Sukta 83
Sukta 10.83
Manyu (personified) / traditionally attributed to a seer of the Manyu hymns (Book 10, late layer; specific attribution varies by Anukramaṇī)
Manyu (Wrath/Ardour as divine power, often linked with Indra)
Triṣṭubh (probable)
Este hino invoca Manyu — a ira/ardor divinos — como um poder quase divino aliado à força vitoriosa de Indra, pedindo que seja jungido com o adorante na batalha contra obstruções do tipo Vṛtra e forças hostis. Manyu é louvado como auto-nascido, irresistível e universalmente ativo, e é suplicado a «pôr força em nós» para os conflitos interiores e exteriores. O sūkta culmina numa imagem de estreita companhia — Manyu à mão direita — selada por uma oferenda de essência doce (Soma/libação melada) para um beber secreto, interior.
Mantras
Mantra 1
यस्ते मन्योऽविधद्वज्र सायक सह ओजः पुष्यति विश्वमानुषक् । साह्याम दासमार्यं त्वया युजा सहस्कृतेन सहसा सहस्वता ॥
Ó Manyu! Aquele que te armou com o vajra do trovão e com a flecha, sua força e seu vigor fazem prosperar tudo em seu curso. Contigo por companheiro jungido —força moldada pela força— possamos vencer o obstrutor sombrio e o humano dividido no íntimo, por teu poder potentíssimo.
Mantra 2
मन्युरिन्द्रो मन्युरेवास देवो मन्युर्होता वरुणो जातवेदाः । मन्युं विश ईळते मानुषीर्याः पाहि नो मन्यो तपसा सजोषाः ॥
Manyu é Indra; Manyu, em verdade, é o deus. Manyu é o Hotar, Varuṇa, Jātavedas, conhecedor dos nascimentos. Os povos humanos veneram Manyu; protege-nos, ó Manyu, em união harmoniosa com teu tapas, teu ardor de transformação.
Mantra 3
अभीहि मन्यो तवसस्तवीयान्तपसा युजा वि जहि शत्रून् । अमित्रहा वृत्रहा दस्युहा च विश्वा वसून्या भरा त्वं नः ॥
Vem, ó Manyu, mais poderoso que os poderosos; jungido ao tapas, fere e dispersa os adversários. Matador do inimigo, matador de Vṛtra, matador dos Dasyu — traz-nos todas as riquezas do ser.
Mantra 4
त्वं हि मन्यो अभिभूत्योजाः स्वयम्भूर्भामो अभिमातिषाहः । विश्वचर्षणिः सहुरिः सहावानस्मास्वोजः पृतनासु धेहि ॥
Pois tu, ó Manyu, és a força que sobrepuja; nascido de ti mesmo, és um esplendor ardente que vence os assaltantes hostis. Ó de ação universal, irresistível e poderoso — põe em nós a tua energia nas lutas, nas batalhas.
Mantra 5
अभागः सन्नप परेतो अस्मि तव क्रत्वा तविषस्य प्रचेतः । तं त्वा मन्यो अक्रतुर्जिहीळाहं स्वा तनूर्बलदेयाय मेहि ॥
Sem quinhão, caí à parte; é pelo teu poder de propósito, ó previdente, ó veemente, (que me sustento). Por isso, ó Manyu, despreza em mim o sem juízo; vem a mim — ao meu próprio ser — para fazê-lo doador de força.
Mantra 6
अयं ते अस्म्युप मेह्यर्वाङ्प्रतीचीनः सहुरे विश्वधायः । मन्यो वज्रिन्नभि मामा ववृत्स्व हनाव दस्यूँरुत बोध्यापेः ॥
Aqui estou, sou teu; aproxima-te de mim, vem para cá, volta-te para mim, ó irresistível sustentador de tudo. Ó Manyu, armado do raio, envolve-me; abatamos os Dasyus e despertemos para as Águas, as Apas — essas profundezas de consciência purificadora.
Mantra 7
अभि प्रेहि दक्षिणतो भवा मेऽधा वृत्राणि जङ्घनाव भूरि । जुहोमि ते धरुणं मध्वो अग्रमुभा उपांशु प्रथमा पिबाव ॥
Avança comigo; fica à minha direita; então possamos esmagar muitos Vṛtra, os véus da obstrução. Eu te derramo o sustento, a primeira essência da doçura; bebei ambos, em segredo, o primeiro gole.
Frequently Asked Questions
Manyu is divine ardour or sacred wrath—an overpowering, blazing force closely resembling Indra’s victorious energy. The hymn treats this ‘wrath’ as a deity that can be invoked and internalized as strength.
No. While it uses battle language (weapons, enemies, Vṛtra), it also points to inner struggle—overcoming fear, inertia, and inner division by placing Manyu’s ojas (force) within oneself.
The hymn ends by pouring the first essence of sweetness (Soma/madhu imagery) and inviting secret drinking. This symbolizes communion—taking Manyu’s power inward in a controlled, consecrated form.
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