Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 10
Ayodhya KandaSarga 1040 Verses

Sarga 10

क्रोधागारप्रवेशः — Entry into the Chamber of Wrath (Kaikeyī’s Protest)

अयोध्याकाण्ड

No Sarga 10 ocorre uma ruptura imediata, psicológica e cerimonial, em torno do abhiṣeka iminente de Rāma. Kaikeyī, instigada de modo perverso por Mantharā, decide uma estratégia: remove joias e guirlandas e deita-se no chão do krōdhāgāra, a câmara da ira. Ela é descrita por símiles marcantes—como uma kinnarī, como uma trepadeira cortada, como uma apsaras caída—que unem compaixão e dissonância moral. Daśaratha, após ordenar a coroação e saber que o anúncio já se tornou público, entra nos aposentos internos ricamente adornados de Kaikeyī, apresentados por um inventário prolongado das belezas palacianas: pássaros, música, caramanchões, móveis de marfim, ouro e prata, e oferendas de alimentos. Porém não a encontra no leito; o porteiro informa que a rainha correu para a câmara da ira. O rei, buscando intimidade e alívio, torna-se cada vez mais aflito. Ele a encontra prostrada em postura imprópria; acaricia-a e pergunta se foi amaldiçoada ou insultada. Oferece médicos, punições ou recompensas, e até amplos poderes soberanos para afastar seu temor. Ao fim, Kaikeyī, segura de sua maleabilidade, prepara-se para enunciar a exigência “desagradável” e intensificar a pressão, convertendo a alegria ritual numa crise de dharma movida por conselho, voto e desejo.

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 2.10

Shlokas

Verse 1

विदर्शिता यदा देवी कुब्जया पापया भृशम्।तदा शेते स्म सा भूमौ दिग्धविद्धेव किन्नरी।।।।

Quando a rainha teve a mente violentamente pervertida pela corcunda pecadora, então deitou-se no chão, como uma kinnarī atingida por uma flecha envenenada.

Verse 2

निश्चित्य मनसा कृत्यं सा सम्यगिति भामिनी।मन्थरायै शनैस्सर्वमाचचक्षे विचक्षणा।।।।

Tendo decidido em seu coração que seu plano estava devidamente traçado, a rainha, de ânimo ardente, revelou com cuidado e em voz baixa tudo a Mantharā.

Verse 3

सा दीना निश्चयं कृत्वा मन्थरावाक्यमोहिता।नागकन्येव निश्वस्य दीर्घमुष्णं च भामिनी।।।।मुहूर्तं चिन्तयामास मार्गमात्मसुखावहम्।

Miserável e iludida pelas palavras de Mantharā, aquela rainha altiva, após firmar sua decisão, soltou longos e ardentes suspiros como uma donzela-serpente; e então, por um momento, ponderou o caminho que lhe traria a própria felicidade.

Verse 4

सा सुहृच्चार्थकामा च तं निशम्य सुनिश्चयम्।।।।बभूव परमप्रीता सिध्दिं प्राप्येव मन्थरा।

Mantharā, sua confidente, desejosa de ver cumprido o intento de Kaikeyī, ao ouvir a firme decisão de Kaikeyī, encheu-se de suprema alegria, como se o êxito já tivesse sido alcançado.

Verse 5

अथ सा रुषिता देवी सम्यक्कृत्वा विनिश्चयम्।।।।संविवेशाबला भूमौ निवेश्य भृकुटीं मुखे।

Então a rainha, enfurecida, tendo firmado por completo a sua decisão, deitou-se no chão, com o rosto carregado de cenho.

Verse 6

ततश्चित्राणि माल्यानि दिव्यान्याभरणानि च।।।।अपविद्धानि कैकेय्या तानि भूमिं प्रपेदिरे।

Depois, Kaikeyī lançou fora suas grinaldas multicoloridas e seus esplêndidos ornamentos; e eles caíram ao chão.

Verse 7

तया तान्यपविद्धानि माल्यान्याभरणानि च।।।।अशोभयन्त वसुधां नक्षत्राणि यथा नभः।

Essas grinaldas e ornamentos, por ela lançados, ainda assim adornavam a terra, como as estrelas adornam o céu.

Verse 8

क्रोधागारे निपतिता सा बभौ मलिनाम्बरा।।।।एकवेणीं दृढं बद्वा गतसत्त्वेव किन्नरी।

Prostrada na câmara da ira, com vestes manchadas e os cabelos firmemente presos numa única trança, parecia uma kinnarī sem vida.

Verse 9

आज्ञाप्य च महाराजो राघवस्याभिषेचनम्।।।।उपस्थानमनुज्ञाप्य प्रविवेश निवेशनम्।

Tendo o grande rei ordenado a consagração de Rāghava e, após despedir-se dos que ali assistiam, entrou em seu palácio.

Verse 10

अद्य रामाभिषेको वै प्रसिद्ध इति जज्ञिवान्।।।।प्रियार्हां प्रियमाख्यातुं विवेशान्तःपुरं वशी।

Sabendo que «hoje se realizará a consagração de Rāma» e que isso já era amplamente conhecido, o rei, senhor de si, entrou nos aposentos internos para levar a agradável notícia a quem era digna de ouvi-la.

Verse 11

स कैकेय्या गृहं श्रेष्ठं प्रविवेश महायशाः।।।।पाण्डुराभ्रमिवाकाशं राहुयुक्तं निशाकरः।

O rei de grande glória entrou na esplêndida residência de Kaikeyī, como a lua entra num céu velado por nuvens pálidas, acompanhada por Rāhu, o poder do eclipse.

Verse 12

शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।

Ao entrar nos prósperos aposentos internos de Kaikeyī, o grande rei encontrou uma residência ressoante de papagaios e pavões, cheia dos chamados das aves krauñca e dos cisnes; ecoava com música e era servida por corcundas e anões. Resplandecia com caramanchões de trepadeiras e salões pintados, embelezada por árvores campaka e aśoka; havia estrados de marfim, prata e ouro, e era adornada por tanques e por árvores que davam flores e frutos em todas as estações. Estava provida de assentos excelentes de marfim, prata e ouro, e suprida de variados alimentos, bebidas e iguarias; ricamente ornamentada, semelhante ao céu. Contudo, o rei não viu sua amada Kaikeyī em seu leito mais nobre.

Verse 13

शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।

Ao entrar nos prósperos aposentos internos de Kaikeyī, o grande rei encontrou uma residência ressoante de papagaios e pavões, cheia dos chamados das aves krauñca e dos cisnes; ecoava com música e era servida por corcundas e anões. Resplandecia com caramanchões de trepadeiras e salões pintados, embelezada por árvores campaka e aśoka; havia estrados de marfim, prata e ouro, e era adornada por tanques e por árvores que davam flores e frutos em todas as estações. Estava provida de assentos excelentes de marfim, prata e ouro, e suprida de variados alimentos, bebidas e iguarias; ricamente ornamentada, semelhante ao céu. Contudo, o rei não viu sua amada Kaikeyī em seu leito mais nobre.

Verse 14

शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।

Ao entrar nos prósperos aposentos internos de Kaikeyī, o grande rei encontrou uma residência ressoante de papagaios e pavões, cheia dos chamados das aves krauñca e dos cisnes; ecoava com música e era servida por corcundas e anões. Resplandecia com caramanchões de trepadeiras e salões pintados, embelezada por árvores campaka e aśoka; havia estrados de marfim, prata e ouro, e era adornada por tanques e por árvores que davam flores e frutos em todas as estações. Estava provida de assentos excelentes de marfim, prata e ouro, e suprida de variados alimentos, bebidas e iguarias; ricamente ornamentada, semelhante ao céu. Contudo, o rei não viu sua amada Kaikeyī em seu leito mais nobre.

Verse 15

शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।

Ao entrar nos prósperos aposentos internos de Kaikeyī, o grande rei encontrou uma residência ressoante de papagaios e pavões, cheia dos chamados das aves krauñca e dos cisnes; ecoava com música e era servida por corcundas e anões. Resplandecia com caramanchões de trepadeiras e salões pintados, embelezada por árvores campaka e aśoka; havia estrados de marfim, prata e ouro, e era adornada por tanques e por árvores que davam flores e frutos em todas as estações. Estava provida de assentos excelentes de marfim, prata e ouro, e suprida de variados alimentos, bebidas e iguarias; ricamente ornamentada, semelhante ao céu. Contudo, o rei não viu sua amada Kaikeyī em seu leito mais nobre.

Verse 16

शुकबर्हिणसङ्घुष्टं क्रौञ्चहंसरुतायुतम्।।2.10.12।।वादित्ररवसङ्घुष्टं कुब्जा वामनिकायुतम्।लतागृहैश्चित्रगृहैश्चम्पकाशोकशोभितैः।।2.10.13।।दान्तराजतसौवर्णवेदिकाभि स्समायुतम्।नित्यपुष्पफलैर्वृक्षैर्वापीभिश्चोपशोभितम्।।2.10.14।।दान्तरजतसौवर्णैस्संवृतं परमासनैः।विविधैरन्नपानैश्च भक्ष्यैश्च विविधैरपि।।2.10.15।।उपपन्नं महार्हैश्च भूषितैस्त्रिदिवोपमम्।तत्प्रविश्य महाराजस्स्वमन्तः पुरमृद्धिमत्।।2.10.16।।न ददर्श प्रियां राजा कैकेयीं शयनोत्तमे।

Ao entrar nos prósperos aposentos internos de Kaikeyī, o grande rei encontrou uma residência ressoante de papagaios e pavões, cheia dos chamados das aves krauñca e dos cisnes; ecoava com música e era servida por corcundas e anões. Resplandecia com caramanchões de trepadeiras e salões pintados, embelezada por árvores campaka e aśoka; havia estrados de marfim, prata e ouro, e era adornada por tanques e por árvores que davam flores e frutos em todas as estações. Estava provida de assentos excelentes de marfim, prata e ouro, e suprida de variados alimentos, bebidas e iguarias; ricamente ornamentada, semelhante ao céu. Contudo, o rei não viu sua amada Kaikeyī em seu leito mais nobre.

Verse 17

कामबलसंयुक्तो रत्यर्थं मनुजाधिपः।।।।अपश्यन्दयितां भार्यां पप्रच्छ विषसाद च।

Movido pela força do desejo e buscando o deleite amoroso, o senhor dos homens, ao não ver sua esposa amada, entristeceu-se e perguntou por ela.

Verse 18

न हि तस्य पुरा देवी तां वेलामत्यवर्तत।।।।न च राजा गृहं शून्यं प्रविवेश कदाचन।

Nunca antes a rainha Kaikeyī ultrapassara a hora em que devia receber o rei; nem o rei jamais entrara em seus aposentos quando estavam vazios.

Verse 19

ततो गृहगतो राजा कैकेयीं पर्यपृच्छत।।।।यथा पूर्वमविज्ञाय स्वार्थलिप्सुमपण्डिताम्।

Então, chegando aos seus aposentos, o rei perguntou por Kaikeyī como antes, sem perceber que a rainha, pouco sábia, já era movida por um intento egoísta.

Verse 20

प्रतीहारी त्वथोवाच सन्त्रस्ता सुकृताञ्जलिः।।।।देव देवी भृशं कृद्धा क्रोधागारमभिदृता।

Então a porteira, assustada e com as mãos postas, disse: «Ó rei, a rainha, furiosamente irada, correu para a câmara da ira».

Verse 21

प्रतीहार्या वचश्शृत्वा राजा परमदुर्मनाः।।।।विषसाद पुनर्भूयो लुलितव्याकुलेन्द्रियः।।

Ao ouvir as palavras da porteira, o rei ficou profundamente abatido; repetidas vezes afundou na tristeza, com os sentidos agitados e vacilantes.

Verse 22

तत्र तां पतितां भूमौ शयानामतथोचिताम्।।।।प्रतप्त इव दुःखेन सोऽपश्यज्जगतीपतिः।

Ali, o senhor da terra viu-a caída, deitada no chão—postura indigna de sua condição—e sentiu-se como que abrasado pela dor.

Verse 23

स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।।।

O rei idoso—de coração sem malícia—viu sua jovem esposa, mais preciosa que a própria vida, estendida no chão embora seus intentos fossem pecaminosos. Ela parecia uma trepadeira cortada, uma deusa caída, uma kinnari derrubada, uma apsaras precipitada do céu, uma ilusão desfeita, uma corça presa e contida.

Verse 24

स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।2.10.23।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।2.10.24।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।2.10.25।।

Nesta numeração segmentada, a mesma descrição prossegue: o rei idoso, de coração sem malícia, viu sua jovem rainha amada no chão, como uma trepadeira cortada e como uma deusa caída de seu lugar.

Verse 25

स वृद्धस्तरुणीं भार्यां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्।।2.10.23।।अपापः पापसङ्कल्पां ददर्श धरणीतले।लतामिव विनिष्कृत्तां पतितां देवतामिव।।2.10.24।।किन्नरीमिव निर्धूतां च्युतामप्सरसं यथा।मायामिव परिभ्रष्टां हरिणीमिव संयताम्।।2.10.25।।

Prosseguindo a mesma cadeia de símiles na numeração da Recensão do Sul: ela parecia uma kinnari derrubada, uma apsaras caída do céu, uma ilusão perturbada e uma corça amarrada—imagens que intensificavam a compaixão do rei enquanto ocultavam seu intento.

Verse 26

करेणुमिव दिग्धेन विद्धां मृगयुना वने।महागज इवारण्ये स्नेहात्परिममर्श ताम्।।।।

Como um grande elefante na floresta que, com ternura, toca e consola a elefanta ferida por uma flecha envenenada disparada por um caçador, assim ele, por afeição, acariciou-a suavemente.

Verse 27

परिमृश्य च पाणिभ्यामभिसन्त्रस्तचेतनः।कामी कमलपत्राक्षीमुवाच वनितामिदम्।।।।

Aterrorizado no íntimo e, contudo, impelido pelo desejo, ele acariciou suavemente com ambas as mãos sua esposa de olhos como pétalas de lótus e lhe disse estas palavras.

Verse 28

न तेऽहमभिजानामि क्रोधमात्मनि संश्रितम्।देवि केनाभिशप्ताऽसि केन वाऽसि विमानिता।।।।यदिदं मम दुःखाय शेषे कल्याणि पांसुषु।

Não consigo saber, ó rainha, se a ira se abrigou em ti contra mim. Por quem foste amaldiçoada, ou por quem foste desonrada, para que—ó auspiciosa—jazas no pó, para minha dor?

Verse 29

भूमौ शेषे किमर्थं त्वं मयि कल्याणचेतसि।।।।भूतोपहतचित्तेव मम चित्तप्रमाथिनी।

Por que te deitas no chão, quando meu coração para contigo é benigno, ó de pensamento auspicioso—como se tua mente estivesse tomada por espíritos—afligindo o meu coração?

Verse 30

सन्ति मे कुशला वैद्यास्त्वभितुष्टाश्च सर्वशः।।।।सुखितां त्वां करिष्यन्ति व्याधिमाचक्ष्व भामिनी।

Tenho médicos hábeis, plenamente confiáveis em tudo; eles te devolverão o conforto. Dize-me, ó amada senhora, que enfermidade tens.

Verse 31

कस्य वा ते प्रियं कार्यं केन वा विप्रियं कृतम्।।।।कः प्रियं लभतामद्य को वा सुमहदप्रियम्।

A quem desejas conceder favor, ou quem te causou ofensa? Quem deve receber hoje bondade, e quem deve receber um desagrado gravíssimo?

Verse 32

मा रोदीर्मा च कार्षीस्त्वं देवि संपरिशोषणम्।।।।अवध्यो वध्यतां को वा को वा वध्यो विमुच्यताम्।दरिद्रः को भवत्वाढ्यो द्रव्यवान्वाऽप्यकिञ्चनः।।।।

Não chores, ó rainha, nem consumas teu corpo. Quem não deve ser morto—que seja morto; e quem merece a morte—que seja solto. Quem é pobre—que se torne rico; e quem é rico—que fique sem bens.

Verse 33

मा रोदीर्मा च कार्षीस्त्वं देवि संपरिशोषणम्।।2.10.32।।अवध्यो वध्यतां को वा को वा वध्यो विमुच्यताम्।दरिद्रः को भवत्वाढ्यो द्रव्यवान्वाऽप्यकिञ्चनः।।2.10.33।।

Não chores, ó rainha, nem consumas teu corpo. Quem não deve ser morto—que seja morto; e quem merece a morte—que seja solto. Quem é pobre—que se torne rico; e quem é rico—que fique sem bens.

Verse 34

अहं चैव मदीयाश्च सर्वे तव वशानुगाः।न ते किञ्चिदभिप्रायं व्याहन्तुमहमुत्सहे।।।।

Eu, e todos os que são meus, obedecemos à tua vontade; não ousaria sequer frustrar qualquer parte do teu intento.

Verse 35

आत्मनो जीवितेनापि ब्रूहि यन्मनसेच्छसि।बलमात्मनि जानन्ती न मां शङ्कितुमर्हसि।।।।करिष्यामि तव प्रीतिं सुकृतेनापि ते शपे।

Dize o que teu coração deseja, ainda que custe a minha própria vida. Sabendo tu a minha força, não te convém duvidar de mim. Farei o que te dá alegria; eu te juro até pelo mérito das minhas boas ações.

Verse 36

यावदावर्तते चक्रं तावती मे वसुन्धरा।।।।प्राचीनास्सिन्धुसौवीरा स्सौराष्ट्रा दक्षिणापथाः।वङ्गाङ्गमगधाः मत्स्याः समृद्धा काशिकोसलाः।।।।

Até onde a roda do carro pode rolar, até lá se estende a minha terra soberana: as regiões do Oriente, Sindhu–Sauvīra, Saurāṣṭra, a rota do Sul, e os prósperos países de Vaṅga, Aṅga, Magadha, Matsya e Kāśi–Kosala.

Verse 37

यावदावर्तते चक्रं तावती मे वसुन्धरा।।2.10.36।।प्राचीनास्सिन्धुसौवीरा स्सौराष्ट्रा दक्षिणापथाः।वङ्गाङ्गमगधाः मत्स्याः समृद्धा काशिकोसलाः।।2.10.37।।

Até onde vai o alcance da roda do carro, até lá vai o meu reino: abrange as terras do Oriente, Sindhu–Sauvīra, Saurāṣṭra, as regiões do Sul, e os prósperos países de Vaṅga, Aṅga, Magadha, Matsya e Kāśi–Kosala.

Verse 38

तत्र जातं बहु द्रव्यं धनधान्यमजाविकम्।ततो वृणीष्व कैकेयि यद्यत्त्वं मनसेच्छसि।।।।

Ali se produz grande abundância de bens: riqueza, grãos e rebanhos de cabras e ovelhas. Portanto, ó Kaikeyī, escolhe dentre eles o que teu coração desejar.

Verse 39

किमायासेन ते भीरु उत्तिष्ठोत्तिष्ठ शोभने।तत्त्वं मे ब्रूहि कैकेयि यतस्ते भयमागतम्।।।।तत्ते व्यपनयिष्यामि नीहारमिव रश्मिवान्।

Por que tanto esforço, ó tímida? Ergue-te, ergue-te, formosa Kaikeyī. Dize-me com verdade que medo te sobreveio; eu o afastarei, como o sol radiante dissipa a névoa da manhã.

Verse 40

तथोक्ता सा समाश्वस्ता वक्तुकामा तदप्रियम्।।।।परिपीडयितुं भूयो भर्तारमुपचक्रमे।

Assim interpelada, sentiu-se tranquilizada; contudo, desejando proferir aquele pedido desagradável, pôs-se de novo a afligir ainda mais o seu esposo.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Kaikeyī’s deliberate adoption of the krōdhāgāra protest—discarding royal adornments and refusing normal conjugal reception—to compel the king’s compliance. Ethically, it frames a coercive negotiation that exploits Daśaratha’s affection and vow-bound kingship, preparing the ground for demands that will conflict with public duty and familial justice.

The chapter illustrates how unchecked desire and manipulative counsel can subvert discernment in governance. Daśaratha’s escalating offers—medicine, punishment, reward, even life—show the vulnerability of power when guided by attachment rather than clear dharmic deliberation, warning that authority without self-mastery becomes easy to steer.

Culturally, the sarga highlights the Ayodhyā antaḥpura and the krōdhāgāra as courtly institutions, along with the coronation (abhiṣeka) apparatus implied by readiness, music, attendants, and luxury provisioning. The palace inventory (gardens, champaka-aśoka, pools, galleries, precious furnishings) functions as a ‘digital map’ of elite ritual space contrasted against the queen’s floor-bound protest.

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