Sarga 48

Verse 1

तेषामेवं विषण्णानां पीडितानामतीव च।बाष्पविप्लुतनेत्राणां सशोकानां मुमूर्षया।।2.48.1।।अनुगम्य निवृत्तानां रामं नगरवासिनाम्।उद्गतानीव सत्वानि बभूवुरमनस्विनाम्।।2.48.2।।

Tendo seguido Rama e depois retornado à cidade, os cidadãos ficaram totalmente abatidos e profundamente aflitos. Com os olhos inundados de lágrimas, esmagados pelo luto e pelo desejo de morrer, pareciam como se o sopro vital lhes tivesse partido e a mente tivesse ficado sem firmeza.

Verse 2

तेषामेवं विषण्णानां पीडितानामतीव च।बाष्पविप्लुतनेत्राणां सशोकानां मुमूर्षया।।2.48.1।।अनुगम्य निवृत्तानां रामं नगरवासिनाम्।उद्गतानीव सत्वानि बभूवुरमनस्विनाम्।।2.48.2।।

Tendo seguido Rama e depois retornado à cidade, os cidadãos ficaram totalmente abatidos e profundamente aflitos. Com os olhos inundados de lágrimas, esmagados pelo luto e pelo desejo de morrer, pareciam como se o sopro vital lhes tivesse partido e a mente tivesse ficado sem firmeza.

Verse 3

स्वं स्वं निलयमागम्य पुत्रदारैस्समावृता।अश्रूणि मुमुचुस्सर्वे बाष्पेण पिहिताननाः।।2.48.3।।

Tendo cada um retornado à sua própria casa, cercado de filhos e esposas, todos se desfizeram em pranto, com o rosto velado pelas lágrimas.

Verse 4

न चाहृष्यन् नचामोदन् वणिजो न प्रसारयन्।न चाशोभन्त पण्यानि नापचन् गृहमेधिनः।।2.48.4।।

Ninguém se alegrava, ninguém se regozijava; os mercadores não expunham suas mercadorias para venda. Os bens do mercado perderam o brilho, e os chefes de família nem sequer cozinhavam.

Verse 5

नष्टं दृष्ट्वा नाभ्यनन्दन् विपुलं वा धनागमम्।पुत्रं प्रथमजं लब्ध्वा जननी नाभ्यनन्दत।।2.48.5।।

Ao verem a perda, não se entristeciam; ao receberem grande riqueza, não se alegravam. Até uma mãe, ao obter seu filho primogênito, não sentia felicidade.

Verse 6

गृहे गृहे रुदन्त्यश्च भर्तारं गृहमागतम्।व्यगर्हयन्त दुःखार्ता वाग्भिस्तोत्रैरिव द्विपान्।।2.48.6।।

De casa em casa, as mulheres choravam; e quando seus maridos voltavam ao lar, elas os censuravam na aflição, com palavras que feriam como aguilhões de elefante.

Verse 7

किं नु तेषां गृहैः कार्यं किं दारै: किं धनेन वा।पुत्रैर्वा किं सुखैर्वापि ये न पश्यन्ति राघवम्।।2.48.7।।

De que lhes servem as casas—de que lhes servem a esposa ou a riqueza? De que lhes servem os filhos ou os prazeres, àqueles que não contemplam Rāghava (Rāma)?

Verse 8

एकः सत्पुरुषो लोके लक्ष्मण स्सह सीतया।योऽनुगच्छति काकुत्स्थं रामं परिचरन् वने।।2.48.8।।

Só Lakṣmaṇa é, no mundo, o homem verdadeiramente nobre e afortunado, junto com Sītā: aquele que segue Rāma da linhagem de Kakutstha e o serve na floresta.

Verse 9

आपगाः कृतपुण्यास्ता पद्मिन्यश्च सरांसि च।येषु स्नास्यति काकुत्स्थो विगाह्य सलिलं शुचि।।2.48.9।।

Bem-aventurados são esses rios, esses tanques de lótus e esses lagos, que certamente acumularam mérito; pois em suas águas puras Kakutstha (Rāma) entrará e se banhará.

Verse 10

शोभयिष्यन्ति काकुत्स्थमटव्यो रम्यकाननाः।आपगाश्च महानूपाः सानुमन्तश्च पर्वताः।।2.48.10।।

As florestas de belos arvoredos, os rios de largo curso e as montanhas de encostas suaves hão de acrescentar esplendor ao descendente de Kakutstha, Rama, em sua vida na mata.

Verse 11

काननं वापि शैलं वा यं रामोऽधिगमिष्यति।प्रियातिथिमिव प्राप्तं नैनं शक्ष्यन्त्यनर्चितुम्।।2.48.11।।

Qualquer floresta ou montanha a que Rama se aproxime o receberá como a um hóspede querido; não conseguirá deixá-lo sem honra.

Verse 12

विचित्रकुसुमापीडा बहुमञ्जरि धारिणः।राघवं दर्शयिष्यन्ति नगा भ्रमरशालिनः।।2.48.12।।

As árvores, coroadas de flores variadas e carregadas de muitos cachos, cheias de abelhas, se mostrarão a Rāghava como se viessem saudá-lo.

Verse 13

अकाले चापि मुख्यानि पुष्पाणि च फलानि च।दर्शयिष्यन्त्यनुक्रोशाद्गिरयो राममागतम्।।2.48.13।।

Por compaixão, mesmo fora de época, as montanhas mostrarão a Rama, quando ele chegar, suas melhores flores e frutos.

Verse 14

प्रस्रविष्यन्ति तोयानि विमलानि महीधराः।विदर्शयन्तो विविधान् भूयश्चित्रांश्च निर्झरान्।।2.48.14।।

As montanhas farão brotar águas límpidas, revelando repetidas vezes muitas e belas cascatas e quedas-d’água.

Verse 15

पादपाः पर्वताग्रेषु रमयिष्यन्ति राघवम्।यत्र रामो भयं नात्र नास्ति तत्र पराभवः।।2.48.15।।

As árvores nos picos das montanhas alegrarão Rāghava. Onde está Rama não há medo; e onde ele está não há desonra nem derrota.

Verse 16

स हि शूरो महाबाहुः पुत्रो दशरथस्य च।पुरा भवति नोदूरादनुगच्छाम राघवम्।।2.48.16।।

Ele é, de fato, um valente de braços poderosos, filho de Daśaratha. Antes que se afaste demais de nós, sigamos Rāghava.

Verse 17

पादच्छाया सुखा भर्तुस्तादृशस्य महात्मनः।स हि नाथो जनस्यास्य स गति स्सपरायणम्।।2.48.17।।

Até a sombra dos pés de um senhor tão magnânimo é felicidade. Só ele é o protetor deste povo: ele é seu caminho, seu destino e seu refúgio supremo.

Verse 18

वयं परिचरिष्यामः सीतां यूयं तु राघवम्।इति पौरस्त्रियो भर्तृ़न् दुखार्तास्तत्तदब्रुवन्।।2.48.18।।

«Nós serviremos Sītā; vós, então, servi a Rāghava.» Assim, as mulheres da cidade, atormentadas pela dor, disseram de muitos modos a seus maridos.

Verse 19

युष्माकं राघवोऽरण्ये योगक्षेमं विधास्यति।सीता नारीजनस्यास्य योगक्षेमं करिष्यति।।2.48.19।।

Na floresta, Rāghava proverá o vosso bem-estar e segurança; e Sītā, do mesmo modo, garantirá a proteção e a tranquilidade das mulheres.

Verse 20

को न्वनेनाऽप्रतीतेन सोत्कण्ठितजनेन च।सम्प्रियेतामनोज्ञेन वासेन हृतचेतसा।।2.48.20।।

Neste lugar sem alegria, com o povo sufocado de saudade e dor, e com uma morada desagradável que arrebata o coração, quem, com a mente tomada pela aflição, poderia deleitar-se em viver aqui?

Verse 21

कैकेय्या यदि चे द्राज्यं स्यादधर्म्यमनाथवत्।न हि नो जीवितेनार्थः कुतः पुत्रैः कुतो धनैः।।2.48.21।।

Se este reino viesse a cair sob Kaikeyī de modo injusto, deixando-nos como desprotegidos, então a própria vida nada vale para nós; que dizer dos filhos, que dizer das riquezas?

Verse 22

यया पुत्रश्च भर्ता च त्यक्तावैश्वर्यकारणात्।कं सा परिहरेदन्यं कैकेयी कुलपांसनी।।2.48.22।।

Ela que, por ambição de poder e esplendor, rejeitou ao mesmo tempo o filho e o esposo—quem mais pouparia Kaikeyī, a vergonha da linhagem?

Verse 23

कैकेय्या न वयं राज्ये भृतका निवसेमहि।जीवन्त्या जातु जीवन्त्यः पुत्रैरपि शपामहे।।2.48.23।।

Enquanto Kaikeyī viver, nós—enquanto vivermos—não habitaremos neste reino como serviçais assalariados; juramo-lo, até por nossos filhos.

Verse 24

या पुत्रं पार्थिवेन्द्रस्य प्रवासयति निर्घृणा।कस्तां प्राप्य सुखं जीवेदधर्म्यां दुष्टचारिणीम्।।2.48.24।।

Ela que, sem compaixão, lançou ao exílio o filho do senhor da terra—quem poderia viver feliz sob ela, ímpia e de conduta perversa?

Verse 25

उपद्रुतमिदं सर्वमनालम्बमनायकम्।कैकेय्या हि कृते सर्वं विनाशमुपयास्यति।।2.48.25।।

Todo este reino está afligido por calamidade, sem amparo e sem verdadeiro guia; por causa de Kaikeyī, tudo caminha inevitavelmente para a ruína.

Verse 26

न हि प्रव्रजिते रामे जीविष्यति महीपतिः।मृते दशरथे व्यक्तं विलापस्तदनन्तरम्।।2.48.26।।

Com Rāma enviado ao exílio, o rei não sobreviverá por muito tempo; e, quando Daśaratha morrer, é claro que o que se seguirá será o pranto.

Verse 27

ते विषं पिबतालोड्य क्षीणपुण्या स्सुदुर्गताः।राघवं वानुगच्छध्वमश्रुतिं वापि गच्छत।।2.48.27।।

Vós que caístes em terrível aflição, como se vossos méritos estivessem esgotados: bebei veneno, se assim quiserdes; ou segui Rāghava; ou parti para algum lugar desconhecido.

Verse 28

मिथ्याप्रव्राजितो राम स्ससीत स्सहलक्ष्मणः।भरते सन्निसृष्टास्स्म स्सौनिके पशवो यथा।।2.48.28।।

Rāma—com Sītā e Lakṣmaṇa—foi enganadoramente lançado ao exílio; e nós fomos entregues a Bharata, como gado levado ao açougueiro.

Verse 29

पूर्णचन्द्रानन श्श्यामो गूढजत्रुररिन्दमः।आजानुबाहुः पद्माक्षो रामो लक्ष्मणपूर्वजः।।2.48.29।।पूर्वाभिभाषी मधुर स्सत्यवादी महाबलः।सौम्यस्सर्वस्य लोकस्य चन्द्रवत्प्रियदर्शनः।।2.48.30।।नूनं पुरुषशार्दूलो मत्तमातङ्गविक्रमः।शोभयिष्यत्यरण्यानि विचरन् स महारथः।।2.48.31।।

Rāma—irmão mais velho de Lakṣmaṇa—de tez escura e rosto como a lua cheia; de ombros largos, domador de inimigos, de olhos de lótus e braços longos até os joelhos.

Verse 30

पूर्णचन्द्रानन श्श्यामो गूढजत्रुररिन्दमः।आजानुबाहुः पद्माक्षो रामो लक्ष्मणपूर्वजः।।2.48.29।।पूर्वाभिभाषी मधुर स्सत्यवादी महाबलः।सौम्यस्सर्वस्य लोकस्य चन्द्रवत्प्रियदर्शनः।।2.48.30।।नूनं पुरुषशार्दूलो मत्तमातङ्गविक्रमः।शोभयिष्यत्यरण्यानि विचरन् स महारथः।।2.48.31।।

Ele é o primeiro a saudar e a falar, de natureza suave e doce, veraz em suas palavras, de grande força—amado por todo o povo e agradável de ver como a lua.

Verse 31

पूर्णचन्द्रानन श्श्यामो गूढजत्रुररिन्दमः।आजानुबाहुः पद्माक्षो रामो लक्ष्मणपूर्वजः।।2.48.29।।पूर्वाभिभाषी मधुर स्सत्यवादी महाबलः।सौम्यस्सर्वस्य लोकस्य चन्द्रवत्प्रियदर्शनः।।2.48.30।।नूनं पुरुषशार्दूलो मत्तमातङ्गविक्रमः।शोभयिष्यत्यरण्यानि विचरन् स महारथः।।2.48.31।।

Certamente aquele grande guerreiro do carro—tigre entre os homens, com o ímpeto de um elefante em cio—embelezará até as florestas enquanto nelas vagueia.

Verse 32

तास्तथा विलपन्त्यस्तु नगरे नागरस्त्रियः।चुक्रुशु र्दुःखसन्तप्ता मृत्योरिव भयागमे।।2.48.32।।

Assim lamentavam as mulheres da cidade; queimadas pela dor, clamavam como se o terror lhes tivesse chegado, qual a aproximação da morte.

Verse 33

इत्येवं विलपन्तीनां स्त्रीणां वेश्मसु राघवम्।जगामास्तं दिनकरो रजनी चाभ्यवर्तत।।2.48.33।।

Enquanto, em suas casas, as mulheres assim lamentavam por Rāghava, o sol desceu ao seu poente e a noite chegou.

Verse 34

नष्टज्वलनसन्तापा प्रशान्ताध्यायसत्कथा।तिमिरेणाभिलिप्तेव सा तदा नगरी बभौ।।2.48.34।।

Então a cidade pareceu como que manchada de trevas: o calor dos fogos sagrados se perdera, e o estudo das escrituras e as recitações devocionais silenciaram.

Verse 35

उपशान्तवणिक्पण्या नष्टहर्षा निराश्रया।अयोध्या नगरी चासीन्नष्टतारमिवाम्बरम्।।2.48.35।।

Com os mercados dos mercadores silenciados, a alegria destruída e o amparo retirado, a cidade de Ayodhyā parecia um céu sem estrelas.

Verse 36

तथा स्त्रियो रामनिमित्तमातुरायथा सुते भ्रातरि वा विवासिते।विलप्य दीना रुरुदुर्विचेतसस्सूतैर्हि तासामधिको हि सोऽभवत्।।2.48.36।।

Por causa de Rāma, as mulheres foram tomadas por profunda aflição, como se um filho ou um irmão tivesse sido banido. Lamentando, desditosas e aturdidas, romperam em pranto; pois, para elas, ele era de fato mais do que seus próprios filhos.

Verse 37

प्रशान्तगीतोत्सवनृत्तवादनाव्यपास्तहर्षा पिहितापणोदया।तदा ह्ययोध्या नगरी बभूव सामहार्णव स्सङ्क्षपितोदको यथा।।2.48.37।।

Silenciados os cantos, as festas, as danças e a música dos instrumentos, expulsa a alegria e fechadas as bancas do mercado, a cidade de Ayodhyā então parecia como o grande oceano quando suas águas recuam.