
Sukta 3.20
Agni, Uṣas, Aśvins, Dadhikrāvan (collective invocation)
Este breve hino é uma invocação coletiva ao tempo da aurora: chama Agni juntamente com Uṣas, os Aśvins e Dadhikrāvan, pedindo aos «deuses da boa luz» que ouçam e se movam com o sacrifício. Em seguida, o apelo se amplia para uma convocação inclusiva das grandes potências divinas (Bṛhaspati, Savitṛ, Mitra-Varuṇa, Bhaga, os Vasus, os Rudras, os Ādityas), apresentando o yajña como uma jornada coordenada, guiada pela ordem luminosa e pelo movimento correto.
Mantra 1
अग्निमुषसमश्विना दधिक्रां व्युष्टिषु हवते वह्निरुक्थैः । सुज्योतिषो नः शृण्वन्तु देवाः सजोषसो अध्वरं वावशानाः ॥
Nos rompimentos da aurora, o portador invoca com hinos Agni, Uṣas, os Aśvins e Dadhikrāvan. Que os deuses da boa luz nos ouçam, em uníssono, desejosos do Adhvára, a jornada do sacrifício e seu impulso adiante.
Mantra 2
अग्ने त्री ते वाजिना त्री षधस्था तिस्रस्ते जिह्वा ऋतजात पूर्वीः । तिस्र उ ते तन्वो देववातास्ताभिर्नः पाहि गिरो अप्रयुच्छन् ॥
Ó Agni, três são as tuas potências de plenitude, três os teus assentos de firmeza; três são as tuas línguas, nascidas da Ṛta, antigas em seu operar. Três também são os teus corpos, movidos pelo sopro dos deuses; por eles protege-nos, para que nossas palavras não falhem nem se desviem do caminho.
Mantra 3
अग्ने भूरीणि तव जातवेदो देव स्वधावोऽमृतस्य नाम । याश्च माया मायिनां विश्वमिन्व त्वे पूर्वीः संदधुः पृष्टबन्धो ॥
Ó Agni Jātavedas, divino, de força própria (svadhāvan): muitos são os teus nomes de imortalidade. E essas potências de māyā, as dos māyin—os formadores que movem o Todo—desde os tempos primeiros foram harmonizadas em ti, ó ligador dos mundos (pṛṣṭa-bandhu).
Mantra 4
अग्निर्नेता भग इव क्षितीनां दैवीनां देव ऋतुपा ऋतावा । स वृत्रहा सनयो विश्ववेदाः पर्षद्विश्वाति दुरिता गृणन्तम् ॥
Agni é o guia, como Bhaga, dos povos divinos; deus guardião das estações, firmado no ṛta, veraz (ṛtāvan). Ele, o matador de Vṛtra, o vencedor, o onisciente—que faça atravessar o que canta para além de toda desgraça e de toda passagem difícil.
Mantra 5
दधिक्रामग्निमुषसं च देवीं बृहस्पतिं सवितारं च देवम् । अश्विना मित्रावरुणा भगं च वसून्रुद्राँ आदित्याँ इह हुवे ॥
Aqui invoco Dadhikrāvan, Agni e a divina Uṣas; invoco Bṛhaspati e Savitṛ, o deus. Invoco os Aśvins, Mitra-Varuṇa e Bhaga; e invoco aqui os Vasus, os Rudras e os Ādityas.
It opens the sacrifice at dawn by calling Agni and other dawn-associated powers to hear the hymns and move together to advance the yajña safely and successfully.
The sukta treats the ritual as a coordinated journey: different divine functions—fire, dawn, healing speed, order and inspiration—must consent together for right movement (ṛta) and protection.
Dadhikrāvan is praised as a swift, victorious power (often linked with a racing horse energy) that helps propel the rite forward, removing obstacles and strengthening momentum.
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