Rig Veda Sukta 49
Mandala 10Sukta 4911 Mantras

Sukta 49

Sukta 10.49

Rishi

Indra (self-proclaiming voice), hymn 10.49 is a prominent Indra-ātmastuti

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable; requires scan)

O Rigveda 10.49 é uma Indra-ātmastuti: Indra fala na primeira pessoa, proclamando sua agência soberana por trás da vitória, da expansão e da correta ordenação do sacrifício. O hino apresenta Indra como doador de riqueza antiga ao cantor de louvor, despertador do yajamāna e rompedor decisivo da obstrução (forças do tipo Vṛtra), culminando em sua pervasão de deuses e homens por meio de um impulso irresistível (cyautna).

Mantras

Mantra 1

अहं दां गृणते पूर्व्यं वस्वहं ब्रह्म कृणवं मह्यं वर्धनम् । अहं भुवं यजमानस्य चोदितायज्वनः साक्षि विश्वस्मिन्भरे ॥

Eu dou ao que canta a plenitude antiga; eu faço para mim mesmo o Brahman — um crescimento. Eu me torno o impulsionador do sacrificante e a testemunha daquele que não sacrifica, em todo portar do fardo.

Mantra 2

मां धुरिन्द्रं नाम देवता दिवश्च ग्मश्चापां च जन्तवः । अहं हरी वृषणा विव्रता रघू अहं वज्रं शवसे धृष्ण्वा ददे ॥

Os deuses me instituíram com o nome de «Indra» — os do céu, da terra e das águas, todos os seres. Eu atrelo os dois corcéis fulvos, os dois poderosos, de curso livre e veloz; eu empunho o vajra para a força da ousadia.

Mantra 3

अहमत्कं कवये शिश्नथं हथैरहं कुत्समावमाभिरूतिभिः । अहं शुष्णस्य श्नथिता वधर्यमं न यो रर आर्यं नाम दस्यवे ॥

Eu despedacei Atka para o vidente com meus golpes; eu salvei Kutsa com meus auxílios. Eu fui o quebrador de Śuṣṇa — uma morte como Yama para aquele que trocaria o nome ariano pelo Dasyu.

Mantra 4

अहं पितेव वेतसूँरभिष्टये तुग्रं कुत्साय स्मदिभं च रन्धयम् । अहं भुवं यजमानस्य राजनि प्र यद्भरे तुजये न प्रियाधृषे ॥

Como um pai em socorro, eu conquistei Vetasu; eu subjuguei Tugra e Smadibha para Kutsa. Eu me torno o poder régio do sacrificante sempre que ele leva adiante o fardo da batalha, impelindo-se à vitória, sem ser detido pelo que é apenas agradável.

Mantra 5

अहं रन्धयं मृगयं श्रुतर्वणे यन्माजिहीत वयुना चनानुषक् । अहं वेशं नम्रमायवेऽकरमहं सव्याय पड्गृभिमरन्धयम् ॥

Eu subjuguei Mṛgaya por Śrutarvan, quando ele me investia repetidas vezes com estratagemas. Fiz a morada do clã curvar-se diante de Āyava; subjuguei Paṭgṛbhi por Savya.

Mantra 6

अहं स यो नववास्त्वं बृहद्रथं सं वृत्रेव दासं वृत्रहारुजम् । यद्वर्धयन्तं प्रथयन्तमानुषग्दूरे पारे रजसो रोचनाकरम् ॥

Eu sou aquele que, como matador de Vṛtra, despedaçou o obstrutor hostil—como Vṛtra—que se apoderara da nova morada e do vasto carro. Quando essa força crescia e se alastrava entre os homens, levei as amplidões luminosas bem para além dos sombrios domínios medianos, até a margem longínqua do espaço.

Mantra 7

अहं सूर्यस्य परि याम्याशुभिः प्रैतशेभिर्वहमान ओजसा । यन्मा सावो मनुष आह निर्णिज ऋधक्कृषे दासं कृत्व्यं हथैः ॥

Eu circulo o Sol, levado por poderes velozes, puxado por corcéis luminosos, conduzido pela força. Quando o impulsionador humano me chama para a revelação do esplendor, eu separo e esmago a treva hostil—aquela que deve ser tornada impotente—com golpes decisivos.

Mantra 8

अहं सप्तहा नहुषो नहुष्टरः प्राश्रावयं शवसा तुर्वशं यदुम् । अहं न्यन्यं सहसा सहस्करं नव व्राधतो नवतिं च वक्षयम् ॥

Eu sou o matador dos Sete, mais forte que Nahusha; pela minha força expulsei Turvaśa e Yadu. Eu, com poder, abati o outro poder que se ergue contra nós; a nove e noventa dos perturbadores fiz cair e afastar-se.

Mantra 9

अहं सप्त स्रवतो धारयं वृषा द्रवित्न्वः पृथिव्यां सीरा अधि । अहमर्णांसि वि तिरामि सुक्रतुर्युधा विदं मनवे गातुमिष्टये ॥

Eu, força de Touro, mantive os sete cursos em seu leito e tracei na terra as linhas do arado para os que trazem abundância. Eu, de boa vontade e reto discernimento, atravesso as cheias do ser; pela batalha encontro para o humano um caminho para o cumprimento da busca.

Mantra 10

अहं तदासु धारयं यदासु न देवश्चन त्वष्टाधारयद्रुशत् । स्पार्हं गवामूधस्सु वक्षणास्वा मधोर्मधु श्वात्र्यं सोममाशिरम् ॥

Eu sustentei nelas aquilo que nenhum deus —nem mesmo Tvaṣṭṛ— podia sustentar: a doçura fulgente, desejável. Levei o mel do mel, a mistura de Soma, Soma-āśir, aos úberes e peitos das vacas, às fontes radiantes, para que se extraísse o alimento do deleite.

Mantra 11

एवा देवाँ इन्द्रो विव्ये नॄन्प्र च्यौत्नेन मघवा सत्यराधाः । विश्वेत्ता ते हरिवः शचीवोऽभि तुरासः स्वयशो गृणन्ति ॥

Assim Indra permeou os deuses e as potências dos homens; pelo seu ímpeto que impele, o Generoso, de cumprimento verdadeiro, realiza em verdade. Por isso todos os fortes, ó Harivan, senhor dos corcéis fulvos, ó Shachivan, possuidor de inteligência eficaz, te cantam — a ti, que resplandeces em glória por ti mesmo.

Frequently Asked Questions

It is an Indra-ātmastuti where Indra speaks in the first person (“I…”), declaring that he gives wealth, empowers sacred speech, drives the sacrificer, and destroys obstruction.

It suggests that divine order observes all human choices: Indra supports the one aligned with yajña (disciplined offering and truth), while the one who refuses it is still seen and measured in the cosmic balance.

Indra represents the force of awakened will and clarity that breaks inner “Vṛtra”—fear, inertia, and blockage—so the mind gains wider light and the person can act with strength and truth.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App