
Sukta 3.29
Viśvāmitra Gāthina (family attribution for early RV 3)
Agni (manifested through manthana)
Jagatī or Tr̥ṣṭubh (verse needs metrical verification; fire-kindling hymns often vary)
Este hino é uma liturgia vívida do acendimento de Agni por manthana (a fricção para gerar o fogo), tratando o nascimento do fogo como uma geração deliberada e sagrada que renova o rito antigo. À medida que Agni se ergue —fumaça e chama como sinais— ele se torna o Hotar escolhido que conduz o sacrifício adiante, concede força e vitória sobre as forças obstrutoras e leva os adoradores ao assento firme e «seguro», onde, por meio dele, se alcança a alegria do Soma.
Mantra 1
अस्तीदमधिमन्थनमस्ति प्रजननं कृतम् । एतां विश्पत्नीमा भराग्निं मन्थाम पूर्वथा ॥
Aqui está o bastão de fricção; aqui está preparada a geração. Traz a Senhora da casa; façamos surgir Agni por fricção, como no antigo costume.
Mantra 2
अरण्योर्निहितो जातवेदा गर्भ इव सुधितो गर्भिणीषु । दिवेदिव ईड्यो जागृवद्भिर्हविष्मद्भिर्मनुष्येभिरग्निः ॥
Jātavedas está oculto nas duas madeiras, como um embrião bem assentado nas prenhes. Dia após dia, Agni, digno de invocação, deve ser venerado por humanos vigilantes que levam a oferenda.
Mantra 3
उत्तानायामव भरा चिकित्वान्त्सद्यः प्रवीता वृषणं जजान । अरुषस्तूपो रुशदस्य पाज इळायास्पुत्रो वयुनेऽजनिष्ट ॥
Sobre a madeira inferior estendida, faze-o descer, ó conhecedor: de pronto o atrito impelido gera o Touro forte. Ruivo, de crista, resplandece o seu brilho; o Filho de Iḷā nasce pelos arranjos secretos do rito.
Mantra 4
इळायास्त्वा पदे वयं नाभा पृथिव्या अधि । जातवेदो नि धीमह्यग्ने हव्याय वोळ्हवे ॥
No lugar de Iḷā, no umbigo da Terra, nós te assentamos, ó Jātavedas. Ó Agni, firma-te para levar as nossas oferendas — para que a troca divina siga com justeza.
Mantra 5
मन्थता नरः कविमद्वयन्तं प्रचेतसममृतं सुप्रतीकम् । यज्ञस्य केतुं प्रथमं पुरस्तादग्निं नरो जनयता सुशेवम् ॥
Batei, ó homens, e fazei nascer Agni — o vidente que não vacila, vasto em poder consciente, imortal, de face radiante. Estabelecei-o primeiro como o estandarte do sacrifício, à frente; Agni, ó homens, gerai-o benfazejo, doador de um bem feliz e harmonioso.
Mantra 6
यदी मन्थन्ति बाहुभिर्वि रोचतेऽश्वो न वाज्यरुषो वनेष्वा । चित्रो न यामन्नश्विनोरनिवृतः परि वृणक्त्यश्मनस्तृणा दहन् ॥
Quando o friccionam e o revolvem com os braços, ele resplandece — como um corcel ruivo, veloz, de vigor, nas florestas. Como o caminho fulgente dos Aśvins, sem obstáculo, ele circunda, queimando a dureza de pedra e as ervas secas do ser.
Mantra 7
जातो अग्नी रोचते चेकितानो वाजी विप्रः कविशस्तः सुदानुः । यं देवास ईड्यं विश्वविदं हव्यवाहमदधुरध्वरेषु ॥
Nascido, Agni resplandece, desperto e discernente; vencedor da abundância, inspirado, louvado pelos ṛṣi, rico no dar justo. Os deuses o estabeleceram nas obras do sacrifício: digno de invocação, onisciente, portador da oferenda.
Mantra 8
सीद होतः स्व उ लोके चिकित्वान्त्सादया यज्ञं सुकृतस्य योनौ । देवावीर्देवान्हविषा यजास्यग्ने बृहद्यजमाने वयो धाः ॥
Senta-te, ó Hotṛ, no teu próprio lugar, sabendo; assenta o sacrifício no seio da obra bem realizada. Como auxiliador dos deuses, sacrifica aos deuses com a oferenda; ó Agni, põe no sacrificante a vasta força vital e o crescimento.
Mantra 9
कृणोत धूमं वृषणं सखायोऽस्रेधन्त इतन वाजमच्छ । अयमग्निः पृतनाषाट् सुवीरो येन देवासो असहन्त दस्यून् ॥
Fazei da fumaça um touro poderoso, ó companheiros; sem vacilar, avançai rumo à plenitude. Este é Agni, vencedor nas batalhas, rico em força heroica; por ele os deuses venceram os Dasyu, os obstáculos sombrios.
Mantra 10
अयं ते योनिॠत्वियो यतो जातो अरोचथाः । तं जानन्नग्न आ सीदाथा नो वर्धया गिरः ॥
Este é o teu seio fiel ao ṛtá, de onde, nascido, resplandeces. Conhecendo-o, ó Agni, senta-te aqui; e então aumenta para nós as palavras inspiradas (gíraḥ).
Mantra 11
तनूनपादुच्यते गर्भ आसुरो नराशंसो भवति यद्विजायते । मातरिश्वा यदमिमीत मातरि वातस्य सर्गो अभवत्सरीमणि ॥
Chamam-no Tanūnapāt, o embrião do poder luminoso; ele se torna Narāśaṃsa quando nasce. E quando Mātariśvan o mediu na Mãe, veio a existir o derramar-se, a soltura do Vento ao longo do curso fluente.
Mantra 12
सुनिर्मथा निर्मथितः सुनिधा निहितः कविः । अग्ने स्वध्वरा कृणु देवान्देवयते यज ॥
Bem friccionado, bem trazido à luz; bem colocado, a chama do vidente é posta no interior. Ó Agni, torna belos e verdadeiros os caminhos sagrados do rito; sacrifica aos deuses por aquele que busca o divino.
Mantra 13
अजीजनन्नमृतं मर्त्यासोऽस्रेमाणं तरणिं वीळुजम्भम् । दश स्वसारो अग्रुवः समीचीः पुमांसं जातमभि सं रभन्ते ॥
Os mortais fizeram nascer o Imortal — o inflexível, o rápido condutor através, o quebrador de fortalezas. Dez irmãs, de passo reto e unidas em consonância, cingem a potência masculina recém‑nascida.
Mantra 14
प्र सप्तहोता सनकादरोचत मातुरुपस्थे यदशोचदूधनि । न नि मिषति सुरणो दिवेदिवे यदसुरस्य जठरादजायत ॥
Para a frente resplandeceu o Sete‑Hotṛ (Saptahotṛ) desde a origem primeva, quando ardeu no colo da Mãe, no úbere do alimento. Não pisca, o benfeitor, dia após dia, desde que nasceu do ventre do poder senhorial.
Mantra 15
अमित्रायुधो मरुतामिव प्रयाः प्रथमजा ब्रह्मणो विश्वमिद्विदुः । द्युम्नवद्ब्रह्म कुशिकास एरिर एकएको दमे अग्निं समीधिरे ॥
Armados contra as forças hostis, como os Maruts no seu ímpeto de avanço, estes movimentos primogênitos do Brahman (a Palavra sagrada) conhecem o Todo — a verdade do agir. Os Kuśikas ergueram uma brahma luminosa e vitoriosa; e cada um, em sua casa, acendeu Agni perfeitamente, numa única chama de poder.
Mantra 16
यदद्य त्वा प्रयति यज्ञे अस्मिन्होतश्चिकित्वोऽवृणीमहीह । ध्रुवमया ध्रुवमुताशमिष्ठाः प्रजानन्विद्वाँ उप याहि सोमम् ॥
Pois hoje, neste sacrifício que avança, nós te escolhemos aqui como Hotar discernidor. Vem pelo caminho firme; vem ao assento firme da paz. Conhecendo os nascimentos e o seu sentido, ó Sábio, aproxima-te do Soma em nós.
It centers on producing Agni by manthana (churning the fire-sticks) and installing him as the Hotar who carries offerings and moves the sacrifice forward.
Because Vedic ritual treats fire as a living, sacred presence hidden in the wood; the rite “brings him to birth,” renewing divine order and vitality in the household and community.
In this context, Dasyus represent hostile obstructions—darkness, disorder, and resistance to ṛta. Agni is praised as the power by which the gods overcome these forces, giving strength and clear progress to the worshippers.
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