Sukta 27
Sukta 6.27
Bharadvāja (Bārhaspatya lineage; traditional attribution for much of Maṇḍala 6)
Indra
Triṣṭubh (probable; RV 6.27 predominantly Triṣṭubh)
Este hino investiga o mistério do poder inebriante de Indra — como o seu êxtase, inspirado pelo soma, e a sua amizade capacitam a vitória decisiva na batalha. Em seguida, recorda feitos heroicos concretos (o abate de inimigos como Śeṣa e o Vṛcīvant) e culmina num cenário sacerdotal e ritual, em que patronos reais concedem generosa dakṣiṇā, ligando o poder de Indra à prosperidade e ao patronato.
Mantras
Mantra 1
किमस्य मदे किम्वस्य पीताविन्द्रः किमस्य सख्ये चकार । रणा वा ये निषदि किं ते अस्य पुरा विविद्रे किमु नूतनासः ॥
Qual é o segredo de seu êxtase, e qual o de seu beber do deleite? Que realizou Indra pela amizade? Que descobriram dele, desde outrora, os que se assentam bem perto na batalha — e que descobrem agora os novos buscadores?
Mantra 2
सदस्य मदे सद्वस्य पीताविन्द्रः सदस्य सख्ये चकार । रणा वा ये निषदि सत्ते अस्य पुरा विविद्रे सदु नूतनासः ॥
Verdadeiro é seu êxtase, verdadeiro seu beber do deleite; verdadeiro é o que Indra moldou pela amizade. Verdadeiro é o que desde outrora encontraram dele os que se assentam bem perto na batalha — verdadeiro também o que encontram agora os novos buscadores.
Mantra 3
नहि नु ते महिमनः समस्य न मघवन्मघवत्त्वस्य विद्म । न राधसोराधसो नूतनस्येन्द्र नकिर्ददृश इन्द्रियं ते ॥
Pois, ó generoso (Maghavan), não conhecemos a medida da tua grandeza, nem a da tua generosidade. Ninguém, ó Indra, jamais contemplou o teu poder — o poder da tua plenitude sempre renovada.
Mantra 4
एतत्त्यत्त इन्द्रियमचेति येनावधीर्वरशिखस्य शेषः । वज्रस्य यत्ते निहतस्य शुष्मात्स्वनाच्चिदिन्द्र परमो ददार ॥
Esta é aquela força soberana, conhecida como tua, ó Indra, pela qual abateste Śeṣa, o remanescente de Varaśikha. Mesmo ao som trovejante do teu Vajra arremessado e golpeador, ó Indra, o obstáculo supremo se desfaz.
Mantra 5
वधीदिन्द्रो वरशिखस्य शेषोऽभ्यावर्तिने चायमानाय शिक्षन् । वृचीवतो यद्धरियूपीयायां हन्पूर्वे अर्धे भियसापरो दर्त् ॥
Indra matou Śeṣa de Varaśikha, instruindo tanto o que recua quanto o que avança. Quando feriu o Vṛcīvant em Hariyūpīyā, na primeira parte o inimigo, tomado de medo, cedeu — e depois fugiu.
Mantra 6
त्रिंशच्छतं वर्मिण इन्द्र साकं यव्यावत्यां पुरुहूत श्रवस्या । वृचीवन्तः शरवे पत्यमानाः पात्रा भिन्दाना न्यर्थान्यायन् ॥
Três mil homens armados de couraça, contigo em conjunto, ó Indra, muito invocado, em Yavyāvatī pela glória. Os homens de Vṛcīvant, arremetendo ao assalto, despedaçaram seus vasos e partiram, com seus intentos desfeitos.
Mantra 7
यस्य गावावरुषा सूयवस्यू अन्तरू षु चरतो रेरिहाणा । स सृञ्जयाय तुर्वशं परादाद्वृचीवतो दैववाताय शिक्षन् ॥
Aquele cujas duas vacas, rubras e ricas de bom pasto, se movem por dentro, lambendo repetidas vezes — esse entregou Turvaśa a Sṛñjaya, instruindo Daivavāta contra Vṛcīvant.
Mantra 8
द्वयाँ अग्ने रथिनो विंशतिं गा वधूमतो मघवा मह्यं सम्राट् । अभ्यावर्ती चायमानो ददाति दूणाशेयं दक्षिणा पार्थवानाम् ॥
Dois combatentes de carro e vinte vacas, ó Agni — Maghavan, o soberano (samrāt), dá-mos a mim. Abhyāvartī e Cāyamāna concedem esta oferenda-dom, a Dakṣiṇā difícil de diminuir, dos Pārthavānas.
Frequently Asked Questions
It explores how Indra’s soma-inspired power and friendship help devotees, then illustrates this through battle victories and ends by linking Indra’s favor with generous ritual gifts (dakṣiṇā).
The questions highlight that Indra’s strength is not merely physical—it is a sacred, inspired force associated with soma and with the bond between Indra and his worshippers.
It refers to dakṣiṇā given by patrons to the priest/poet after successful rites, showing that divine protection and victory are expected to yield real-world prosperity and social support for ritual.
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