
Sukta 6.7
Agni Vaiśvānara
Trishtubh (probable; requires metrical verification)
Este hino louva Agni como Vaiśvānara — o Fogo onipresente nascido de Ṛta (a ordem cósmica), posto como a «cabeça do céu» e força orientadora na terra. Apresenta Agni como rei-vidente e «hóspede» dos povos, que medeia as oferendas, amplia os domínios luminosos e guarda a imortalidade, para que deuses e humanos partilhem a vida, a ordem e a proteção.
Mantra 1
मूर्धानं दिवो अरतिं पृथिव्या वैश्वानरमृत आ जातमग्निम् । कविं सम्राजमतिथिं जनानामासन्ना पात्रं जनयन्त देवाः ॥
Os deuses fizeram nascer Agni Vaiśvānara, nascido de Ṛta (a Verdade): cabeça do céu e curso guia da terra; o vidente, o rei universal, o hóspede dos povos, o vaso próximo e pronto da oferenda em nós.
Mantra 2
नाभिं यज्ञानां सदनं रयीणां महामाहावमभि सं नवन्त । वैश्वानरं रथ्यमध्वराणां यज्ञस्य केतुं जनयन्त देवाः ॥
Os deuses moldaram Vaiśvānara como o umbigo dos sacrifícios, a morada das riquezas, o grande chamado da invocação. A Vaiśvānara, trilha de carro dos adhvara (cortes rituais), estandarte-sinal do sacrifício —sua luz guia— os deuses fizeram nascer.
Mantra 3
त्वद्विप्रो जायते वाज्यग्ने त्वद्वीरासो अभिमातिषाहः । वैश्वानर त्वमस्मासु धेहि वसूनि राजन्त्स्पृहयाय्याणि ॥
De ti nasce o vidente inspirado, ó Agni, pleno de força e ganho; de ti se erguem os heróis que vencem o pensamento hostil. Ó Vaiśvānara, põe em nós as riquezas desejáveis, ó Rei — tesouros que ansiamos encarnar.
Mantra 4
त्वां विश्वे अमृत जायमानं शिशुं न देवा अभि सं नवन्ते । तव क्रतुभिरमृतत्वमायन्वैश्वानर यत्पित्रोरदीदेः ॥
Todos os deuses se ajuntam ao teu redor, ó Imortal, quando nasces — como ao redor de um recém-nascido. Por teus krátu, tuas forças de vontade, eles alcançam a imortalidade, ó Vaiśvānara, pois resplandeces entre os dois pais.
Mantra 5
वैश्वानर तव तानि व्रतानि महान्यग्ने नकिरा दधर्ष । यज्जायमानः पित्रोरुपस्थेऽविन्दः केतुं वयुनेष्वह्नाम् ॥
Ó Vaiśvānara, teus são esses grandes vrata, ó Agni — ninguém pode violá-los. Quando, ao nascer, estiveste no regaço dos dois pais, encontraste o kétu, o sinal-guia, nas ordenações dos dias.
Mantra 6
वैश्वानरस्य विमितानि चक्षसा सानूनि दिवो अमृतस्य केतुना । तस्येदु विश्वा भुवनाधि मूर्धनि वया इव रुरुहुः सप्त विस्रुहः ॥
Para Vaiśvānara, pela visão vidente (cakṣasā), são medidos os altos cimos do Céu — pelo estandarte luminoso do Imortal. Sobre a sua própria cabeça estão firmados todos os mundos; como poderes alados eles se erguem — sete correntes que se separam, os movimentos de muitos raios da única Chama.
Mantra 7
वि यो रजांस्यमिमीत सुक्रतुर्वैश्वानरो वि दिवो रोचना कविः । परि यो विश्वा भुवनानि पप्रथेऽदब्धो गोपा अमृतस्य रक्षिता ॥
Aquele que, sukratu — sábio em poder — mediu as vastidões (rajāṃsi), Vaiśvānara, vidente-poeta, e escancarou os domínios luminosos do céu. Aquele que se estende ao redor por todos os mundos — guardião infalível, protetor do Amṛta (o Imortal) — preserva em nós a verdade do ser.
He is Agni as the “universal” or all-pervading Fire—praised as a seer-king who lives among peoples as the honored guest and carries offerings to the gods.
It means Agni embodies cosmic order and truth: when the fire is kindled and honored rightly, it supports harmony, clarity, and the right working of the sacrifice and life.
It is used to invoke and establish the sacred fire at the start of a rite, asking Agni for protection, luminous understanding, and successful offering-carriage in household and sacrificial worship.
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