
Sukta 1.74
Gopavana Ātreya (traditional for RV 1.74)
Agni
Gāyatrī (probable; short 3-pāda structure typical of gāyatrī in this hymn style)
Este hino é uma prece de aproximação a Agni como o sacerdote do sacrifício sempre próximo, pedindo-lhe que ouça os cantores tanto «de longe» quanto «aqui», no rito. Ele louva Agni com epítetos —bem invocado, divino, poderoso, bem assentado sobre o barhis— e o apresenta como aquele que torna manifesta a radiante força heroica e a prosperidade para o adorador que oferece e para os deuses.
Mantra 1
उपप्रयन्तो अध्वरं मन्त्रं वोचेमाग्नये । आरे अस्मे च शृण्वते ॥
Avançando para o Adhvara, recitaremos o mantra a Agni: que ele nos ouça de longe — e também aqui, bem perto, no íntimo.
Mantra 2
यः स्नीहितीषु पूर्व्यः संजग्मानासु कृष्टिषु । अरक्षद्दाशुषे गयम् ॥
Aquele que desde tempos antigos, nas assembleias bem unidas dos povos, protegeu a força vital do doador — que esse Agni guarde também o que alcançamos pela oferenda.
Mantra 3
उत ब्रुवन्तु जन्तव उदग्निर्वृत्रहाजनि । धनंजयो रणेरणे ॥
E que os seres proclamem: «Ergueu-se Agni, Vṛtrahan, o matador de Vṛtra» — vencedor da riqueza, em combate após combate, triunfante em cada encontro.
Mantra 4
यस्य दूतो असि क्षये वेषि हव्यानि वीतये । दस्मत्कृणोष्यध्वरम् ॥
Na casa daquele de quem és mensageiro, levas as oferendas para o gozo; com poder maravilhoso moldas o sacrifício (adhvara), tornando o rito eficaz e luminoso.
Mantra 5
तमित्सुहव्यमङ्गिरः सुदेवं सहसो यहो । जना आहुः सुबर्हिषम् ॥
A ele, de fato, ó Aṅgiras, os homens chamam «o bem‑invocado», «o deus de nobre fulgor», «o ímpeto do poder» e «aquele de bom barhis (assento sagrado)».
Mantra 6
आ च वहासि ताँ इह देवाँ उप प्रशस्तये । हव्या सुश्चन्द्र वीतये ॥
E tu os trazes aqui — os deuses — para perto, para o louvor perfeito, ó resplandecente, para a alegre aceitação das oferendas.
Mantra 7
न योरुपब्दिरश्व्यः शृण्वे रथस्य कच्चन । यदग्ने यासि दूत्यम् ॥
Não se ouve som algum de teus cavalos, nem rangido do carro — quando, ó Agni, vais em tua missão de mensageiro.
Mantra 8
त्वोतो वाज्यह्रयोऽभि पूर्वस्मादपरः । प्र दाश्वाँ अग्ने अस्थात् ॥
Com teu auxílio, ó portador da força da plenitude, incansável, outro avançou para além do anterior; o doador, ó Agni, tomou posição à frente.
Mantra 9
उत द्युमत्सुवीर्यं बृहदग्ने विवाससि । देवेभ्यो देव दाशुषे ॥
E também tornas manifesta a força heróica, radiante e nobre, ó Agni, o Vasto; ó deus, para o doador — para os deuses (tu a abres).
It invites Agni into the sacrifice and praises him as the priest-fire who listens to the hymn, receives offerings, and brings strength and success to the worshipper.
Agni is both cosmic and immediate: he is present in the ritual fire before the singers, and also the divine power that can respond beyond the visible rite.
“Suhavya” means ‘easy to invoke’—Agni responds readily to proper calling. “Subarhiṣ” means ‘well-seated on the barhis,’ indicating Agni is correctly installed in ritual order and therefore effective.
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