
विभीषणाभिषेकः — The Consecration of Vibhishana and Counsel on Crossing the Ocean
युद्धकाण्ड
Este sarga apresenta uma aliança decisiva como um ato público e ritual de legitimidade política. Depois de Rāma conceder abhaya (proteção assegurada), Vibhīṣaṇa desce, prostra-se e pede formalmente refúgio, renunciando aos antigos vínculos com Laṅkā e colocando vida e soberania à disposição de Rāma. Rāma o tranquiliza com ponderação e solicita um informe sobre as forças e vulnerabilidades dos rākṣasas. Vibhīṣaṇa enumera as principais ameaças: a quase invulnerabilidade de Rāvaṇa por dádivas recebidas, o poder guerreiro de Kumbhakarṇa, a vitória anterior de Prahasta sobre Maṇibhadra, a invisibilidade de Indrajit obtida por ritos do fogo, e outros comandantes, além da grandeza e ferocidade do exército de Laṅkā. Então Rāma faz uma promessa política vinculante: após a derrota de Rāvaṇa, Vibhīṣaṇa será instalado como rei. A promessa é imediatamente realizada pela consagração (abhiṣeka): Lakṣmaṇa traz água do oceano e, entre os chefes vānara, unge Vibhīṣaṇa como rākṣasa-rāja, sob aclamações festivas. Ao final, Hanūmān e Sugrīva perguntam como atravessar o oceano imperturbável; Vibhīṣaṇa aconselha buscar o amparo de Sāgara, lembrando os laços dinásticos com Sagara. Sugrīva transmite o conselho; Rāma aprova e senta-se sobre a relva kuśa na praia, pronto para o próximo passo ritual e estratégico rumo a Laṅkā.
Verse 1
राघवेणाभयेदत्तेसन्नतोरावणानुजः ।विभीषणोमहाप्राज्ञोभूमिंसमवलोकयन् ।।6.19.1।।
Quando Rāghava concedeu a garantia de segurança, Vibhīṣaṇa, o muito sábio irmão mais novo de Rāvaṇa, inclinou-se e, fitando o chão, preparou-se para render-se.
Verse 2
खात्पपातावनींहृष्टोभक्तेरनुचरैस्सह ।सतरामस्यपरमात्मानिपपातविभीषणः ।।6.19.2।।
Jubiloso, Vibhīṣaṇa desceu do céu à terra com seus devotos seguidores; e aquele nobre de grande alma prostrou-se diante de Rāma em rendição.
Verse 3
पादयोश्शरणान्वेषीचतुर्भिस्सहराक्षसैः ।अब्रवीच्चतदावाक्यंरामंप्रतिविभीषणः ।।6.19.3।।धर्मयुक्तंचयुक्तंचसाम्प्रतंसम्प्रहर्षणम् ।
Buscando refúgio aos pés de Rāma, Vibhīṣaṇa—junto de quatro rākṣasas—dirigiu-se então a Rāma com palavras conformes ao dharma e apropriadas, trazendo confiança no presente e grande júbilo.
Verse 4
अनुजोरावणस्याहंतेनचाप्यवमानितः ।भवन्तंसर्वभूतानांशरण्यंशरणागतः ।।6.19.4।।
Sou o irmão mais novo de Rāvaṇa, e por ele fui desonrado. A ti venho buscar refúgio — tu que és o amparo de todos os seres.
Verse 5
परित्यक्तामयालङ्कमित्राणिचधनानिच ।भवद्गतंहिमेराज्यंजीवितंचसुखानिच ।।6.19.5।।
Abandonei Laṅkā — bem como amigos e riquezas; meu reino, minha vida e toda felicidade que possuo estão agora entregues às tuas mãos.
Verse 6
तथ्यतद्वचनंश्रुत्वारामोवचनमब्रवीत् ।।6.19.6।।वचसासान्त्वयित्वैनंलोचनाभ्यांपिबन्निव ।आख्याहिममतत्त्वेनराक्षसानांबलाबलम् ।।6.19.7।।
Ouvindo aquelas palavras verdadeiras, Rāma respondeu. Consolando-o com fala suave, fitando-o como se o bebesse com os olhos, disse: «Dize-me com verdade as forças e as fraquezas dos rākṣasas».
Verse 7
तथ्यतद्वचनंश्रुत्वारामोवचनमब्रवीत् ।।6.19.6।।वचसासान्त्वयित्वैनंलोचनाभ्यांपिबन्निव ।आख्याहिममतत्त्वेनराक्षसानांबलाबलम् ।।6.19.7।।
Assim interpelado por Rāma, de feitos incansáveis, o rākṣasa então começou a descrever por inteiro todo o poder de Rāvaṇa.
Verse 8
एवमुक्तंतदारक्षोरामेणाक्लिष्टकर्मणा ।रावणस्यबलंसर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ।।6.19.8।।
Assim interpelado por Rāma, de feitos incansáveis, o rākṣasa então começou a descrever por inteiro todo o poder de Rāvaṇa.
Verse 9
अवध्यस्सर्वभूतानांगन्धर्वोरगरक्षसाम् ।राजपुत्रदशग्रीवोवरदानात्स्वयंभुवः ।।6.19.9।।
Ó príncipe, por uma dádiva concedida pelo Auto-nascido (Brahmā), Rāvaṇa, o de dez pescoços, não pode ser morto por gandharvas, serpentes ou rākṣasas, nem por outros seres.
Verse 10
रावणानन्तरोभ्राताममज्येष्ठश्चवीर्यवान् ।कुम्भकर्णोमहातेजाश्शक्रप्रतिबलोयुधि ।।6.19.10।।
Meu irmão mais velho—o que vem logo após Rāvaṇa em idade—é Kumbhakarṇa, poderoso e radiante, igual a Śakra em força no campo de batalha.
Verse 11
रामसेनापतिस्तस्यप्रहास्तोयदिवाश्रुतः ।कैलासेयेनसङ्ग्रामेमणिभद्रःपराजितः ।।6.19.11।।
Rāma, talvez tenhas ouvido falar de Prahasta, o comandante do seu exército — aquele que, na batalha em Kailāsa, derrotou Maṇibhadra.
Verse 12
बद्धगोधाङ्गुळित्रश्चअवध्यकवचोयुधि ।धनुरादाययस्तिष्टन्नदृश्योभवतीन्द्रजित् ।।6.19.12।।
E Indrajit—com protetores de dedos de pele de iguana bem atados e couraça invulnerável—permanece no combate com o arco na mão, tornando-se invisível.
Verse 13
सङ्ग्रामसमयव्यूहेतर्पयित्वाहुताशनम् ।अन्तर्धानगतश्शत्रूनिन्द्रजिद् हन्तिराघव:।। 6.19.13।।
Ó Rāghava, após apaziguar Agni, o deus do Fogo, Indrajit entra na invisibilidade e abate os inimigos no meio do arranjo de batalha.
Verse 14
महोदरमहापार्श्वौराक्षसश्चाप्यकम्पनः ।अनीकस्थास्तुतस्यैतेलोकपालसमायुधि ।।6.19.14।।
Mahodara, Mahāpārśva e também o rākṣasa Akampana: estes são seus comandantes nas fileiras, terríveis na guerra, como os próprios guardiões do mundo.
Verse 15
दशकोटिसहस्राणिरक्षसांकामरूपिणाम् ।मांसशोणितभक्ष्याणांलङ्कापुरनिवासिनाम् ।।6.19.15।।
Em Laṅkā vivem incontáveis milhares—dezenas de crores—de rākṣasas que mudam de forma à vontade e se alimentam de carne e sangue.
Verse 16
सतैस्तुसहितोराजालोकपालानयोधयत् ।सहदेवैस्तुतेभग्नारावणेनमहात्मना ।।6.19.16।।
Aquele rei, amparado por centenas dos seus, desafiou até os Guardiões do Mundo; e eles, juntamente com os próprios deuses, foram despedaçados pelo magnânimo Rāvaṇa.
Verse 17
विभीषणवच: श्रुत्वारामोदृढपराक्रमः ।अन्वीक्ष्यमनसासर्वमिदंवचनमब्रवीत् ।।6.19.17।।
Ao ouvir as palavras de Vibhīṣaṇa, Rāma, firme em seu valor, examinou tudo em sua mente e então proferiu estas palavras.
Verse 18
यानिकर्मापदानानिरावणस्यविभीषण: ।अख्यातानिचतत्त्वेनह्यवगच्छामितान्यहम् ।।6.19.18।।
Ó Vibhīṣaṇa, os feitos e proezas de Rāvaṇa que narraste, eu os compreendo em seu verdadeiro alcance.
Verse 19
अहंहत्वादशग्रीवंसप्रहस्तंसबान्धवम् ।राजानंत्वांकरिष्यामिसत्यमेतद्ब्रवीमिते ।।6.19.19।।
Depois de matar Daśagrīva, juntamente com Prahasta e seus parentes, farei de ti rei; isto te digo em verdade.
Verse 20
रसातलंवाप्रविशेत्पाताळंवापिरावणः ।पितामहासकाशंवानमेजीवन्विमोक्ष्यते ।।6.19.20।।
Ainda que Rāvaṇa descesse a Rasātala, ou a Pātāla, ou mesmo alcançasse a morada de Brahmā, não escapará de mim com vida.
Verse 21
अहत्वारावणंसङ् ख्येसपुत्रजनबान्धवम् ।अयोध्यांनप्रवेक्ष्यामित्रिभिस्तैर्भ्रातृभिश्शपे ।।6.19.21।।
Enquanto eu não abater Rāvaṇa na batalha, com seus filhos, seus seguidores e seus parentes, não entrarei em Ayodhyā — eu o juro por meus três irmãos.
Verse 22
श्रुत्वातुवचनंतस्यरामस्याक्लिष्टकर्मणः ।शिरसावन्द्यधर्मात्मावक्तुमेवोपचक्रमे ।।6.19.22।।
Ao ouvir as palavras de Rāma, incansável em seus feitos, o justo Vibhīṣaṇa inclinou a cabeça em reverência e começou a falar.
Verse 23
राक्षसानांवधेसाह्यंलङ्कायाश्चप्रधर्षणे ।करिष्यामियथाप्राणंप्रवेक्ष्यामिचवाहिनीम् ।।6.19.23।।
«Darei meu pleno auxílio para o extermínio dos Rākṣasas e para o assalto a Laṅkā; e com toda a força da minha vida ajudarei o exército a nela penetrar.»
Verse 24
इतिब्रुवाणांरामस्तुपरिष्वज्यविभीषणम् ।अब्रवील्लक्ष्मणंप्रीतस्समुद्राज्जलमानय ।।6.19.24।।
Tendo Vibhīṣaṇa falado assim, Rāma, satisfeito, abraçou-o e disse a Lakṣmaṇa: «Traz água do oceano.»
Verse 25
तेनचेमंमहाप्राज्ञमभिषिञ्चविभीषणम् ।राजानंरक्षसांक्षिप्रंप्रसन्नेमयिमानद ।।6.19.25।।
«Com essa água, consagra sem demora Vibhīṣaṇa, o de grande sabedoria, como rei dos Rākṣasas; pois estou satisfeito com ele, ó digno.»
Verse 26
एवमुक्तस्तुसौमित्रिरभ्यषिञ्चद्विभीषणम् ।मध्येवानरमुख्यानांराजानंरामशासनात् ।।6.19.26।।
Assim instruído, Saumitrī (Lakṣmaṇa), por ordem de Rāma, consagrou Vibhīṣaṇa como rei no meio dos principais líderes vānara.
Verse 27
तंप्रसादंतुरामस्यदृष्टवासद्यःप्लवङ्गमाः ।प्रचुक्रुशुर्महात्मानंसाधुसाध्वितिचाब्रुवन् ।।6.19.27।।
Ao verem essa graça de Rāma, os vānara, os plavaṅgama, logo saltaram de alegria e aclamaram o grande de alma, dizendo: «Muito bem! Muito bem!»
Verse 28
अथाब्रवीद् हनूमांश्चसुग्रीवश्चविभीषणम् ।कथंसागरमक्षोभ्यंतरामवरुणालयम् ।।6.19.28।।सैन्यैःपरिवृतास्सर्वेवानराणांमहौजसाम् ।
Então Hanūmān e Sugrīva disseram a Vibhīṣaṇa, cercados pelas forças dos poderosos vānara: «Como atravessaremos este oceano imperturbável, morada de Varuṇa?»
Verse 29
उपायंनाधिगच्छामोयथानदनदीपतिम् ।तरामतरसासर्वेससैन्यावरुणालयम् ।।6.19.29।।
«Não encontramos um meio pelo qual todos nós, com o exército, possamos atravessar depressa esta morada de Varuṇa, senhor de rios e correntes.»
Verse 30
एवमुक्तस्तुधर्मज्ञःप्रत्युवाचविभीषणः ।समुद्रंराघवोराजाशरणंगन्तुमर्हति ।।6.19.30।।
Assim interpelado, Vibhīṣaṇa, conhecedor do dharma, respondeu: «O rei Rāghava deve ir ao Oceano e ali buscar refúgio, apresentando sua súplica».
Verse 31
खानितस्सगरेणायमप्रमेयोमहोदधिः ।कर्तुमर्हतिरामस्यज्ञाते: कार्यंमहामतिः ।।6.19.31।।
Este grande oceano imensurável—outrora escavado por Sagara—deve, com grandeza de ânimo, realizar o propósito de Rāma, pois Rāma é da mesma linhagem.
Verse 32
एवंविभीषणेनोक्तोराक्षसेनविपश्चिता ।अजगामाथसुग्रीवोयत्ररामस्सलक्ष्मणः ।।6.19.32।।
Tendo o sábio rākṣasa Vibhīṣaṇa dito isso, Sugrīva foi então ao lugar onde Rāma estava com Lakṣmaṇa.
Verse 33
ततश्चाख्यातुमारेभेविभीषणवचश्शुभम् ।सुग्रीवोविपुलग्रीवोस्सागरस्योपवेशनम् ।।6.19.33।।
Então Sugrīva, de largo pescoço, começou a relatar a Rāma as palavras auspiciosas de Vibhīṣaṇa: como o Oceano deveria ser abordado e a ele se dirigir.
Verse 34
प्रकृत्याधर्मशीलस्यराघवस्याप्यरोचत ।।6.19.34।।सलक्ष्मणंमहातेजास्सुग्रीवंचहरीश्वरम् ।सत्क्रियार्थंक्रियादक्षंस्मितपूर्वमुवाचह ।।6.29.35।।
E este conselho agradou até mesmo a Rāghava, que por natureza é firme no dharma.
Verse 35
प्रकृत्याधर्मशीलस्यराघवस्याप्यरोचत ।।6.19.34।।सलक्ष्मणंमहातेजास्सुग्रीवंचहरीश्वरम् ।सत्क्रियार्थंक्रियादक्षंस्मितपूर्वमुवाचह ।।6.29.35।।
Então o radiante Rāma, sorrindo primeiro, falou a Lakṣmaṇa e a Sugrīva, senhor das hostes vānara—ambos hábeis na ação—sobre o que deveria ser empreendido com retidão.
Verse 36
विभीषणस्यमन्त्रोऽयंममलक्ष्मण रोचते ।सुग्रीवःपण्डितोनित्यंभवान्मन्त्रविचक्षणः ।।6.19.36।।उभाभ्यांसम्प्रधार्यार्थंरोचतेयत्तदुच्यताम् ।
«Lakṣmaṇa, este conselho de Vibhīṣaṇa me agrada. Sugrīva é sempre erudito, e tu és perspicaz no conselho. Depois de ambos ponderardes o que é verdadeiramente útil, dizei-me o que vos parecer melhor.»
Verse 37
एवमुक्तौततोवीरावुभौसुग्रीवलक्ष्मणौ ।समुदाचारसंयुक्तमिदंवचनमूचतुः ।।6.19.37।।
Assim interpelados, os dois heróis—Sugrīva e Lakṣmaṇa—responderam com palavras marcadas por decoro e respeitosa tradição.
Verse 38
किमर्थनौनरव्याघ्र: नरोचिष्यतिराघव: ।विभीषणेनयच्चोक्तमस्मिन् कालेसुखावहम् ।।6.19.38।।
«Ó Rāghava, tigre entre os homens, por que não aprovaríamos o que disse Vibhīṣaṇa, tão oportuno e benéfico, trazendo o bem neste momento?»
Verse 39
अबध्वासागरेसेतुंघोरेऽस्मिन्वरुणालये ।लङ्कानासादितुंशक्यासेन्द्रैरपिसुरासुरैः ।।6.19.39।।
Sem construir uma ponte sobre este oceano terrível, morada de Varuṇa, Laṅkā não pode ser alcançada — nem mesmo pelos deuses e pelos asuras, Indra incluído.
Verse 40
विभीषणस्यशूरस्ययथार्थंक्रियतांवचः ।।6.19.40।।अलंकालात्ययंकृत्वासागरोऽयंनियुज्यताम् ।यथासैन्येनगच्छामपुरींरावणपालिताम् ।।6.19.41।।
O conselho do valente Vibhīṣaṇa é verdadeiro; que suas palavras sejam cumpridas tal como são.
Verse 41
विभीषणस्यशूरस्ययथार्थंक्रियतांवचः ।।6.19.40।।अलंकालात्ययंकृत्वासागरोऽयंनियुज्यताम् ।यथासैन्येनगच्छामपुरींरावणपालिताम् ।।6.19.41।।
Basta de deixar o tempo se esvair; que este Oceano seja persuadido e submetido, para que avancemos com o exército à cidade governada por Rāvaṇa.
Verse 42
एवमुक्तःकुशास्तीर्नोतीरेनदनदीपतेः ।संविवेशतदारामोवेद्यामिवहुताशनः ।।6.19.42।।
Assim exortado, Rāma então se assentou sobre um leito de relva kuśa na margem do senhor dos rios, como o fogo sagrado que permanece no altar.
The pivotal action is śaraṇāgati: Vibhīṣaṇa, a rākṣasa and Rāvaṇa’s brother, seeks refuge. Rāma’s granting of abhaya formalizes protection beyond identity-based suspicion, converting a moral choice into a public alliance with political consequences.
Dharma is enacted through truthful commitment and right procedure: counsel is heard, intelligence is gathered, vows are made without ambiguity, and legitimacy is established through ritual (abhiṣeka) before escalation of violence.
The shoreline of the ocean (Varuṇālaya/Samudra) becomes a ritual-strategic stage: ocean-water is used for consecration, and Rāma sits on a kuśa mat like fire on an altar—linking battlefield planning with Vedic-cultural forms.
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