Sarga 12

Verse 1

ततश्शृत्वा महाराजः कैकेय्या दारुणं वचः।चिन्तामभिसमापेदे मुहूर्तं प्रतताप च।।।।

Ao ouvir as palavras terríveis de Kaikeyī, o grande rei caiu em aflição ansiosa e, por algum tempo, foi abrasado por intensa angústia.

Verse 2

किन्नु मे यदि वा स्वप्नश्चित्तमोहोऽपि वा मम।अनुभूतोपसर्गो वा मनसो वाप्युपद्रवः।।।।

“Que é isto para mim: será um sonho, ou um engano da mente? Ou uma calamidade iminente que estou prestes a sofrer, ou ainda uma perturbação que aflige meu coração?”

Verse 3

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम्।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः।।।।व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन्।।।।मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः।।।।मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः।

Assim refletindo, o rei não encontrou alívio. Ferido pelas palavras de Kaikeyī, só depois de muito tempo recobrou a consciência; e, ao despertar, aflito e vacilante como um cervo ao ver uma tigresa, sentou-se no chão nu, soltando longos suspiros. Como uma serpente de grande veneno, contida num círculo por mantras, o senhor dos homens, em amarga indignação, exclamou: «Ah, que vergonha!», e novamente caiu em torpor, com a mente esmagada pela dor.

Verse 4

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम्।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः।।2.12.3।।व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन्।।2.12.4।।मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः।।2.12.5।।मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः।

Assim refletindo, o rei não encontrou alívio. Ferido pelas palavras de Kaikeyī, só depois de muito tempo recobrou a consciência; e, ao despertar, aflito e vacilante como um cervo ao ver uma tigresa, sentou-se no chão nu, soltando longos suspiros. Como uma serpente de grande veneno, contida num círculo por mantras, o senhor dos homens, em amarga indignação, exclamou: «Ah, que vergonha!», e novamente caiu em torpor, com a mente esmagada pela dor.

Verse 5

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम्।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः।।2.12.3।।व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन्।।2.12.4।।मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः।।2.12.5।।मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः।

Assim refletindo, o rei não encontrou alívio. Ferido pelas palavras de Kaikeyī, só depois de muito tempo recobrou a consciência; e, ao despertar, aflito e vacilante como um cervo ao ver uma tigresa, sentou-se no chão nu, soltando longos suspiros. Como uma serpente de grande veneno, contida num círculo por mantras, o senhor dos homens, em amarga indignação, exclamou: «Ah, que vergonha!», e novamente caiu em torpor, com a mente esmagada pela dor.

Verse 6

चिरेण तु नृप स्संज्ञां प्रतिलभ्य सुदुःखितः।।।।कैकेयीमब्रवीत्क्रुद्धःप्रदहन्निव चक्षुषा।

Depois de muito tempo, o rei, profundamente aflito, recobrou os sentidos; então, irado, com os olhos como se ardessem, falou a Kaikeyī.

Verse 7

नृशंसे दुष्टचारित्रे कुलस्यास्य विनाशिनि।।।।किं कृतं तव रामेण पापं पापे मयापि वा।

Ó cruel, de conduta perversa, destruidora desta linhagem! Que mal te fez Rāma, ou que mal te fiz eu, ó mulher pecadora?

Verse 8

यदा ते जननीतुल्यां वृत्तिं वहति राघव: ।।।।तस्यैव त्वमनर्थाय किंनिमित्तमिहोद्यता ।

Quando Rāghava se porta contigo com o respeito devido a uma mãe, por que razão estás aqui, decidida a causar mal a alguém assim?

Verse 9

त्वं मयाऽऽत्मविनाशार्थं भवनं स्वं प्रवेशिता।।।।अविज्ञानान्नृपसुता व्याली तीक्ष्णविषा यथा।

Na minha ignorância, trouxe-te —filha de rei— para dentro da minha própria casa, para a minha destruição, como uma serpente fêmea de veneno mortal.

Verse 10

जीवलोको यदा सर्वो रामस्याह गुणस्तवम्।।।।अपराधं किमुद्दिश्य त्यक्ष्यामीष्टमहं सुतम्।

Quando todos os seres do mundo entoam um hino às virtudes de Rama, que ‘ofensa’ poderia eu apontar para abandonar meu amado filho?

Verse 11

कौसल्यां वा सुमित्रां वा त्यजेयमपि वा श्रियम्।।।।जीवितं वाऽत्मनो रामं न त्वेव पितृवत्सलम्।

Eu poderia abandonar Kausalyā ou Sumitrā, ou até renunciar à prosperidade; sim, até à minha própria vida; mas não posso abandonar Rāma, tão devotado ao pai.

Verse 12

परा भवति मे प्रीतिर्दृष्ट्वा तनयमग्रजम्।।।।अपश्यतस्तु मे रामं नष्टा भवति चेतना।

“Quando contemplo meu filho primogênito, minha alegria torna-se suprema; mas quando não vejo Rāma, minha própria consciência se esvai.”

Verse 13

तिष्ठेल्लोको विना सूर्यं शस्यं वा सलिलं विना।।।।न तु रामं विना देहे तिष्ठेत्तु मम जीवितम्।

“O mundo poderia subsistir sem o sol, e as colheitas poderiam existir mesmo sem água; mas sem Rāma, a vida não permanecerá em meu corpo.”

Verse 14

तदलं त्यज्यतामेष निश्चयः पापनिश्चये।।।।अपि ते चरणै मूर्ध्ना स्पृशाम्येष प्रसीद मे।

Basta—abandona esta decisão, ó mulher que segue um caminho de pecado. Eis que me inclino e toco teus pés com a cabeça; sê graciosa para comigo.

Verse 15

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्।।।।अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये।अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति।।।।स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्।।।।

Ó mulher pecadora, por que concebeste este plano tão terrivelmente cruel? Ou desejas provar-me quanto ao que é agradável ou desagradável a Bharata? Seja como for. Mas aquelas palavras que antes disseste sobre Rāghava—«Ele é meu filho mais velho, nobre e o primeiro em dharma»—teriam sido ditas por ti apenas para me lisonjear e servir?

Verse 16

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्।।2.12.15।।अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये। अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति।।2.12.16।।स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्।।2.12.17।।

Ó mulher pecadora, por que concebeste este plano tão terrivelmente cruel? Ou desejas provar-me quanto ao que é agradável ou desagradável a Bharata? Seja como for. Mas aquelas palavras que antes disseste sobre Rāghava—«Ele é meu filho mais velho, nobre e o primeiro em dharma»—teriam sido ditas por ti apenas para me lisonjear e servir?

Verse 17

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्।।2.12.15।।अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये। अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति।।2.12.16।।स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्।।2.12.17।।

Ó mulher pecadora, por que concebeste este plano tão terrivelmente cruel? Ou desejas provar-me quanto ao que é agradável ou desagradável a Bharata? Seja como for. Mas aquelas palavras que antes disseste sobre Rāghava—«Ele é meu filho mais velho, nobre e o primeiro em dharma»—teriam sido ditas por ti apenas para me lisonjear e servir?

Verse 18

तच्छ्रुत्वा शोकसन्तप्ता सन्तापयसि मां भृशम्।आविष्टाऽसि गृहं शून्यं सा त्वं परवशं गता।।।।

Ao ouvir isso, consumida pela dor, tu me atormentas grandemente. Entraste neste aposento deserto; assim caíste sob o poder de outrem.

Verse 19

इक्ष्वाकूणां कुले देवि सम्प्राप्तस्सुमहानयम्।अनयो नयसम्पन्ने यत्र ते विकृता मतिः।।।।

Ó rainha—tu que outrora eras dotada de bom discernimento—agora chegou à linhagem de Ikṣvāku esta grande iniquidade, pois tua mente se perverteu.

Verse 20

नहि किञ्चिदयुक्तं वा विप्रियं वा पुरा मम।अकरोस्त्वं विशालाक्षि तेन न श्रद्दधाम्यहम्।।।।

Ó de grandes olhos, no passado nunca fizeste nada impróprio nem desagradável para mim; por isso não consigo crer no que agora ouço.

Verse 21

ननु ते राघवस्तुल्यो भरतेन महात्मना।बहुशो हि सुबाले त्वं कथाः कथयसे मम।।।।

Certamente, ó ingênuo, muitas vezes me disseste que Rāma te é tão querido quanto o magnânimo Bharata.

Verse 22

तस्य धर्मात्मनो देवि वनवासं यशस्विनः।कथं रोचयसे भीरु नव वर्षाणि पञ्च च।।।।

Ó rainha, como podes desejar que Rāma, reto de alma e ilustre, viva na floresta por catorze anos?

Verse 23

अत्यन्तसुकुमारस्य तस्य धर्मे धृतात्मनः।कथं रोचयसे वासमरण्ये भृशदारुणे।।।।

Como podes desejar que ele—tão extremamente delicado e firme no dharma—habite na floresta, tão dura e terrível?

Verse 24

रोचयस्यभिरामस्य रामस्य शुभलोचने।तव शुश्रूषमाणस्य किमर्थं विप्रवासनम्।।।।

Ó senhora de belos olhos, por que desejas o banimento do encantador Rāma, que com devoção te serve?

Verse 25

रामो हि भरताद्भूयस्तव शुश्रूषते सदा।विशेषं त्वयि तस्मात्तु भरतस्य न लक्षये।।।।

Rāma, de fato, sempre te serve mais do que Bharata; por isso não vejo em ti motivo algum para favorecer Bharata acima dele.

Verse 26

शुश्रूषां गौरवं चैव प्रमाणं वचनक्रियाम्।कस्ते भूयस्तरं कुर्यादन्यत्र मनुजर्षभात्।।।।बहूनां स्त्रीसहस्राणां बहूनां चोपजीविनाम्।

Quem, senão Rāma —touro entre os homens—, te prestaria serviço maior e honra mais elevada, tomando tua palavra por autoridade e cumprindo teus mandados, mesmo em meio a milhares de mulheres e a muitos servidores?

Verse 27

परिवादोऽपवादो वा राघवे नोपपद्यते।।।।सान्त्वयन्सर्वभूतानि राम श्शुद्धेन चेतसा।गृह्णाति मनुजव्याघ्र प्रियैर्विषयवासिनः।।।।

Nem censura nem reprovação cabem a Rāghava (Rāma).

Verse 28

परिवादोऽपवादो वा राघवे नोपपद्यते।।2.12.27।।सान्त्वयन्सर्वभूतानि राम श्शुद्धेन चेतसा।गृह्णाति मनुजव्याघ्र प्रियैर्विषयवासिनः।।2.12.28।।

Com coração puro, Rāma —tigre entre os homens— consola e tranquiliza todos os seres; e, por atos que lhes agradam, conquista os habitantes do reino.

Verse 29

सत्येन लोकान् जयति दीनान् दानेन राघवः।गुरूञ्छुश्रूषया वीरो धनुषा युधि शात्रवान्।।।।

Pela verdade, Rāghava conquista o povo; pela generosidade, conquista os pobres; pelo serviço, conquista os anciãos e mestres; e, na batalha, o herói vence os inimigos pela força de seu arco.

Verse 30

सत्यं दानं तपस्त्यागो मित्रता शौचमार्जवम्।विद्या च गुरुशुश्रूषा ध्रुवाण्येतानि राघवे।।।।

Verdade, generosidade, austeridade e renúncia, amizade, pureza e retidão; saber e serviço devoto ao mestre e aos anciãos—essas virtudes estão firmemente estabelecidas em Rāma, descendente dos Raghu.

Verse 31

तस्मिन्नार्जवसम्पन्ने देवि देवोपमे कथम्।पापमाशंससे रामे महर्षिसमतेजसि।।।।

Nele, pleno de retidão, ó Rainha, semelhante a um deus, como podes desejar mal a Rāma, cujo esplendor é como o de um grande ṛṣi?

Verse 32

न स्मराम्यप्रियं वाक्यं लोकस्य प्रियवादिनः।स कथं त्वत्कृते रामं वक्ष्यामि प्रियमप्रियम्।।।।

Não me recordo de uma só palavra áspera de Rāma, que fala com doçura a todos; como então, por tua causa, poderia eu dizer ao meu amado Rāma palavras dolorosas e indesejadas?

Verse 33

क्षमा यस्मिन्दमस्त्याग सत्यं धर्मः कृतज्ञता।अप्यहिंसा च भूतानां तमृते का गतिर्मम।।।।

Sem ele—Rāma—em quem habitam o perdão, o autocontrole, a renúncia, a verdade, o dharma, a gratidão e a não violência para com todos os seres, que rumo ou refúgio me resta?

Verse 34

मम वृद्धस्य कैकेयि गतान्तस्य तपस्विनः।दीनं लालप्यमानस्य कारुण्यं कर्तुमर्हसि।।।।

Ó Kaikeyī, deves ter compaixão de mim: velho, próximo da morte, asceta, e lastimosamente a lamentar-me em minha aflição.

Verse 35

पृथिव्यां सागरान्तायां यत्किञ्चिदधिगम्यते।तत्सर्वं तव दास्यामि मा च त्वां मन्युराविशेत्।।।।

Tudo o que se pode obter nesta terra cercada pelo oceano, tudo isso eu te darei; que a ira não se apodere de ti.

Verse 36

अञ्जलिं करोमि कैकेयि पादौ चापि स्पृशामि ते।शरणं भव रामस्य माऽधर्मो मामिह स्पृशेत्।।।।

Ó Kaikeyī, uno as mãos em súplica e também toco os teus pés. Sê refúgio para Rāma; que o adharma não me toque neste assunto.

Verse 37

इति दुःखाभिसन्तप्तं विलपन्तमचेतनम्।घूर्णमानं महाराजं शोकेन समभिप्लुतम्।।।।पारं शोकार्णवस्याशु प्रार्थयन्तं पुनः पुनः।प्रत्युवाचाथ कैकेयी रौद्रा रौद्रतरं वचः।।।।

Assim, o grande rei, abrasado pela dor, lamentava-se sem consciência, cambaleando e submerso no luto, suplicando repetidas vezes que o levassem depressa à outra margem desse oceano de tristeza. Então Kaikeyī, feroz por natureza, respondeu com palavras ainda mais ferozes.

Verse 38

इति दुःखाभिसन्तप्तं विलपन्तमचेतनम्।घूर्णमानं महाराजं शोकेन समभिप्लुतम्।।2.12.37।।पारं शोकार्णवस्याशु प्रार्थयन्तं पुनः पुनः। प्रत्युवाचाथ कैकेयी रौद्रा रौद्रतरं वचः।।2.12.38।।

Assim, o grande rei, abrasado pela dor, lamentava-se sem consciência, cambaleando e submerso no luto, suplicando repetidas vezes que o levassem depressa à outra margem desse oceano de tristeza. Então Kaikeyī, feroz por natureza, respondeu com palavras ainda mais ferozes.

Verse 39

यदि दत्त्वा वरौ राजन्पुनः प्रत्यनुतप्यसे।धार्मिकत्वं कथं वीर पृथिव्यां कथयिष्यसि।।।।

Se tu, ó Rei, depois de concederes os dois dons, voltas a arrepender-te, como, ó valente, falarás de tua retidão diante do mundo?

Verse 40

यदा समेता बहवस्त्वया राजर्षय स्सह।कथयिष्यन्ति धर्मज्ञ तत्र किं प्रतिवक्ष्यसि।।।।

Ó conhecedor do dharma, quando muitos rishis reais se reunirem contigo e te perguntarem sobre este assunto, que resposta lhes darás então?

Verse 41

यस्याः प्रसादे जीवामि या च मामभ्यपालयत्।तस्याः कृतम् मया मिथ्या कैकेय्या इति वक्षयसि।।।।

Dirás: «A Kaikeyī —por cuja graça eu vivo e que outrora me protegeu— tornei falsa a minha promessa»?

Verse 42

किल्बिषत्वं नरेन्द्राणां करिष्यसि नराधिप।यो दत्वा वरमद्यैव पुनरन्यानि भाषसे।।।।

Ó rei, trarias uma mancha à realeza: tendo concedido hoje mesmo um favor, voltas a falar de modo diferente.

Verse 43

शैब्यश्श्येनकपोतीये स्वमांसं पक्षिणे ददौ।अलर्कश्चक्षुषी दत्वा जगाम गतिमुत्तमाम्।।।।

O rei Śaibya, no relato do falcão e da pomba, deu ao pássaro a própria carne; e o rei Alarka, ao oferecer seus olhos, alcançou o estado supremo.

Verse 44

सागरस्समयं कृत्वा न वेलामतिवर्तते।समयं माऽनृतं कार्षीः पूर्ववृत्तमनुस्मरन्।।।।

O oceano, tendo feito um pacto, não ultrapassa a margem; lembrando os feitos dos reis de outrora, não tornes falsa a tua promessa.

Verse 45

स त्वं धर्मं परित्यज्य रामं राज्येऽभिषिच्य च।सह कौसल्यया नित्यं रन्तुमिच्छसि दुर्मते।।।।

Então, abandonando a retidão e instalando Rama no reino, tu, ó homem de mente perversa, desejas viver em constante prazer com Kausalya!

Verse 46

भवत्वधर्मो धर्मो वा सत्यं वा यदि वाऽनृतम्।यत्त्वया संश्रुतं मह्यं तस्य नास्ति व्यतिक्रमः।।।।

Que seja dharma ou adharma, verdade ou inverdade — não pode haver recuo no que me prometeste.

Verse 47

अहं हि विषमद्यैव पीत्वा बहु तवाग्रतः।पश्यतस्ते मरिष्यामि रामो यद्यभिषिच्यते।।।।

Se Rama for consagrado, certamente morrerei hoje mesmo — bebendo muito veneno — bem diante de ti, enquanto observas.

Verse 48

एकाहमपि पश्येयं यद्यहं राममातरम्।अञ्जलिं प्रतिगृह्णन्तीं श्रेयो ननु मृतिर्मम।।।।

Se eu tivesse que ver — mesmo que por um único dia — a mãe de Rama recebendo saudações, então certamente a morte seria melhor para mim.

Verse 49

भरतेनात्मना चाहं शपे ते मनुजाधिप।यथा नान्येन तुष्येयमृते रामविवासनात्।।।।

Ó rei, juro-te por Bharata e pela minha própria vida: nada exceto o banimento de Rama me satisfará.

Verse 50

एतावदुक्त्वा वचनं कैकेयी विरराम ह।विलपन्तं च राजानं न प्रतिव्याजहार सा।।।।

Tendo dito apenas isso, Kaikeyī calou-se; e, embora o rei lamentasse, ela não lhe respondeu.

Verse 51

श्रुत्वा तु राजा कैकेय्या वृतं परमशोभनम्।रामस्य च वने वासमैश्वर्यं भरतस्य च।।।।नाभ्यभाषत कैकेयीं मुहूर्तं व्याकुलेन्द्रियः।

Ao ouvir a exigência sumamente funesta de Kaikeyī—Rāma morar na floresta e a soberania para Bharata—o rei, com os sentidos em tumulto, não conseguiu falar com ela por algum tempo.

Verse 52

प्रैक्षतानिमिषो देवीं प्रियामप्रियवादिनीम्।।।।तां हि वज्रसमां वाचमाकर्ण्य हृदयाप्रियाम्।दुःखशोकमयीं घोरां राजा न सुखितोऽभवत्।।।।

O rei fitou a rainha sem pestanejar, amada e, contudo, de palavras desagradáveis. Ao ouvir sua fala, dura como um raio, dolorosa ao coração, terrível e cheia de tristeza e pesar, o rei não encontrou alegria.

Verse 53

प्रैक्षतानिमिषो देवीं प्रियामप्रियवादिनीम्।।2.12.52।।तां हि वज्रसमां वाचमाकर्ण्य हृदयाप्रियाम्।दुःखशोकमयीं घोरां राजा न सुखितोऽभवत्।।2.12.53।।

O rei fitou a rainha sem pestanejar, amada e, contudo, de palavras desagradáveis. Ao ouvir sua fala, dura como um raio, dolorosa ao coração, terrível e cheia de tristeza e pesar, o rei não encontrou alegria.

Verse 54

स देव्या व्यवसायं च घोरं च शपथं कृतम्।ध्यात्वा रामेति निश्श्वस्य छिन्न स्तरुरिवापतत्।।।।

Meditando na terrível decisão da rainha e no pavoroso juramento que ela fizera, suspirou: «Rāma!», e tombou como uma árvore cortada.

Verse 55

नष्टचित्तो यथोन्मत्तो विपरीतो यथाऽतुरः।हृततेजा यथा सर्पो बभूव जगतीपतिः।।।।

O senhor da terra tornou-se como alguém que perdeu a mente: como um louco, como um enfermo que age contra si mesmo, como uma serpente a quem foi drenado o vigor e o brilho.

Verse 56

दीनया तु गिरा राजा इति होवाच कैकयीम्।अनर्थमिममर्थाभं केन त्वमुपदर्शिता।।।।भूतोपहतचित्तेव ब्रुवन्ती मां न लज्जसे।

Então o rei, com voz quebrada e humilde, disse a Kaikeyī: «Por quem foste levada a propor esta calamidade, que te parece um benefício? Falas comigo como se tua mente estivesse tomada por um espírito—não tens vergonha?»

Verse 57

शीलव्यसनमेतत्ते नाभिजानाम्यहं पुरा।।।।बालायास्तत्त्वितिदानीं ते लक्षये विपरीतवत्।

Eu não sabia antes, quando eras jovem, que em ti houvesse tal falha de caráter; mas agora, de fato, vejo em ti o oposto do que outrora conheci.

Verse 58

कुतो वा ते भयं जातं या त्वमेवंविधं वरम्।।।।राष्ट्रे भरतमासीनं वृणीषे राघवं वने।

De onde te nasceu esse medo, para pedires tal dádiva: Bharata entronizado no reino e Rāghava (Rāma) enviado a habitar na floresta?

Verse 59

विरमैतेन भावेन त्वमेतेनानृतेन वा।।।।यदि भर्तुः प्रियं कार्यं लोकस्य भरतस्य च।

Desiste dessa intenção—ou desse caminho falso—se de fato desejas fazer o que é benéfico e querido para teu esposo, para o povo e também para Bharata.

Verse 60

नृशंसे पापसङ्कल्पे क्षुद्रे दुष्कृतकारिणि।।।।किन्नु दुखमलीकं वा मयि रामे च पश्यसि।

Ó cruel, de intento pecaminoso, mesquinha e dada ao mal—que falta ou ofensa dizes ver em mim e em Rāma?

Verse 61

न कथञ्चिदृते रामाद्भरतो राज्यमावसेत्।।।।रामादपि हि तं मन्ये धर्मतो बलवत्तरम्।

Bharata jamais aceitaria o reino se isso exigisse pôr Rāma de lado; de fato, considero-o ainda mais forte do que Rāma na retidão (dharma).

Verse 62

कथं द्रक्ष्यामि रामस्य वनं गच्छेति भाषिते।।।।मुखवर्णं विवर्णं तु तं यथैवेन्दुमुपप्लुतम्।

Quando eu disser a Rāma: «Vai para a floresta», como poderei suportar olhar seu rosto, esmaecido como a lua sob eclipse?

Verse 63

तां हि मे सुकृतां बुद्धिं सुहृद्भिस्सह निश्चिताम्।।।।कथं द्रक्ष्याम्यपावृत्तां परैरिव हतां चमूम्।किं मां वक्ष्यन्ति राजानो नानादिग्भ्य स्समागताः।।।।बालो बताऽयमैक्ष्वाकश्चिरं राज्यमकारयत्।

Pois aquela decisão que eu havia firmado com cuidado, após reflexão e conselho de amigos—como poderei vê-la desfeita, como um exército forçado a recuar após ser derrotado por inimigos? Que dirão de mim os reis reunidos de muitas regiões? «Ai! Este Ikṣvāku foi um tolo—como governou o reino por tanto tempo?»

Verse 64

तां हि मे सुकृतां बुद्धिं सुहृद्भिस्सह निश्चिताम्।।2.12.63।।कथं द्रक्ष्याम्यपावृत्तां परैरिव हतां चमूम्। किं मां वक्ष्यन्ति राजानो नानादिग्भ्य स्समागताः।।2.12.64।।बालो बताऽयमैक्ष्वाकश्चिरं राज्यमकारयत्।

Pois aquela decisão que eu havia firmado com cuidado, após reflexão e conselho de amigos—como poderei vê-la desfeita, como um exército forçado a recuar após ser derrotado por inimigos? Que dirão de mim os reis reunidos de muitas regiões? «Ai! Este Ikṣvāku foi um tolo—como governou o reino por tanto tempo?»

Verse 65

यदा तु बहवो वृद्धा गुणवन्तो बहुश्रुताः।।।।परिप्रक्ष्यन्ति काकुत्स्थं वक्ष्यामि किमहं तदा।

E quando muitos anciãos—virtuosos e muito eruditos—me perguntarem sobre Kakutstha (Rāma), que poderei eu dizer então?

Verse 66

कैकेय्या क्लिश्यमानेन रामः प्रव्राजितो मया।।।।यदि सत्यं ब्रवीम्येतत्तदसत्यं भविष्यति।

«Atormentado por Kaikeyī, fui eu quem enviei Rāma ao exílio». Ainda que eu diga esta verdade, será tomada por mentira.

Verse 67

किं मां वक्ष्यति कौशल्या राघवे वनमास्थिते।।।।किं चैनां प्रतिवक्ष्यामि कृत्वा विप्रियमीदृशम्।

Se Rāghava for habitar a floresta, que me dirá Kauśalyā? E tendo eu cometido tamanha ofensa, que resposta poderei dar-lhe?

Verse 68

यदा यदा हि कौशल्या दासीवच्च सखीव च।।।।भार्यावद्भगिनीवच्च मातृवच्चोपतिष्ठति।सततं प्रियकामा मे प्रियपुत्रा प्रियंवदा।।।।न मया सत्कृता देवी सत्कारार्हा कृते तव।

Sempre que Kauśalyā me assistia—como serva e como amiga, como esposa, como irmã e como mãe—ela, sempre desejosa do meu bem, mãe do meu filho amado, de fala doce, era digna de honra. Contudo, por tua causa, nunca prestei a essa nobre rainha o respeito devido.

Verse 69

यदा यदा हि कौशल्या दासीवच्च सखीव च।।2.12.68।।भार्यावद्भगिनीवच्च मातृवच्चोपतिष्ठति। सततं प्रियकामा मे प्रियपुत्रा प्रियंवदा।।2.12.69।।न मया सत्कृता देवी सत्कारार्हा कृते तव।

Ó cruel, de conduta perversa, destruidora desta linhagem! Que mal te fez Rāma, ou que mal te fiz eu, ó mulher pecadora?

Verse 70

इदानीं तत्तपति मां यन्मया सुकृतं त्वयि।।।।अपथ्यव्यञ्जनोपेतं भुक्तमन्नमिवातुरम्।

Agora, aquela bondade que outrora te mostrei queima-me—como alimento ingerido com um acompanhamento impróprio, que depois atormenta o enfermo.

Verse 71

विप्रकारं च रामस्य सम्प्रयाणं वनस्य च।।।।सुमित्रा प्रेक्ष्य वै भीता कथं मे विश्वसिष्यति।

Vendo a afronta feita a Rāma e sua partida para a floresta, como Sumitrā, tomada de medo, voltará a confiar em mim?

Verse 72

कृपणं बत वैदेही श्रोष्यति द्वयमप्रियम्।।।।मां च पञ्चत्वमापन्नं रामं च वनमाश्रितम्।

Ai de mim! A pobre Vaidehī terá de ouvir duas notícias amargas: que eu encontrei a morte e que Rāma se refugiou na floresta.

Verse 73

वैदेही बत मे प्राणान्शोचन्ती क्षपयिष्यति।।।।हीना हिमवतः पार्श्वे किन्नरेणेव किन्नरी।

Ai! Vaidehī, consumida pela tristeza, definhará e consumirá a minha própria vida—como uma kinnarī nas encostas do Himavat, privada de seu kinnara.

Verse 74

न हि राममहं दृष्ट्वा प्रवसन्तं महावने।।।।चिरं जीवितुमाशंसे रुदन्तीं चापि मैथिलीम्।

De fato, tendo visto Rāma viver afastado na grande floresta—e Maithilī a chorar—não espero viver por muito tempo.

Verse 75

सा नूनं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि।।।।न हि प्रव्राजिते रामे देवि जीवितुमुत्सहे।

Certamente governarás o reino como viúva, juntamente com teu filho. Pois, uma vez exilado Rāma, ó rainha, já não tenho vontade de viver.

Verse 76

सतीं त्वामहमत्यन्तं व्यवस्याम्यसतीं सतीम्।रूपिणीं विषसंयुक्तां पीत्वेव मदिरां नरः।।।।

Assim como um homem, iludido pela bela aparência, bebe vinho misturado com veneno julgando-o bom, assim também eu te considerei firmemente uma mulher casta; mas, na verdade, apesar de tua grande beleza, és impura.

Verse 77

अनृतैर्बहु मां सान्त्वै स्सान्त्वयन्ती स्म भाषसे।गीतशब्देन संरुध्य लुब्धो मृगमिवावधीः।।।।

Com muitas palavras suaves, porém falsas, costumavas apaziguar-me; e então—como um caçador que prende o cervo atraindo-o com canto—tu me abateste.

Verse 78

अनार्य इति मामार्याः पुत्रविक्रायकं ध्रुवम्।धिक्करिष्यन्ति रथ्यासु सुरापं ब्राह्मणं यथा।।।।

Nas vias públicas, os homens honrados certamente me censurarão como ‘vil’—como se eu tivesse vendido o meu próprio filho—assim como amaldiçoariam um brâmane que bebe bebida alcoólica.

Verse 79

अहो दुःखमहो कृच्छ्रं यत्र वाचः क्षमे तव।दुःखमेवंविधं प्राप्तं पुराकृतमिवाशुभम्।।।।

Ai, que tristeza, que aflição, ter de suportar tuas palavras! Um sofrimento assim caiu sobre mim, como se fosse o fruto de algum antigo ato infausto.

Verse 80

चिरं खलु मया पापे त्वं पापेनाभिरक्षिता।अज्ञानादुपसम्पन्ना रज्जुरुद्बन्धिनी यथा।।।।

Ó mulher pecadora, por muito tempo eu te protegi — em pecado e por ignorância — como quem guarda uma corda que, no fim, se mostra um laço de enforcamento.

Verse 81

रममाणस्त्वया सार्धं मृत्युं त्वां नाभिलक्षये।बालो रहसि हस्तेन कृष्णसर्पमिवास्पृशम्।।।।

Enquanto eu me deleitava contigo, não te reconheci como a própria morte — como uma criança, a sós, tocando às escondidas uma serpente negra com a mão.

Verse 82

मया ह्यपितृकः पुत्र स्समहात्मा दुरात्मना।तं तु मां जीवलोकोऽयं नूनमाक्रोष्टुमर्हति।।।।

Por mim — de alma perversa — esse filho de grandeza de espírito foi feito sem pai; por isso este mundo dos viventes, sem dúvida, tem razão em me condenar.

Verse 83

बालिशो बत कामात्मा राजा दशरथो भृशम्।यः स्त्रीकृते प्रियं पुत्रं वनं प्रस्थापयिष्यति।।।।

«Ai, quão tolo e movido pelo desejo é o rei Daśaratha», dirão, «pois por causa de uma mulher enviará seu amado filho à floresta».

Verse 84

व्रतैश्च ब्रह्मचर्यैश्च गुरुभिश्चोपकर्शितः।भोगकाले महत्कृच्छ्रं पुनरेव प्रपत्स्यते।।।।

Já consumido por votos, pela disciplina do brahmacarya e pelo rigoroso adestramento de seus mestres, ele tornará a cair em grande provação, justamente no tempo em que deveria fruir dos legítimos confortos da vida.

Verse 85

नालं द्वितीयं वचनं पुत्रो मां प्रतिभाषितुम्।स वनं प्रव्रजेत्युक्तो बाढमित्येव वक्ष्यति।।।।

Meu filho não me responderá com uma segunda palavra; se eu lhe disser: «Vai para a floresta», ele apenas dirá: «Assim seja».

Verse 86

यदि मे राघवः कुर्याद्वनं गच्छेति चोदितः।प्रतिकूलं प्रियं मे स्यान्न तु वत्सः करिष्यति।।।।

Se, instado por mim —«Vai para a floresta»— Rāghava agisse contra a minha ordem, isso atenderia ao meu desejo; mas meu querido filho não o fará.

Verse 87

शुद्धभावो हि भावं मे न तु ज्ञास्यति राघवः।।।।स वनं प्रब्रजे त्युक्तो बाढ मित्येव वक्षयति।

Rāghava, de coração puro, não perceberá a minha intenção íntima; quando lhe disserem: «Vai para a floresta», ele apenas dirá: «Assim seja».

Verse 88

राघवे हि वनं प्राप्ते सर्वलोकस्य धिक्कृतम्।।।।मृत्युरक्षमणीयं मां नयिष्यति यमक्षयम्।

Se Rāghava alcançar a floresta, e eu for alvo do desprezo de todo o mundo, sem perdão, a Morte me conduzirá ao reino de Yama.

Verse 89

मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे।।।।इष्टे मम जने शेषे किं पापं प्रतिपत्स्यसे।

Quando eu estiver morto e Rāma —o melhor dos homens— tiver ido para a floresta, que pecado ainda pretendes cometer contra os meus que permanecem devotos a mim?

Verse 90

कौशल्या मां च रामं च पुत्रौ च यदि हास्यति।।।।दुःखान्यसहती देवी मामेवानुमरिष्यति।

Se a rainha Kauśalyā perder a mim, e também a Rāma e aos filhos, incapaz de suportar tamanha dor, a rainha me seguirá na morte.

Verse 91

कौसल्यां च सुमित्रां च मां च पुत्रैस्त्रिभिस्सह।।।।प्रक्षिप्य नरके सा त्वं कैकेयि सुखिता भव।

Tendo lançado ao inferno Kauśalyā, Sumitrā, a mim e aos três filhos, ó Kaikeyī, sê feliz, tal como és.

Verse 92

मया रामेण च त्यक्तं शाश्वतं सत्कृतं गुणैः।।।।इक्ष्वाकुकुलमक्षोभ्यमाकुलं पालयिष्यसि।

Tu governarás a linhagem de Ikṣvāku, eternamente reverenciada por suas virtudes; porém, abandonada por mim e por Rāma, ela cairá em tumulto e tristeza.

Verse 93

प्रियं चेद्भरतस्यैतद्रामप्रव्राजनं भवेत्।।।।मा स्म मे भरतः कार्षीत्प्रेतकृत्यं गतायुषः।

Se este exílio de Rāma é de fato agradável a Bharata, então que Bharata não realize meus ritos fúnebres quando minha vida chegar ao fim.

Verse 94

हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा भव कैकयि।।।।मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे।सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि।।।।

Ai de ti, ó indigna, minha inimiga, Kaikeyī—que os teus desejos, de fato, se cumpram!

Verse 95

हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा भव कैकयि।।2.12.94।।मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे।सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि।।2.12.95।।

Quando eu estiver morto, e Rāma — o mais eminente dos homens — tiver ido para a floresta, então tu, viúva, governarás o reino com teu filho.

Verse 96

त्वं राजपुत्रीवादेन न्यवसो मम वेश्मनि।अकीर्तिश्चातुला लोके ध्रुवः परिभवश्च मे।।।।सर्वभूतेषु चावज्ञा यथा पापकृतस्तथा।

Viveste em meu palácio sob o pretexto de seres uma princesa; contudo, no mundo, para mim surgiram desonra sem medida e humilhação certa. E entre todos os seres haverá desprezo por mim, como se eu fosse um praticante do pecado.

Verse 97

कथं रथैर्विभुर्यात्वा गजाश्वैश्च मुहुर्मुहुः।।।।पद्भ्यां रामो महारण्ये वत्सो मे विचरिष्यति।

Como vagará a pé, na grande selva, meu querido filho Rāma, acostumado repetidas vezes a viajar em esplendor real em carros, elefantes e cavalos?

Verse 98

यस्य त्वाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः।।।।अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रशस्तं पानभोजनम्।स कथन्नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च।।।।भक्षयन्वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति।

Como sobreviverá meu filho com alimento do mato—comendo coisas adstringentes, amargas e picantes—ele para quem, à hora da refeição, os cozinheiros de brincos costumavam preparar, com zelo orgulhoso, comida e bebida abundantes e excelentes?

Verse 99

यस्य त्वाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः।।2.12.98।।अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रशस्तं पानभोजनम्।स कथन्नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च।।2.12.99।।भक्षयन्वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति।

Como sobreviverá meu filho com alimento do mato—comendo coisas adstringentes, amargas e picantes—ele para quem, à hora da refeição, os cozinheiros de brincos costumavam preparar, com zelo orgulhoso, comida e bebida abundantes e excelentes?

Verse 100

महार्हवस्त्रसंवीतो भूत्वा चिरसुखोषितः।।।।काषायपरिधानस्तु कथं भूमौनिवत्स्यति।

Como viverá—há tanto acostumado ao conforto e vestido com trajes valiosos—sobre o chão nu, usando apenas vestes ocres?

Verse 101

कस्यैतद्धारुणं वाक्यमेवंविधमचिन्तितम्।।।।रामस्यारण्यगमनं भरतस्याभिषेचनम्।

De quem são estas palavras terríveis, este plano impensável: Rama ir para a floresta e Bharata ser consagrado rei?

Verse 102

धिगस्तु योषितो नाम शठा स्स्वार्थपरास्सदा।न ब्रवीमि स्त्रिय स्सर्वा भरतस्यैव मातरम्।।।।

Vergonha ao que se chama ‘mulher’, astuta e sempre voltada ao próprio interesse! Contudo, não o digo de todas as mulheres, mas apenas da mãe de Bharata.

Verse 103

अनर्थभावेऽर्थपरे नृशंसे ममानुतापाय निविष्टभावे।किमप्रियं पश्यसि मन्निमित्तं हितानुकारिण्यथवाऽपि रामे।।।।

Ó tu, cuja natureza se volta ao dano, gananciosa e cruel, decidida a causar-me tormento: que falta, por minha causa, vês em Rama, que age para o bem dos outros?

Verse 104

परित्यजेयुः पितरो हि पुत्रान्भार्याः पतींश्चापि कृतानुरागाः।कृत्स्नं हि सर्वं कुपितं जगत्स्याद्दृष्ट्वैव रामं व्यसने निमग्नम्।।।।

Ao ver Rāma submerso na calamidade, o mundo inteiro arderia de ira; os pais abandonariam os filhos, e as esposas—mesmo devotadas—deixariam até os próprios maridos.

Verse 105

अहं पुनर्देवकुमाररूपमलङ्कृतं तं सुतमाव्रजन्तम्।नन्दामि पश्यन्नपि दर्शनेन भवामि दृष्ट्वैव च पुनर्युवेव।।।।

E eu, sempre que vejo esse meu filho, belo como um jovem celeste e ricamente ornado, aproximar-se, exulto; só de contemplá-lo, é como se eu voltasse a ser jovem.

Verse 106

विनाऽपि सूर्येण भवेत्प्रवृत्तिरवर्षता वज्रधरेण वाऽपि।रामं तु गच्छन्तमित स्समीक्ष्य जीवेन्न कश्चित्त्विति चेतना मे।।।।

Ainda que o curso do mundo pudesse prosseguir sem o sol, ou que Indra, o portador do raio, retivesse as chuvas, estou convicto de que ninguém continuaria vivo ao ver Rāma partir daqui.

Verse 107

विनाशकामामहिताममित्रामावासयं मृत्युमिवात्मनस्त्वाम्।चिरं बताङ्केन धृतासि सर्पी महाविषा तेन हतोऽस्मि मोहात्।।।।

Tu, que desejas a minha ruína—nociva como um inimigo—, eu te acolhi como quem acolhe a própria morte. Ai de mim! Por muito tempo mantive no meu colo uma serpente fêmea de grande veneno; e por essa ilusão estou destruído.

Verse 108

मया च रामेण च लक्ष्मणेन प्रशास्तु हीनो भरतस्त्वया सह।पुरं च राष्ट्रं च निहत्य बान्धवान् ममाहितानां च भवाभिहर्षिणी।।।।

Afastados eu, Rāma e Lakṣmaṇa, que Bharata governe a cidade e o reino contigo, depois de abatidos os meus parentes, tornando-te alegria para os meus inimigos.

Verse 109

नृशंसवृत्ते व्यसनप्रहारिणि प्रसह्य वाक्यं यदिहाद्य भाषसे।न नाम ते केन मुखात्पतन्त्यधो विशीर्यमाणा दशना स्सहस्रधा।।।।

Ó mulher de conduta cruel, que golpeia na aflição: por que não caem os dentes da tua boca, estilhaçados em mil pedaços, quando hoje proferes à força tais palavras?

Verse 110

न किञ्चिदाहाहितमप्रियं वचो न वेत्ति रामः परुषाणि भाषितुम्।कथन्नु रामे ह्यभिरामवादिनि ब्रवीषि दोषान्गुणनित्यसम्मते।।।।

Rāma não profere sequer a mínima palavra nociva ou desagradável; nem sabe falar com aspereza. Como, então, atribuis faltas a Rāma, de fala encantadora e sempre estimado por suas virtudes?

Verse 111

प्रताम्य वा प्रज्वल वा प्रणश्य वा सहस्रशो वा स्फुटिता महीं व्रज।न ते करिष्यामि वच स्सुदारुणं ममाहितं केकयराजपांसनि।।।।

Chora se quiseres, arde se quiseres, perece se quiseres—ainda que caísses por terra, despedaçada mil vezes: não cumprirei tua exigência terrível e nociva, ó vergonha da casa de Kekaya.

Verse 112

क्षुरोपमां नित्यमसत्प्रियंवदां प्रदुष्टभावां स्वकुलोपघातिनीम्।न जीवितुं त्वां विषहेऽमनोरमां दिधक्षमाणां हृदयं सबन्धनम्।।2.12,112।।

Como uma lâmina: sempre proferes doces falsidades, de ânimo corrompido, destruidora do teu próprio clã; és triste de contemplar e buscas queimar o coração com todos os seus laços. Não posso suportar que vivas.

Verse 113

न जीवितं मेऽस्ति पुनःकुत स्सुखं विनाऽऽत्मजेनाऽत्मवतः कुतो रतिः।ममाहितं देवि न कर्तुमर्हसि स्पृशामि पादावपि ते प्रसीद मे।।।।

Não há vida para mim sem meu filho—que dizer então da felicidade? E para um homem que se respeita, onde poderia haver prazer? Ó rainha, não deves fazer o que me é nocivo; tocarei até mesmo teus pés—tem compaixão de mim.

Verse 114

स भूमिपालो विलपन्ननाथवत्स्त्रिया गृहीतो हृदयेऽतिमात्रया।पपात देव्याश्चरणौ प्रसारितावुभावसम्स्पृश्य यथाऽतुरस्तथा।।।।

Aquele rei, lamentando-se como quem não tem amparo—com o coração preso em demasia por uma mulher—caiu por terra; pois a rainha recuou e afastou ambos os pés, e ele desabou como um enfermo, sem conseguir tocá-los.