Adhyaya 28
Tīrtha-Māhātmya: Dharmatīrtha, Plakṣādevī Sarasvatī, Śākambharī, and Suvarṇa (Kṛṣṇa–Rudra Episode)
O Adhyaya 28 apresenta-se como um roteiro de peregrinação (tīrtha-māhātmya), louvando sucessivamente diversos lugares sagrados. Inicia-se em Dharmatīrtha, ligado às austeridades (tapas) de Dharma, prometendo retidão, serenidade mental e purificação da linhagem. Em seguida, o caminho passa pelas florestas de Kalāpa e Saugaṃdhika, habitadas por seres divinos, onde a simples entrada dissipa pecados. O rio Sarasvatī é exaltado como Plakṣādevī: suas águas, nascidas de um formigueiro, e o vau de Valmīka/Īśānādhyuṣita concedem méritos multiplicados, comparáveis ao Aśvamedha e a grandes doações. Outros tīrthas—Sugandhā, Śatakuṃbhā, Pañcayajña e Triśūlapātra—são mencionados, conduzindo aos assistentes de Gaṇapati. A narrativa então se volta para Rājagṛha e para a Deusa Śākambharī, instituindo uma permanência disciplinada de três noites e uma observância baseada em verduras e folhas. Por fim, Suvarṇa é glorificado, onde Kṛṣṇa venerou Rudra em busca de dádivas, unindo a graça śaiva a frutos excelsos. O capítulo conclui com Dhūmāvatī e Narathāvarta, enfatizando a circunvolução devocional (pradakṣiṇā) e o favor de Mahādeva.
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ धर्म्मतीर्थं पुरातनम् । यत्र धर्मो महाभागस्तप्तवानुत्तमं तपः
Nārada disse: Então, ó conhecedor do dharma, deve-se ir ao antigo vau sagrado chamado Dharmatīrtha, onde o ilustre Dharma outrora praticou a mais elevada austeridade.
Verse 2
तेन तीर्थं कृतं पुण्यं स्वेन नाम्ना च चिह्नितम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्धर्मशीलः समाहितः
Por ele foi estabelecido um tīrtha santo e meritório, assinalado com o seu próprio nome. Ó Rei, quem ali se banha torna-se dedicado ao dharma e interiormente sereno.
Verse 3
आसप्तमं कुलं चैव पुनीते नात्र संशयः । ततो गच्छेत धर्मज्ञ कलाप वनमुत्तमम्
Ele certamente purifica até sete gerações de sua linhagem—disso não há dúvida. Portanto, ó conhecedor do dharma, deve-se ir à excelente floresta de Kalāpa.
Verse 4
कृच्छ्रेण महता गत्वा तत्र स्नात्वा समाहितः । अग्निष्टोममवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
Tendo ido até lá com grande dificuldade e banhando-se ali com a mente recolhida, alcança o mérito do sacrifício Agniṣṭoma e também vai ao mundo de Viṣṇu.
Verse 5
सौगंधिकं वनं राजंस्ततो गच्छेत मानवः । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
Ó Rei, dali deve o homem seguir para a floresta Saugaṃdhika, onde residem Brahmā e os demais devas, e os ṛṣis ricos em austeridade.
Verse 6
सिद्धचारणगंधर्वाः किन्नराः स महोरगाः । तद्वनं प्रविशन्नेव सर्वपापैः प्रमुच्यते
Ali há Siddhas, Cāraṇas, Gandharvas, Kinnaras e grandes serpentes. Aquele que apenas entra nessa floresta é libertado de todos os pecados.
Verse 7
ततो हि सा सरिच्छ्रेष्ठा नदीनामुत्तमा नदी । प्लक्षादेवी स्मृता राजन्महा पुण्या सरस्वती
Por isso, ó Rei, ela é de fato a melhor dos rios, a suprema entre as correntes. É lembrada como Plakṣādevī: a grandemente sagrada Sarasvatī.
Verse 8
तत्राभिषेकं कुर्वीत वल्मीकान्निःसृते जले । अर्चयित्वा पितॄन्देवानश्वमेधफलं लभेत्
Ali deve-se realizar o abhiṣeka, o banho ritual, com a água que brotou do formigueiro; e, após venerar os Pitṛs e os devas, alcança-se o mérito igual ao do sacrifício Aśvamedha.
Verse 9
ईशानाध्युषितं नाम तत्र तीर्थं सुदुर्लभम् । षड्गुणं यन्निपातेषु वल्मीकादिति निश्चयः
Há ali um tīrtha raríssimo, chamado Īśānādhyuṣita, “morada de Īśāna”. Está firmemente estabelecido que, nos momentos de imersão e banho ritual, ele concede mérito seis vezes maior; por isso, com certeza, é chamado “Valmīka”.
Verse 10
कपिलानां सहस्रं च वाजिमेधं च विंदति । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र दृष्टमेतत्पुरातनैः
Quem ali se banha obtém o mérito de doar mil vacas de cor fulva e também o mérito do Aśvamedha. Ó tigre entre os homens, isto foi visto pelos antigos após se banharem ali.
Verse 11
सुगंधां शतकुंभां च पंचयज्ञं च भारत । अभिगम्य नरश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
Ó Bhārata, o melhor dos homens que visita Sugandhā, Śatakuṃbhā e Pañcayajña é honrado e engrandecido no mundo celeste.
Verse 12
त्रिशूलपात्रं तत्रैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
Tendo alcançado ali o raro tīrtha chamado Triśūlapātra, aquele que se dedica ao culto dos Pitṛs e dos devas deve realizar o abhiṣeka, a ablução ritual, naquele mesmo lugar.
Verse 13
गाणपत्यं च लभते देहं त्यक्त्वा न संशयः । ततो राजगृहं गच्छेद्देव्याः स्थानं सुदुर्लभम्
Tendo deixado o corpo, ele alcança, sem dúvida, a condição de estar entre os seguidores de Gaṇapati. Depois vai a Rājagṛha, a morada da Deusa, dificílima de alcançar.
Verse 14
शाकंभरीति विख्याता त्रिषुलोकेषु विश्रुता । दिव्यं वर्षसहस्रं च शाकेन किल भारत
Ela é famosa como Śākambharī e celebrada nos três mundos; de fato, ó Bhārata, por mil anos divinos sustentou os seres com verduras.
Verse 15
आहारं सा कृतवती मासिमासि नराधिप । ऋषयोऽभ्यागतास्तत्र देव्या भक्तास्तपोधनाः
Ó rei, mês após mês ela ofereceu alimento. Ali chegaram os ṛṣis, devotos da Deusa e ricos em poder ascético.
Verse 16
आतिथ्यं च कृतं तेषां शाकेन किल भारत । ततः शाकंभरीत्येवं नाम तस्याः प्रतिष्ठितम्
E, ó Bhārata, diz-se que lhes ofereceu hospitalidade com verduras de folha; por isso seu nome se firmou como “Śākambharī”.
Verse 17
शाकंभरीं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । त्रिरात्रमुषितः शाकं भक्षयेन्नियतः शुचिः
Tendo-se aproximado de Śākambharī, o brahmacārin, recolhido e atento, deve permanecer por três noites; então, disciplinado e puro, deve comer verduras de folha.
Verse 18
शाकाहारस्य यत्सम्यग्वर्षैर्द्वादशभिः फलम् । तत्फलं तस्य भवति देव्याश्छंदेन भारत
Ó Bhārata, o mérito devidamente obtido por doze anos de dieta vegetariana—esse mesmo fruto alcança aquele que age conforme a vontade da Deusa.
Verse 19
ततो गच्छेत्सुवर्णाख्यं त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । यत्र कृष्णः प्रसादार्थं रुद्रमाराधयत्पुरा
Dali, deve-se seguir ao lugar sagrado chamado Suvarṇa, afamado nos três mundos—onde outrora Kṛṣṇa adorou Rudra para alcançar a sua graça.
Verse 20
वरांश्च सुबहूंल्लेभे देवैरपि स दुर्ल्लभान् । उक्तश्च त्रिपुरघ्नेन परितुष्टेन भारत
Ele recebeu muitos dons—dons difíceis de alcançar até mesmo para os deuses. E, ó Bhārata, foi-lhe dirigida a palavra pelo destruidor de Tripura, plenamente satisfeito.
Verse 21
अपि चात्माप्रियतरो लोके कृष्ण भविष्यसि । त्वन्मुखं च जगत्कृत्स्नं भविष्यति न संशयः
Além disso, ó Kṛṣṇa, tornar-te-ás o mais querido de todos os seres no mundo; e o teu rosto será o universo inteiro—disso não há dúvida.
Verse 22
तत्राभिगम्य राजेंद्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
Ó rei, tendo ido até lá e venerado Vṛṣadhvaja (Śiva), alcança-se o mérito de um sacrifício Aśvamedha e obtém-se também a condição de estar entre os Gaṇas, os assistentes de Gaṇapati.
Verse 23
धूमावतीं ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामांल्लभते नात्र संशयः
Então o homem deve ir a Dhūmāvatī; tendo ali permanecido por três noites, alcança os desejos que suplicou em sua mente — disso não há dúvida.
Verse 24
देव्यास्तु दक्षिणार्धे नरथावर्त्तो नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेंद्रियः
Ó rei, no lado meridional da Deusa encontra-se Narathāvarta. Tendo ali chegado, ó conhecedor do dharma, com fé e domínio dos sentidos—(deve proceder como é devido).
Verse 25
महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ
Pela graça de Mahādeva alcança-se o destino supremo. Após realizar a pradakṣiṇā (circumambulação reverente) e então voltar-se para partir, segue adiante, ó melhor dos Bhāratas.