Sukta 46

Mantra 1

प्र होता जातो महान्नभोविन्नृषद्वा सीददपामुपस्थे । दधिर्यो धायि स ते वयांसि यन्ता वसूनि विधते तनूपाः ॥

Nascido como hotar da oferenda, grande, conhecedor das alturas, ele se assenta como poder interior entre os homens, no regaço das águas. Aquele que foi firmado como fundamento dirige teus movimentos e traz as riquezas ao adorador, guardando o ser encarnado.

Mantra 2

इमं विधन्तो अपां सधस्थे पशुं न नष्टं पदैरनु ग्मन् । गुहा चतन्तमुशिजो नमोभिरिच्छन्तो धीरा भृगवोऽविन्दन् ॥

Moldando este Agni no assento comum das águas, seguiram suas pegadas como as de um animal perdido. Oculto na caverna, movendo-se em segredo, os buscadores da chama —os firmes Bhṛgus — o encontraram por suas reverentes homenagens.

Mantra 3

इमं त्रितो भूर्यविन्ददिच्छन्वैभूवसो मूर्धन्यघ्न्यायाः । स शेवृधो जात आ हर्म्येषु नाभिर्युवा भवति रोचनस्य ॥

Este Agni, Trita o encontrou em abundância enquanto buscava — o de amplo fulgor, posto na cabeça da inviolável (vaca de luz). Nascido, ele cresce para o bem-estar nas moradas; torna-se o jovem umbigo, o centro do mundo luminoso.

Mantra 4

मन्द्रं होतारमुशिजो नमोभिः प्राञ्चं यज्ञं नेतारमध्वराणाम् । विशामकृण्वन्नरतिं पावकं हव्यवाहं दधतो मानुषेषु ॥

O Mandra, o Hotṛ jubiloso, os Uśij (buscadores da chama) o plasmaram com reverências; o sacrifício que vai à frente, guia dos Adhvara, dos caminhos da oferenda. Fizeram dele o purificador e o condutor veraz para os povos, estabelecendo entre os humanos o Havis-vāha, portador da oblação.

Mantra 5

प्र भूर्जयन्तं महां विपोधां मूरा अमूरं पुरां दर्माणम् । नयन्तो गर्भं वनां धियं धुर्हिरिश्मश्रुं नार्वाणं धनर्चम् ॥

Para a frente trazem o grande Bhūrjayanta, vencedor, vasta morada da visão do ṛṣi; os fortes carregam o Amūra, o não-perturbado, antigo fundamento de muitas fortalezas. Conduzindo o embrião oculto das florestas, põem o pensamento sob o jugo — como uma força de barba fulva que não esmorece, rica em canto-oferta.

Mantra 6

नि पस्त्यासु त्रितः स्तभूयन्परिवीतो योनौ सीददन्तः । अतः संगृभ्या विशां दमूना विधर्मणायन्त्रैरीयते नॄन् ॥

Nas moradas, Trita, firmando, assenta-se no íntimo, envolto no seio. De lá, reunindo os povos, o senhor da casa (damūna) move os homens pelos jugos da Ṛta, para o estabelecimento da Lei — atrelando-os ao labor ordenado.

Mantra 7

अस्याजरासो दमामरित्रा अर्चद्धूमासो अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः ॥

Seus fogos, sem velhice, são os pilotos da morada; flamejam com sua fumaça, purificadores. Brilhantes no acender, velozes no curso, ávidos no ímpeto, assentam-se no assento da floresta como ventos — como potências de Soma que atravessam o ser.

Mantra 8

प्र जिह्वया भरते वेपो अग्निः प्र वयुनानि चेतसा पृथिव्याः । तमायवः शुचयन्तं पावकं मन्द्रं होतारं दधिरे यजिष्ठम् ॥

Com sua língua, Agni leva adiante o tremor da palavra; com a mente faz surgir os discernimentos da natureza terrestre. A ele os buscadores estabeleceram — purificador, luminoso —, o Hotar inspirado, o mais apto ao sacrifício.

Mantra 9

द्यावा यमग्निं पृथिवी जनिष्टामापस्त्वष्टा भृगवो यं सहोभिः । ईळेन्यं प्रथमं मातरिश्वा देवास्ततक्षुर्मनवे यजत्रम् ॥

O Céu e a Terra geraram esse Agni; as Águas, Tvaṣṭṛ e os Bhṛgus o moldaram com seus poderes. O primeiro, digno de invocação, os deuses o talharam; Mātariśvan o trouxe ao Homem — digno da oferenda.

Mantra 10

यं त्वा देवा दधिरे हव्यवाहं पुरुस्पृहो मानुषासो यजत्रम् । स यामन्नग्ने स्तुवते वयो धाः प्र देवयन्यशसः सं हि पूर्वीः ॥

A ti, a quem os deuses estabeleceram como Havis‑vāhana, portador da oferenda —desejado por muitos, digno para os homens, ó Yajatra—, tu, Agni, no teu curso concede ao que te louva as plenitudes da vida; e, indo para junto dos deuses, reúne para ele as muitas glórias de outrora e ajunta-as.