Adhyaya 43

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । यथा प्रयागस्य मुने माहात्म्यं कथितं त्वया । तथातथा प्रमुच्येऽहं सर्वपापैर्न संशयः

Yudhiṣṭhira disse: «Ó sábio, assim como narraste a grandeza de Prayāga, assim também eu, passo a passo, sou libertado de todos os pecados; disso não há dúvida».

Verse 2

भगवन्केन विधिना गंतव्यं धर्मनिश्चयैः । प्रयागे यो विधिः प्रोक्तः तन्मे ब्रूहि महामुने

Ó venerável senhor, por qual procedimento devem seguir aqueles firmes na determinação do dharma? O rito que foi ensinado para Prayāga, dize-mo, ó grande sábio.

Verse 3

मार्कंडेय उवाच । कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् । यो गच्छेतकुरुश्रेष्ठ प्रयागं देवसंयुतम्

Mārkaṇḍeya disse: «Meu querido filho, eu te narrarei o rito correto e a devida sequência da peregrinação aos sagrados tīrthas. Ó o melhor dos Kurus, quem for a Prayāga—assistida pelos devas—alcança grande mérito.»

Verse 4

बलीवर्दसमारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम् । वसते नरके घोरे गवां क्रोधे सुदारुणे

Montado num touro, ouve também o fruto desse ato: ele habita um inferno pavoroso, de severidade extrema, chamado «Gavāṃ-krodha», isto é, «a Ira das Vacas».

Verse 5

सलिलं च न गृह्णंति पितरस्तस्य देहिनः । यस्तु पुत्रांस्तथा बालान्स्नापयेत्पाययेत्तथा

Os Pitṛs não aceitam sequer a água oferecida em favor daquele que, embora tenha filhos e crianças pequenas, não os banha nem lhes dá água para beber.

Verse 6

यथात्मनस्तथा सर्वान्दानं विप्रेषु दापयेत् । ऐश्वर्यलोभान्मोहाद्वा गच्छेद्यानेन यो नरः

Assim como alguém considera a si mesmo, assim deve considerar todos os seres, e fazer com que se deem dádivas aos brāhmaṇas. Porém, o homem que segue este caminho por cobiça de poder e riqueza, ou por ilusão, perde o seu verdadeiro fim.

Verse 7

निष्फलं तस्य तत्तीर्थं तस्माद्यानं परित्यजेत् । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति

Para ele, esse tīrtha não produz fruto; portanto, deve-se abandonar tal jornada. Mas aquele que dá uma donzela em casamento na região entre o Gaṅgā e o Yamunā alcança mérito verdadeiro.

Verse 8

आर्षेण तु विधानेन यथाविभवसंभवम् । न पश्यति यमं घोरं नरकं तेन कर्मणा

Mas, seguindo o método prescrito pelos Ṛṣis, conforme os próprios meios e capacidade, não se contempla o terrível Yama, nem se cai em naraka por causa desse ato.

Verse 9

उत्तरान्स कुरून्गत्वा मोदते कालमक्षयम् । पुत्रांस्तु दारांल्लभते धार्मिकान्नयसंयुतान्

Tendo ido aos Kurus do norte, ele se alegra por um tempo inesgotável; e obtém filhos e uma esposa justos, dotados de reta conduta.

Verse 10

तत्र दानं प्रदातव्यं यथाविभवसंभवम् । तेन तीर्थफलैनैव वर्द्धते नात्र संशयः

Ali deve-se oferecer caridade conforme os próprios meios e capacidade. Por isso, o mérito — o fruto do tīrtha — aumenta de fato; disso não há dúvida.

Verse 11

स्वर्गे तिष्ठति राजेंद्र यावदाभूतसंप्लवम् । वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्

Ó rei dos reis, aquele que abandona a vida tomando refúgio na raiz de uma figueira‑de‑bengala permanece no céu até a dissolução cósmica.

Verse 12

सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं च गच्छति । तत्र ते द्वादशादित्यास्तपंते रुद्रमाश्रिताः

Transpondo todos os mundos, ele alcança o reino de Rudra. Ali, os doze Ādityas praticam tapas (austeridades), tomando Rudra por refúgio.

Verse 13

निर्दहंति जगत्सर्वं वटमूलं न दह्यते । नष्टचंद्रार्कपवनं यदा चैकार्णवं जगत्

Quando o fogo consome todo o universo, a raiz da figueira‑de‑bengala não se queima. E quando a lua, o sol e o vento desaparecem e o mundo se torna um único oceano cósmico—mesmo então ela perdura.

Verse 14

स्वपित्यत्रैव वै विष्णुर्जायमानः पुनः पुनः । देवदानवगंधर्व ऋषयः सिद्धचारणाः

Aqui, de fato, Viṣṇu repousa repetidas vezes no sono e nasce de novo, vez após vez; e aqui se encontram também os deuses, os Dānavas, os Gandharvas, os Ṛṣis, e os Siddhas e Cāraṇas.

Verse 15

सदा सेवंति तत्तीर्थं गंगायमुनसंगमे । तत्र गच्छंति राजेंद्र प्रयागे संयुतं च यत्

Eles recorrem continuamente a esse vau sagrado na confluência do Gaṅgā e do Yamunā. Ali, ó melhor dos reis, eles vão—àquele lugar de união chamado Prayāga.

Verse 16

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्चैव दिगीश्वराः । लोकपालाश्च साध्याश्च पितरो लोकसंमताः

Ali estavam Brahmā e os demais deuses, e também as direções com seus senhores regentes; os guardiões dos mundos, os Sādhyas e os veneráveis Pitṛs, honrados por todos os mundos.

Verse 17

सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव परमर्षयः । अंगिरप्रमुखाश्चैव तथा ब्रह्मर्षयः परे

Do mesmo modo, ali estavam os grandes sábios chefiados por Sanatkumāra; e também os Brahmarṣis—tendo Aṅgiras como o principal—e outros videntes excelsos.

Verse 18

तथा नागाश्च सिद्धाश्च सुपर्णाः खेचराश्च ये । सरितः सागराः शैला नागा विद्याधरास्तथा

Do mesmo modo ali estão os Nāgas e os Siddhas, os Suparṇas e todos os seres que percorrem o céu; os rios, os oceanos, as montanhas, e também os Nāgas e os Vidyādharas.

Verse 19

हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः । गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम्

E ali habita Hari, o Senhor Bem-aventurado, honrado pelos Prajāpatis. A região entre o Gaṅgā e o Yamunā é lembrada como os ‘quadris’ da Terra.

Verse 20

प्रयागं राजशार्दूल त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषुलोकेषु भारत

Ó tigre entre os reis, Prayāga é afamada nos três mundos. Em todos os três mundos, ó Bhārata, nada há mais supremamente meritório do que ela.

Verse 21

श्रवणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मृत्तिका लंभनाद्वापि नरः पापात्प्रमुच्यते

Apenas por ouvir falar desse tīrtha, por entoar o seu nome, ou mesmo por obter a sua argila sagrada, o homem é libertado do pecado.

Verse 22

तत्राभिषेकं यः कुर्य्यात्संगमे संशितव्रतः । तुल्यं फलमवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

Quem, firme no voto e disciplinado, realiza ali, no saṅgama, a ablução sagrada (abhiṣeka), alcança fruto igual ao dos sacrifícios Rājasūya e Aśvamedha.

Verse 23

न वेदवचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगमनं प्रति

Ó querido, nem pela autoridade das palavras védicas nem pelo falar do povo deve tua resolução ser desviada; mantém firme a intenção de ir a Prayāga.

Verse 24

दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्तनात्कुरुनंदन

Dez mil tīrthas, e além disso mais sessenta crores: a própria presença de todos eles é alcançada aqui apenas pela recitação, ó alegria dos Kurus.

Verse 25

या गतिर्योगयुक्तस्य सदुत्थस्य मनीषिणः । सा गतिस्त्यजतः प्राणान्गंगायमुनसंगमे

O mesmo destino final alcançado pelo asceta sábio—disciplinado no yoga e firme na reta conduta—é alcançado por quem entrega o sopro vital na confluência do Gaṅgā e do Yamunā.

Verse 26

तेन जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्र यत्र युधिष्ठिर । ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Ó Yudhiṣṭhira, neste mundo apenas vão vivendo de lugar em lugar aqueles que não alcançaram Prayāga, afamada nos três mundos.

Verse 27

एवं दृष्ट्वा तु तत्तीर्थं प्रयागं परमं पदम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशांक इव राहुणा

Assim, apenas ao contemplar esse tīrtha—Prayāga, o supremo lugar santo—liberta-se de todos os pecados, como a lua liberta do domínio de Rāhu.

Verse 28

कंबलाश्वतरौ नागौ यमुना दक्षिणे तटे । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः

Kambala e Aśvatara — os dois nāgas — residem na margem sul do Yamunā. Quem ali se banha e bebe de suas águas é libertado de todos os pecados.

Verse 29

तत्र गत्वा तु तत्स्थानं महादेवस्य धीमतः । नरस्तारयते सर्वान्दशातीतान्दशापरान्

Tendo ido ali, a esse sagrado lugar do sábio Mahādeva, um homem salva a todos: os que passaram de dez e os que estão do outro lado de dez.

Verse 30

कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत् । स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम्

Tendo realizado o abhiṣeka, um homem alcança o mérito equivalente ao sacrifício Aśvamedha; ele atinge o mundo do céu, que perdura até a dissolução cósmica dos seres.

Verse 31

पूर्वपार्श्वे तु गंगायां त्रिषु लोकेषु भारत । कूपं चैव तु सामुद्रं प्रतिष्ठानं तु विश्रुतम्

Ó Bhārata, no lado oriental do Gaṅgā há um poço conhecido nos três mundos — o poço oceânico — célebre como Pratiṣṭhāna.

Verse 32

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति । सर्वपापविशुद्धात्मा सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Se um brahmacārin, tendo vencido a ira, observa este voto por três noites, então, purificado de todo pecado, alcança o mérito do Aśvamedha.

Verse 33

उत्तरेण प्रतिष्ठानाद्भागीरथ्यास्तु पूर्वतः । हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

Ao norte de Pratiṣṭhāna e a leste da Bhāgīrathī (Gaṅgā) encontra-se o vau sagrado chamado Haṃsa-prapātana, afamado nos três mundos.

Verse 34

अश्वमेधफलं तस्मिन्स्नातमात्रस्य भारत । यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत्स्वर्गे महीयते

Ó Bhārata, aquele que apenas se banha ali alcança mérito igual ao do sacrifício Aśvamedha; e enquanto durarem a lua e o sol, por tanto tempo é honrado no céu.

Verse 35

उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपांडुरे । सलिलैस्तर्प्पयेद्यस्तु पितॄंस्तत्र विमत्सरः

Mas aquele que, sem inveja, ali oferece água aos Pitṛs na bela e ampla margem de Urvaśī, alva como cisnes, verdadeiramente satisfaz os ancestrais.

Verse 36

षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । सेवते पितृभिः सार्द्धं स्वर्गलोकं नराधिप

Por sessenta mil anos, e por mais seis mil anos além disso, ele desfruta do mundo celeste juntamente com os Pitṛs, ó rei.

Verse 37

पूज्यते सततं तत्र ऋषिगंधर्वकिन्नरैः । ततः स्वर्गपरिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः

Ali ele é continuamente venerado por Ṛṣis, Gandharvas e Kinnaras. Depois, quando seu mérito se esgota, cai do céu, afastado do mundo celeste.

Verse 38

उर्वशीसदृशीनां तु कन्यानां लभते शतम् । गवां शतसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिप

Ó rei, ele obtém cem donzelas semelhantes a Urvaśī e torna-se senhor e desfrutador de centenas de milhares de vacas.

Verse 39

कांचीनूपुरशब्देन सुप्तोऽसौ प्रतिबुध्यते । भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं लभते पुनः

Desperto do sono pelo som de um cinto cravejado de joias e de tornozeleiras, ele desfruta de prazeres abundantes; e então, novamente, alcança aquele tīrtha sagrado.

Verse 40

कुशासनधरो नित्यं नियतः संयतेंद्रियः । एककालं तु भुंजानो मासं भोगपतिर्भवेत्

Aquele que sempre se assenta sobre um assento de relva kuśa, disciplinado e com os sentidos contidos, e come apenas uma vez ao dia, torna-se senhor dos gozos por um mês.

Verse 41

सुवर्णालंकृतानां तु नारीणां लभते शतम् । पृथिव्यामासमुद्रायां महाभोगपतिर्भवेत्

Ele obtém cem mulheres adornadas de ouro e, na terra que se estende até o oceano circundante, torna-se senhor de grandes prazeres e prosperidade.

Verse 42

दशग्रामसहस्राणां भोक्ता भवति भूमिपः । धनधान्यसमायुक्तो दाता भवति नित्यशः

O rei torna-se desfrutador das rendas de dez mil aldeias; dotado de riqueza e grãos, torna-se um doador constante, um benfeitor contínuo.

Verse 43

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे प्रयागमाहात्म्ये त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

Assim termina o quadragésimo terceiro capítulo, a “Glorificação de Prayāga”, no Svarga-khaṇḍa do glorioso Padma Mahāpurāṇa.

Verse 44

उपोष्य योगयुक्तश्च ब्रह्मज्ञानमवाप्नुयात् । कोटितीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्

Jejuando e permanecendo firme na disciplina do yoga, pode-se alcançar o conhecimento de Brahman. E aquele que, tendo chegado a Koṭitīrtha, ali entrega o sopro da vida…

Verse 45

कोटिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्म्मा दिवश्च्युतः

Por milhares de crores de anos ele é honrado no mundo celeste; depois, caído do céu — com o mérito esgotado — desce do reino dos devas.

Verse 46

सुवर्णमणिमुक्ताढ्ये कुले भवति रूपवान् । ततो भोगवतीं गत्वा वासुकेरुत्तरेण तु

Ele nasce belo numa família rica em ouro, gemas e pérolas. Depois, indo a Bhogavatī, prossegue ainda mais ao norte de Vāsuki.

Verse 47

दशाश्वमेधकं तत्र तीर्थं तत्रापरं भवेत् । कृत्वाभिषेकं तु नरः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Ali existe um vau sagrado chamado Daśāśvamedhaka, sem igual. Aquele que ali realiza a ablução ritual obtém o fruto meritório do sacrifício Aśvamedha.

Verse 48

धनाढ्यो रूपवान्दक्षो दाता भवति धार्मिकः । चतुर्वेदेषु यत्पुण्यं सत्यवादिषु यत्फलम्

Ele torna-se rico, belo, capaz, generoso e justo; e alcança o mérito que há no estudo dos quatro Vedas e a recompensa própria dos que dizem a verdade.

Verse 49

अहिंसायां तु यो धर्म्मो गमनादेव तद्भवेत् । कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्रतत्रावगाह्यते

O dharma que nasce da não violência é alcançado apenas por ir até lá. A Gaṅgā é igual a Kurukṣetra: onde quer que alguém se banhe nela, esse lugar torna-se o mesmo.

Verse 50

कुरुक्षेत्राद्दशगुणा यत्र सिंध्वा समागता । यत्र गंगा महाभागा बहुतीर्थतपोधना

Dez vezes mais meritório que Kurukṣetra é o lugar onde o Sindhu se reúne; onde se encontra a mui afortunada Gaṅgā, enriquecida por muitos tīrthas e pelo poder do tapas.

Verse 51

सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा । क्षितौ तारयते मर्त्यान्नागांस्तारयतेऽप्यधः

Sabei que esse lugar deve ser conhecido como um campo sagrado perfeito (siddha-kṣetra); não há por que duvidar. Na terra ele liberta os mortais, e mesmo abaixo liberta também os Nāgas.

Verse 52

दिवि तारयते देवांस्तेन सा त्रिपथा स्मृता । यावदस्थीनि गंगायां तिष्ठंति तस्य देहिनः

Porque no céu ela liberta os devas, é lembrada como Tripathā, “a que corre pelos três mundos”. E enquanto os ossos desse ser encarnado permanecerem na Gaṅgā, por tanto tempo perduram para ele o mérito e a elevação.

Verse 53

तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । तीर्थानां तु परं तीर्थं नदीनामुत्तमा नदी

Por tantos milhares de anos, alguém é honrado no mundo celeste. De fato, ela é o tīrtha supremo entre os lugares de peregrinação e o melhor rio entre os rios.

Verse 54

मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि । सर्वत्र सुलभा गंगा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा

A Gaṅgā concede mokṣa a todos os seres, até mesmo aos culpados de grandes pecados. Embora seja facilmente acessível em toda parte, ela é rara em três lugares específicos.

Verse 55

गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे । तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः

Em Gaṅgādvāra (Haridvāra), em Prayāga e na confluência da Gaṅgā com o oceano (Gaṅgāsāgara): aqueles que morrem após banhar-se ali vão ao céu e não retornam (livres do renascimento).

Verse 56

सर्वेषां चैव भूतानां पापोपहतचेतसाम् । गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गंगासमा गतिः

Para todos os seres cuja mente foi ferida pelo pecado, que buscam um rumo verdadeiro de libertação, não há refúgio nem caminho mais elevado igual à Gaṅgā.

Verse 57

पवित्राणां पवित्रं या मंगलानां च मंगलम् । महेश्वरशिरोभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा

Ela, a mais pura entre os puros e a mais auspiciosa entre os auspiciosos—descida da cabeça de Maheśvara (Śiva)—é benfazeja e remove todos os pecados.