois esse Śambhu é o Senhor de tudo—transcendendo as qualidades como Nirguṇa e, contudo, por graça, manifestando-se também como Saguṇa.

Verse 8

तल्लीलयाखिलं विश्वं सृज्यते पाल्यते तथा । विनाश्यते मुनिश्रेष्ठ प्रस्तुतं शृणु चादरात्

Somente por Sua līlā divina, este universo inteiro é criado, sustentado e também dissolvido. Ó melhor dos sábios, escuta com reverência o que agora é exposto.

Verse 9

उद्वाहिते शिवे चात्र कैलासं च गते सति । कियता चैव कालेन जातो गणपतेर्भवः

Depois que Śiva foi devidamente casado e retornou a Kailāsa, quanto tempo se passou até ocorrer o nascimento (manifestação) de Gaṇapati?

Verse 10

एकस्मिन्नेव काले च जया च विजया सखी । पार्वत्या च मिलित्वा वै विचारे तत्पराभवत्

Nesse mesmo tempo, as companheiras Jayā e Vijayā encontraram-se com Pārvatī e puseram-se a deliberar, ponderando cuidadosamente o que deveria ser feito.

Verse 11

रुद्रस्य च गणास्सर्वे शिवस्याज्ञापरायणाः । ते सर्वेप्यस्मदीयाश्च नन्दिभृंगिपुरस्सराः

Todos os gaṇas de Rudra são inteiramente devotados a cumprir a ordem de Śiva. Todos eles também estão do nosso lado, tendo Nandī e Bhṛṅgī à frente.

Verse 12

प्रमथास्ते ह्यसंख्याता अस्मदीयो न कश्चन । द्वारि तिष्ठन्ति ते सर्वे शंकराज्ञापरायणाः

Esses Pramathas são, de fato, incontáveis; nenhum deles nos pertence. Todos permanecem à porta, inteiramente devotados a cumprir a ordem de Śaṅkara.

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे गणेशोत्पत्तिवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—na segunda Rudrasaṃhitā, na quarta seção chamada Kumārakhaṇḍa—conclui-se o décimo terceiro capítulo, intitulado “A Descrição da Manifestação de Gaṇeśa”.

Verse 14

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पार्वती देवी सखीभ्यां सुन्दरं वचः । हितं मेने तदा तच्च कर्तुं स्माप्यध्यवस्यति

Disse Brahmā: Tendo assim falado, a Deusa Pārvatī dirigiu-se às suas duas companheiras com palavras suaves e formosas. Então considerou aquele conselho benéfico e resolveu, com firmeza, pô-lo em prática.

Verse 15

ततः कदाचिन्मज्जत्यां पार्वत्यां वै सदाशिवः । नंदिनं परिभर्त्स्याथ ह्याजगाम गृहांतरम्

Então, certa vez, enquanto Pārvatī se banhava, Sadāśiva repreendeu Nandin e, afastando-se daquele lugar, entrou noutro aposento interior.

Verse 16

आयांतं शंकरं दृष्ट्वाऽसमये जगदंबिका । उत्तस्थौ मज्जती सा वै लज्जिता सुन्दरी तदा

Ao ver Śaṅkara aproximar-se em momento inoportuno, Jagadambikā—que então se banhava—ergueu-se depressa; e a bela Deusa ficou, de pronto, tomada de pudor.

Verse 17

तस्मिन्नवसरे देवी कौतुकेनातिसंयुता । तदीयं तद्वचश्चैव हितं मेने सुखावहम्

Naquele momento, a Deusa, tomada por viva curiosidade, considerou suas palavras verdadeiramente benéficas—trazendo bem-estar e concedendo felicidade.

Verse 18

एवं जाते सदा काले कदाचित्पार्वती शिवा । विचिंत्य मनसा चेति परमाया परेश्वरी

Assim, passando o tempo desse modo, em certo momento Pārvatī—auspiciosa e una com Śiva—refletiu em seu íntimo; pois ela é a Māyā suprema e a Deusa soberana.

Verse 19

मदीयस्सेवकः कश्चिद्भवेच्छुभतरः कृती । मदाज्ञया परं नान्यद्रेखामात्रं चलेदिह

Algum servo devoto Meu tornar-se-á extraordinariamente auspicioso e realizado. Aqui, nada deve mover-se—nem sequer a largura de uma linha—para além do Meu comando.

Verse 20

विचार्येति च सा देवी वपुषो मलसंभवम् । पुरुषं निर्ममौ सा तु सर्वलक्षणसंयुतम्

Tendo assim refletido, a Deusa moldou um homem—nascido das impurezas do corpo—dotado de todos os sinais e características auspiciosas.

Verse 21

सर्वावयवनिर्द्दोषं सर्वावयव सुन्दरम् । विशालं सर्वशोभाढ्यं महाबलपराक्रमम्

Era irrepreensível em cada membro, belo em cada parte; de presença ampla e majestosa, ornado de todo esplendor, e dotado de grande força e valor heroico.

Verse 22

वस्त्राणि च तदा तस्मै दत्त्वा सा विविधानि हि । नानालंकरणं चैव बह्वाशिषमनुत्तमाम्

Então ela lhe ofereceu muitas espécies de vestes, bem como diversos ornamentos, e concedeu-lhe abundantes bênçãos, supremas e incomparáveis.

Verse 23

मत्पुत्रस्त्वं मदीयोसि नान्यः कश्चिदिहास्ति मे । एवमुक्तस्य पुरुषो नमस्कृत्य शिवां जगौ

«Tu és meu filho; tu és meu—não há aqui mais ninguém que me pertença.» Tendo assim falado, o homem inclinou-se em reverência e dirigiu-se a Śivā (Pārvatī).

Verse 24

गणेश उवाच । किं कार्यं विद्यते तेद्य करवाणि तवोदितम् । इत्युक्ता सा तदा तेन प्रत्युवाच सुतं शिवा

Gaṇeśa disse: «Que tarefa tens hoje? Dize-me, e farei conforme o que ordenares.» Assim interpelada por ele, Śivā, a Mãe divina, respondeu então ao seu filho.

Verse 25

शिवोवाच । हे तात शृणु मद्वाक्यं द्वारपालो भवाद्य मे । मत्पुत्रस्त्वं मदीयोऽसि नान्यथा कश्चिदस्ति मे

Śiva disse: «Meu querido filho, escuta as minhas palavras. A partir de hoje, torna-te o guardião do meu portal. Tu és meu filho; tu és meu—para mim não há outro como tu.»

Verse 26

विना मदाज्ञां मत्पुत्र नैवायान्म द्गृहान्तरम् । कोऽपि क्वापि हठात्तात सत्यमेतन्मयोदितम्

«Sem a minha ordem, meu filho, não deixes que ninguém—por teimosia e à força, onde quer que seja—entre no interior da minha casa. Filho querido, o que eu disse é a verdade.»

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च ददौ तस्मै यष्टिं चातिदृढां मुने । तदीयं रूपमालोक्य सुन्दरं हर्षमागता

Brahmā disse: Tendo assim falado, ó sábio, deu-lhe um bastão de extrema firmeza. Ao ver a sua própria forma, tão bela, ela encheu-se de alegria.

Verse 28

मुखमाचुंब्य सुप्रीत्यालिंग्य तं कृपया सुतम् । स्वद्वारि स्थापयामास यष्टिपाणिं गणाधिपम्

Beijando-lhe o rosto e abraçando aquele filho com grande afeto e compaixão, ela colocou Gaṇeśa—senhor dos Gaṇas—à sua própria porta, com o bastão na mão como guardião.

Verse 29

अथ देवीसुतस्तात गृहद्वारि स्थितो गणः । यष्टिपाणिर्महावीरः पार्वतीहितकाम्यया

Então, ó querido, o gaṇa—filho da Devī—permaneceu postado à porta da casa, grande herói com o bastão na mão, com a intenção de resguardar o bem-estar de Pārvatī.

Verse 30

स्वद्वारि स्थापयित्वा तं गणेशं स्वसुतं शिवा । स्वयं च मज्जती सा वै संस्थितासीत्सखीयुता

Tendo colocado à sua porta o seu próprio filho Gaṇeśa, Śivā começou ela mesma a banhar-se, permanecendo ali junto de suas companheiras.

Verse 31

एतस्मिन्नेव काले तु शिवो द्वारि समागतः । कौतुकी मुनिर्शादूल नानालीलाविशारदः

Naquele exato momento, Śiva chegou ao umbral da porta—com ânimo brincalhão; ó tigre entre os sábios, plenamente versado em muitas līlās divinas.

Verse 32

उवाच च शिवेशं तमविज्ञाय गणाधिपः । मातुराज्ञां विना देव गम्यतां न त्वया धुना

Sem reconhecer que era Śiveśa, o chefe dos gaṇas disse: “Ó Deva, sem a ordem da Mãe, não deves ir agora.”

Verse 33

मज्जनार्थं स्थिता माता क्व यासीतो व्रजाधुना । इत्युक्त्वा यष्टिकां तस्य रोधनाय तदाग्रहीत्

Sua mãe, que ali estava para o banho, disse: “Aonde vais agora? Volta já.” Dizendo isso, tomou de imediato um pequeno bastão para impedi-lo de sair correndo.

Verse 34

तं दृष्ट्वा तु शिवः प्राह कं निषेधसि मूढधीः । मां न जानास्यसद्बुद्धे शिवोहमिति नान्यथा

Ao vê-lo, o Senhor Śiva disse: “Ó mente iludida, a quem pretendes proibir? Tu não me reconheces, ó entendimento equivocado. Eu sou Śiva—esta é a verdade, e não de outro modo.”

Verse 35

ताडितस्तेन यष्ट्या हि गणेशेन महेश्वरः । प्रत्युवाच स तं पुत्रं बहुलीलश्च कोपितः

Atingido por Gaṇeśa com aquele bastão, Maheśvara—que assume muitas formas de līlā divina—irou-se e respondeu ao seu filho.

Verse 36

शिव उवाच । मुर्खोसि त्वं न जानासि शिवोहं गिरिजापतिः । स्वगृहं यामि रे बाल निषेधसि कथं हि माम्

Śiva disse: “És tolo; não sabes que Eu sou Śiva, o Senhor de Girijā (Pārvatī). Vou para a Minha própria morada—ó criança, como poderias impedir-Me?”

Verse 37

इत्युक्त्वा प्रविशंतं तं महेशं गणनायकः । क्रोधं कृत्वा ततो विप्र दंडेनाताडयत्पुनः

Tendo dito isso, quando Mahesha ia entrar, o chefe dos gaṇas—ó brāhmaṇa—encheu-se de ira e tornou a golpeá-lo com um bastão.

Verse 38

ततश्शिवश्च संक्रुद्धो गणानाज्ञापयन्निजान् । को वायं वर्तते किंच क्रियते पश्यतां गणाः

Então o Senhor Śiva, enfurecido, ordenou aos seus próprios Gaṇas: “Quem é este que age aqui, e o que está sendo feito? Gaṇas, vede e descobri imediatamente!”

Verse 39

इत्युक्त्वा तु शिवस्तत्र स्थितः क्रुद्धो गृहाद्बहिः । भवाचाररतस्स्वामी बह्वद्भुतसुलीलकः

Tendo assim falado, o Senhor Śiva permaneceu ali, do lado de fora da casa, irado—Ele, o Soberano, dedicado à conduta (dharma) própria da existência encarnada, cujas līlās são muitas e maravilhosas.