Adhyaya 20

Verse 1

भीष्म उवाच । अत्याश्चर्यवती रम्या कथेयं पापनाशिनी । विस्तरेण च मे ब्रूहि याथातथ्येन पृच्छतः

Bhīṣma disse: Esta narrativa é sobremodo maravilhosa, encantadora e destruidora do pecado. Conta-ma em pleno detalhe, exatamente como é, pois eu pergunto.

Verse 2

माहात्म्यं मध्यमस्यापि ऋषिभिः परिकीर्तितम् । फलं चान्नस्य कथितं माहात्म्यं च दमस्य तु

Os ṛṣis também proclamaram a grandeza do ‘caminho do meio’, a moderação. Falaram do fruto do alimento adequado e, do mesmo modo, da grandeza do autocontrole.

Verse 3

विष्णुना च पदन्यासः कृतो यत्र महामुने । कनीयसस्तथोत्पत्तिर्यथाभूता वदस्व मे

Ó grande sábio, fala-me daquele lugar onde Viṣṇu pousou o Seu pé; e explica-me também, tal como realmente aconteceu, a origem do mais jovem.

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । पुरा रथंतरे कल्पे राजासीत्पुष्पवाहनः । नाम्ना लोकेषु विख्यातस्तेजसा सूर्यसन्निभः

Pulastya disse: Outrora, no kalpa Rathaṃtara, houve um rei chamado Puṣpavāhana, afamado em todos os mundos e radiante em esplendor como o sol.

Verse 5

तपसा तस्य तुष्टेन चतुर्वक्त्रेण भारत । कमलं कांचनं दत्तं यथाकामगमं नृप

Ó Bhārata, satisfeito com suas austeridades, o de Quatro Faces (Brahmā) lhe concedeu, ó rei, um lótus de ouro, pelo qual podia ir aonde desejasse.

Verse 6

सप्तद्वीपानि लोकं च यथेष्टं विचरत्सदा । कल्पादौ तु समं द्वीपं तस्य पुष्करवासिना

Ele sempre vagava à vontade pelos sete dvīpas e pelos mundos; mas, no início do kalpa, aquele continente foi tornado nivelado por aquele que habita em Puṣkara.

Verse 7

वत्सरं त्वेकभक्ताशी सभक्ष्यजलकुंभदः । शिवलोके वसेत्कल्पं प्राप्तिव्रतमिदं स्मृतम्

Mas aquele que, por um ano, come apenas uma vez ao dia e doa um pote de água junto com provisões, diz-se que habita no mundo de Śiva por um kalpa; isto é lembrado como o Prāpti-vrata.

Verse 8

नक्ताशी त्वष्टमीषु स्याद्वत्सरांते तु धेनुदः । पौरंदरं पुरं याति सुगतिव्रतमुच्यते

Que se coma apenas à noite nos dias de aṣṭamī (oitavo dia lunar); e, ao fim do ano, doe-se uma vaca. Assim se alcança a cidade de Paurandara (Indra). Esta prática chama-se Sugati-vrata, o voto do bom destino.

Verse 9

तपोनुभावादथ तस्य राज्ञी नारी सहस्रैरभिवंद्यमाना । नाम्ना च लावण्यवती बभूव या पार्वतीवेष्टतमा भवस्य

Então, pelo poder de suas austeridades, a rainha daquele rei—reverenciada por milhares de mulheres—passou a ser conhecida como Lāvaṇyavatī, a mais querida de Bhava (Śiva), como a própria Pārvatī.

Verse 10

तस्यात्मजानामयुतं बभूव धर्मात्मनामग्र्यधनुर्धराणाम् । तदात्मजांस्तानभिवीक्ष्य राजा मुहुर्मुहुर्विस्मयमाससाद

Ele teve dez mil filhos, de natureza reta e os mais excelentes entre os guerreiros que empunham o arco. Ao ver aqueles filhos, o rei era tomado, vez após vez, por assombro.

Verse 11

सोभ्यागतं पूज्य मुनिप्रवीरं प्रचेतसं वाक्यमिदं बभाषे । कस्माद्विभूतिरचलामरमर्त्यपूजा जाता कथं कमलजा सदृशी सुराज्ञी

Tendo acolhido e honrado o venerável sábio Pracetas, ele disse estas palavras: «De que causa nasceu esta glória inabalável, reverenciada por deuses e mortais? E como a rainha divina se tornou semelhante a Kamalajā (Lakṣmī)?»

Verse 12

भार्या मयाल्पतपसा परितोषितेन दत्तं ममांबुजगृहं च मुनींद्र धात्रा । यस्मिन्प्रविष्टमपि कोटिशतं नृपाणां सामात्यकुंजररथौघजनावृतानां

Ó senhor dos sábios, o Criador (Dhātṛ), satisfeito comigo embora minhas austeridades fossem pequenas, concedeu-me uma esposa e também esta morada semelhante a um lótus. Nela poderiam entrar até cem crores de reis, cercados por ministros, por multidões de elefantes e carros, e por incontáveis pessoas.

Verse 13

नालक्ष्यते क्वगतमम्बरगामिभिश्च तारागणेंदुरविरश्मिभिरप्यगम्यम् । तस्मात्किमन्यजननीजठरोद्भवेन धर्मादिकं कृतमशेषजनातिगं यत्

Não se pode perceber para onde foi: está além do alcance até mesmo dos que se movem pelo céu, e inacessível até aos raios das hostes de estrelas, da lua e do sol. Portanto, que poderia realizar alguém nascido do ventre de outra mãe—dharma e o mais—que ultrapassasse todos os seres?

Verse 14

सर्वैर्मयाथ तनयैरथ वानयापि सद्भार्यया तदखिलं कथय प्रचेतः । सोप्यभ्यधादथ भवांतरितं निरीक्ष्य पृथ्वीपते शृणु तदद्भुतहेतुवृत्तम्

«Comigo, com teus filhos e também com tua esposa—tua nobre consorte—narra-nos tudo por inteiro, ó Pracetas.» Então ele, como que olhando para dentro e recordando o que se passara, respondeu: «Ó senhor da terra, escuta o relato da causa maravilhosa.»

Verse 15

जन्माभवत्तव तु लुब्धकुलेपि घोरं जातस्त्वमप्यनुदिनं किल पापकारी । वपुरप्यभूत्तव पुनः पुरुषांगसंधिदुर्गंधिसत्त्वकुनखाभरणं समंतात्

Teu nascimento deu-se numa linhagem de caçadores, terrível e ávida; e tu mesmo, dia após dia, foste de fato praticante do pecado. E até teu corpo tornou-se sinal de impureza: membros e articulações grosseiros, mau cheiro por toda parte, e ornamentos de pele e unhas repulsivos, como lição do fruto kármico do mal persistente.

Verse 16

न च ते सुहृन्न सुतबंधुजनो न तादृक्नैवस्वसा न जननी च तदाभिशस्ता । अतिसंमता परमभीष्टतमाभिमुखी जाता मही शतवयोषिदियं सुरूपा

Não tens amigo verdadeiro, nem filho ou parente desse tipo; não havia então irmã, nem mesmo mãe que falasse por ti. E, contudo, esta Terra—muitíssimo estimada, a mais desejável, voltada para ti—veio a ti, bela de forma, como cem jovens donzelas.

Verse 17

अभूदनावृष्टिरतीव रौद्रा कदाचनाहारनिमित्तमस्यां । क्षुत्पीडितेन भवता तु यदा न किंचिदासादितं वन्यफलादि भक्ष्यं

Certa vez houve uma seca terrível, e então o alimento tornou-se causa de grande aflição nesta terra. Quando tu, oprimido pela fome, não pudeste obter nada para comer—nem frutos silvestres nem coisa semelhante—

Verse 18

अथाभिदृष्टं महदंबुजाढ्यं सरोवरं पंकपरीतरोधः । पद्मान्यथादाय ततो बहूनि गतः पुरं वैदिश नामधेयं

Então avistou um grande lago abundante em lótus, com as margens cercadas de lama. Colhendo dali muitos lótus, seguiu para a cidade chamada Vaidisha.

Verse 19

तन्मूल्यलाभाय पुरं समस्तं भ्रांतं त्वयाशेषमहस्तदासीत् । क्रेता न कश्चित्कमलेषु जातः क्लांतः परं क्षुत्परिपीडितश्च

Para obter o seu preço, percorreste a cidade inteira durante todo o dia; contudo, não se encontrou comprador para os lótus. Ficaste exausto e duramente afligido pela fome.

Verse 20

उपविष्टस्त्वमेकस्मिन्सभार्यो भवनांगणे । ततो रात्रौ भवांस्तत्र अश्रौषीन्मंगलध्वनिं

Estavas sentado num certo pátio da casa, junto com tua esposa. Então, durante a noite, ouviste ali um som auspicioso.

Verse 21

सभार्यस्तत्र गतवान्यत्रासौ मंगलध्वनिः । तत्र मंडलमध्यस्था विष्णोरर्चाविलोकिता

Com sua esposa, foi até onde se ouvia aquele som auspicioso; e ali, no centro do círculo consagrado, contemplou a venerável imagem de Viṣṇu.

Verse 22

वेश्यानंगवती नाम बिभ्रती द्वादशीव्रतं । समाप्य माघमासस्य द्वादश्यां लवणाचलं

Uma cortesã chamada Anaṅgavatī, observando o voto de Dvādaśī, completou-o no décimo segundo dia do mês de Māgha, em Lavaṇācala.

Verse 23

न्यवेदयत्तु गुरवे शय्यां चोपस्करान्विताम् । अलंकृत्य हृषीकेशं सौवर्णं सममादरात्

Então, com a devida reverência, apresentou ao seu guru um leito com todos os acessórios; e, após adornar Hṛṣīkeśa, ofereceu respeitosamente uma dádiva de ouro.

Verse 24

सा तु दृष्टा ततस्ताभ्यामिदं च परिचिंतितं । किमेभिः कमलैः कार्यं वरं विष्णुरलंकृतः

Ao vê-la, os dois refletiram: «De que servem estes lótus? Melhor é que o próprio Viṣṇu seja adornado com eles».

Verse 25

इति भक्तिस्तदा जाता दंपत्योस्तु नरेश्वर । तत्प्रसंगात्समभ्यर्च्य केशवं लवणाचलं

Assim, ó rei dos homens, a devoção então surgiu naquele marido e naquela esposa; e, nessa mesma ocasião, adoraram devidamente Keśava em Lavaṇācala.

Verse 26

शय्या च पुष्पप्रकरैः पूजिताभूच्च सर्वशः । अथानंगवती तुष्टा तयोर्धान्यशतत्रयम्

E o leito também foi venerado por todos os lados com montes de flores. Então Anaṅgavatī, satisfeita, concedeu aos dois trezentas medidas de grãos.

Verse 27

दीयतामादिदेशाथ कलधौतपलत्रयं । न गृहीतं ततस्ताभ्यां महासत्वावलंबनात्

Então ordenou: «Que se deem três tigelas de ouro». Contudo, os dois não as aceitaram, apoiando-se na sua grande firmeza de caráter.

Verse 28

अनंगवत्या च पुनस्तयोरन्नं चतुर्विधं । आनीय व्याहृतं चान्नं भुज्यतामिति भूपते

Então Anaṅgavatī trouxe novamente, para os dois, quatro tipos de alimento; e, tendo servido a refeição, disse: «Ó rei, por favor, tomai deste alimento».

Verse 29

ताभ्यां च तदपि त्यक्तं भोक्ष्यावः श्वो वरानने । प्रसंगादुपवासो नौ तवाद्यास्तु शुभावहः

E isso também foi posto de lado por causa daqueles dois. Comeremos amanhã, ó de belo rosto. Por força das circunstâncias, jejuamos hoje; que este teu dia seja auspicioso e traga o bem.

Verse 30

जन्मप्रभृति पापिष्ठावावां देवि दृढव्रते । त्वत्प्रसंगाद्भवद्गेहे धर्मलेशोस्तु नाविह

Desde o nascimento, nós dois temos sido dos mais pecadores, ó Devī de voto firme. Contudo, por nossa convivência contigo, em tua casa aqui há ao menos um pequeno traço de dharma.

Verse 31

इति जागरणं ताभ्यां तत्प्रसंगादनुष्ठितं । प्रभाते च तया दत्ता शय्या सलवणाचला

Assim, por aquela mesma ocasião, os dois observaram devidamente uma vigília por toda a noite; e ao amanhecer ela lhes deu, como dádiva, um leito, juntamente com o Lavaṇācala (Montanha de Sal).

Verse 32

ग्रामश्च गुरवे भक्त्या विप्रेभ्यो द्वादशैव तु । वस्त्रालंकारसंयुक्ता गावश्च कनकान्विताः

Com devoção, ofereceu-se uma aldeia ao mestre; e aos brāhmaṇas, doze vacas, adornadas com vestes e ornamentos, e acompanhadas de ouro.

Verse 33

भोजनं च सुहृन्मित्रदीनांधकृपणैः सह । तच्च लुब्धकदांपत्यं पूजयित्वा विसर्जितम्

Também se ofereceu alimento, e se ampararam amigos e benfeitores, bem como os pobres, os cegos e os desvalidos. Então aquele casal de caçadores foi honrado e despedido com respeito.

Verse 34

स भवान्लुब्धको जातः सपत्नीको नृपेश्वरः । पुष्करप्रकरात्तस्मात्केशवस्य तु पूजनात्

Ó senhor dos reis, daquele recinto sagrado de Puṣkara, pelo culto a Keśava, tornaste a nascer caçador, juntamente com tua esposa.

Verse 35

विनष्टाशेषपापस्य तव पुष्करमंदिरं । तस्य सत्यस्य माहात्म्यादलोभतपसा नृप

Ó rei, teu templo de Puṣkara tornar-se-á o destruidor de todo pecado remanescente, pela grandeza dessa verdade e pela ascese sem cobiça.

Verse 36

प्रादात्कामगमं यानं लोकनाथश्चतुर्मुखः । संतुष्टस्तव राजेंद्र पुष्करं त्वं समाश्रय

O Senhor dos mundos de quatro faces (Brahmā) concedeu-te um carro que se move à vontade. Satisfeito contigo, ó rei dos reis, disse: «Toma refúgio em Puṣkara».

Verse 37

कल्पं सत्वं समासाद्य विभूतिद्वादशीव्रतं । कुरु राजेंद्र निर्वाणमवश्यं समवाप्स्यसि

Ó rei dos reis, tendo adotado corretamente a disciplina pura (sāttvika), observa o voto de Vibhūti-Dvādaśī; certamente alcançarás a libertação (nirvāṇa).

Verse 38

एतदुक्त्वा तु स मुनिस्तत्रैवांतरधीयत । राजा यथोक्तं च पुनरकरोत्पुष्पवाहनः

Tendo dito isso, o sábio desapareceu ali mesmo. E o rei Puṣpavāhana voltou a fazer exatamente como lhe fora instruído.

Verse 39

इदमाचरतो राजन्नखंडव्रतता भवेत् । यथाकथंचित्कालेन द्वादशद्वादशीर्नृप

Ó rei, praticando isto, alcança-se a observância ininterrupta do voto; e, com o devido tempo, de algum modo, completam-se as doze Dvādaśīs, ó soberano.

Verse 40

कर्तव्या शक्तितो देव विप्रेभ्यो दक्षिणा नृप । ज्येष्ठे गावः प्रदातव्या मध्यमे भूमिरुत्तमा

Ó rei, ó venerável: deve-se oferecer dakṣiṇā (dádiva ritual) aos brāhmaṇas conforme a própria capacidade. Como dádiva suprema, deem-se vacas; como dádiva mediana, excelente terra.

Verse 41

कनिष्ठे कांचनं देयमित्येषा दक्षिणा स्मृता । प्रथमं ब्रह्मदैवत्यं द्वितीयं वैष्णवं तथा

No grau inferior, deve-se dar ouro; assim é lembrada a dakṣiṇā. A primeira parte é presidida por Brahmā; a segunda, igualmente, é vaiṣṇava, presidida por Viṣṇu.

Verse 42

तृतीयं रुद्रदैवत्यं त्रयो देवास्त्रिषु स्थिताः । इति कलुषविदारणं जनानां पठति च यस्तु शृणोति चापि भक्त्या

A terceira é presidida por Rudra; os três deuses permanecem nos três. Quem, com devoção, recita —ou mesmo apenas ouve— este ensinamento que rasga as impurezas dos homens, é purificado.

Verse 43

मतिमपि च स याति देवलोके वसति च रोमसमानि वत्सराणि । अथातः संप्रवक्ष्यामि व्रतानामुत्तमं व्रतं

Ele alcança também o reto entendimento e vai ao mundo dos deuses, ali habitando por tantos anos quantos são os pelos do corpo. Agora, portanto, explicarei o voto supremo entre os votos.

Verse 44

कथितं तेन रुद्रेण महापातकनाशनम् । नक्तमब्दं चरित्वा तु गवासार्धं कुटुंबिने

Assim Rudra declarou aquilo que destrói os grandes pecados. E, tendo observado por um ano o voto de naktam, deve-se oferecer a um chefe de família uma vaca, juntamente com uma dádiva adicional equivalente a meia parte.

Verse 45

हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी । एवं यः कुरुते पुण्यं शिवलोके स मोदते

Deve-se dar a um brāhmaṇa um disco de ouro e um tridente, e também vestes. Quem realiza tal dádiva meritória rejubila-se no mundo de Śiva.

Verse 46

एतदेव व्रतं नाम महापातकनाशनम् । यस्वेकभक्तेन क्षिपेद्धेनुं वृषसमन्विताम्

Este, de fato, é o voto chamado destruidor dos grandes pecados: quando alguém, com devoção de um só coração, oferece em dádiva uma vaca acompanhada de um touro.

Verse 47

धेनुं तिलमयीं दद्यात्स पदं याति शांकरम् । एतद्रुद्रव्रतं नाम भयशोकविनाशनम्

Deve-se doar uma vaca moldada de gergelim; assim se alcança a morada de Śaṅkara. Esta observância chama-se Rudra-vrata e destrói o medo e a tristeza.

Verse 48

यश्च नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम् । एकांतरितनक्ताशी समांते वृषसंयुतम्

E quem oferecer um lótus azul de ouro, juntamente com um vaso de açúcar, observando a disciplina de comer apenas à noite em intervalos alternados, e ao fim do ano oferecer também um touro—(alcança o mérito religioso declarado).

Verse 49

वैष्णवं स पदं याति नीलव्रतमिदं स्मृतम् । आषाढादिचतुर्मासमभ्यंगं वर्जयेन्नरः

Ele alcança a morada vaiṣṇava; isto é lembrado como o Nīla-vrata. A partir de Āṣāḍha, durante os quatro meses (Cāturmāsya), o homem deve abster-se do banho com unção de óleo (abhyaṅga).

Verse 50

भोजनोपस्करं दद्यात्स याति भवनं हरेः । जनप्रीतिकरं नॄणां प्रीतिव्रतमिहोच्यते

Aquele que doa utensílios e provisões para a refeição alcança a morada de Hari. Por trazer alegria às pessoas, isto é aqui chamado de Priti-vrata, o voto de agradar.

Verse 51

वर्जयित्वा मधौ यस्तु दधिक्षीरघृतैक्षवम् । दद्याद्वस्त्राणि सूक्ष्माणि रसपात्रेण संयुतम्

Aquele que, evitando a bebida intoxicante, oferece coalhada, leite, ghee e suco de cana, e dá vestes finas juntamente com um vaso para beber, obtém mérito religioso.

Verse 52

संपूज्य विप्रमिथुनं गौरी मे प्रीयतामिति । एतद्गौरीव्रतं नाम भवानीलोकदायकम्

Tendo venerado devidamente o casal de brâmanes, deve-se orar: «Que Gaurī se agrade de mim». Esta observância chama-se Gaurī-vrata e concede o mundo (reino) de Bhavānī.

Verse 53

पुष्यादौ यस्त्रयोदश्यां कृत्वा नक्तमथो पुनः । अशोकं कांचनं दद्यादिक्षुयुक्तं दशांगुलम्

Quem, começando com o asterismo Puṣya, observa o décimo terceiro dia lunar tomando apenas a refeição noturna (nakta) e, depois, na ocasião prescrita, doa um aśoka de ouro juntamente com cana-de-açúcar de dez dedos de comprimento, obtém grande mérito.

Verse 54

विप्राय वस्त्रसंयुक्तं प्रद्युम्नः प्रीयतामिति । कल्पं विष्णुपुरे स्थित्वा विशोकस्स्यात्पुनर्नृप

«Que Pradyumna se agrade desta veste oferecida a um brāhmaṇa.» Tendo permanecido na cidade de Viṣṇu por um kalpa, torna a ficar livre de tristeza, ó rei.

Verse 55

एतत्कामव्रतं नाम सदा शोकविनाशनम् । आषाढादि व्रते यस्तु वर्जयेद्यः फलाशनम्

Esta observância chama-se Kāma-vrata; ela sempre destrói a tristeza. No ciclo de votos que começa em Āṣāḍha, aquele que se abstém de comer frutos como alimento…

Verse 56

चातुर्मास्ये निवृत्ते तु घटं सर्पिर्गुडान्वितम् । कार्तिक्यां तत्पुनर्हैमं ब्राह्मणाय निवेदयेत्

Quando termina a observância de Cāturmāsya, deve-se oferecer a um brāhmaṇa um pote cheio de ghee misturado com jaggery; e novamente, no mês de Kārtika, deve-se oferecer a um brāhmaṇa um vaso de ouro.

Verse 57

स रुद्रलोकमाप्नोति शिवव्रतमिदं स्मृतम् । वर्जयेद्यस्तु पुष्पाणि हेमंते शिशिरावृते

Ele alcança o reino de Rudra; isto é lembrado como o voto de Śiva. Porém, quem, na estação de Hemanta, quando o frio prevalece, evita oferecer flores, falha nesta observância.

Verse 58

पुष्पत्रयं च फाल्गुन्यां कृत्वा शक्त्या च कांचनम् । दद्याद्द्विकालवेलायां प्रीयेतां शिवकेशवौ

No mês de Phālguna, tendo preparado um tríplice conjunto de flores e, conforme a própria capacidade, um pouco de ouro, deve-se oferecer no tempo dos dois ritos diários; então Śiva e Keśava (Viṣṇu) ficam satisfeitos.

Verse 59

दत्वा परं पदं याति सौम्यव्रतमिदं स्मृतम् । फाल्गुनादि तृतीयायां लवणं यस्तु वर्जयेत्

Tendo-o observado, alcança-se o estado supremo; é lembrado como o voto suave (Saumya). No terceiro tithi, a partir do mês de Phālguna, quem se abstiver de sal cumpre este voto.

Verse 60

समांते शयनं दद्याद्गृहं चोपस्करान्वितम् । संपूज्य विप्रमिथुनं भवानी प्रीयतामिति

Ao fim do ano, deve-se oferecer uma cama e também uma casa provida de utensílios domésticos. Tendo honrado devidamente o casal de brāhmaṇas, diga-se: «Que Bhavānī se agrade».

Verse 61

गौरीलोके वसेत्कल्पं सौभाग्यव्रतमुच्यते । संध्यामौनं नरः कृत्वा समांते घृतकुंभकम्

Habitar no mundo de Gaurī por um kalpa é chamado Saubhāgya-vrata, o voto da boa fortuna. Tendo observado silêncio nos ritos do crepúsculo (sandhyā), ao fim do ano o homem deve oferecer um pote cheio de ghee.

Verse 62

वस्त्रयुग्मं तिलान्घंटां ब्राह्मणाय निवेदयेत् । लोकं सारस्वतं याति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

Quem oferece a um brāhmaṇa um par de vestes e um sino feito de sésamo (isto é, uma dádiva ligada ao sésamo) alcança o mundo Sārasvata, um reino do qual é difícil retornar ao renascimento.

Verse 63

एतत्सारस्वतं नाम रूपविद्याप्रदायकम् । लक्ष्मीमभ्यर्च्य पंचम्यामुपवासी भवेन्नरः

Esta observância chama-se Sārasvata e concede conhecimento da forma (artes e beleza). Tendo venerado Lakṣmī, a pessoa deve jejuar no quinto tithi (pañcamī).

Verse 64

समांते हेमकमलं दद्याद्धेनुसमन्वितम् । स वै विष्णुपदं याति लक्ष्मीः स्याज्जन्मजन्मनि

Ao fim do ano, deve-se ofertar um lótus de ouro juntamente com uma vaca. Em verdade, tal pessoa alcança a morada de Viṣṇu, e Lakṣmī, a prosperidade, a acompanha nascimento após nascimento.

Verse 65

एतल्लक्ष्मीव्रतं नाम दुःखशोकविनाशनम् । कृत्वोपलेपनं शंभोरग्रतः केशवस्य च

Isto se chama Lakṣmī-vrata, o voto que destrói tristeza e lamento. Tendo realizado a unção com pasta sagrada diante de Śambhu (Śiva) e também diante de Keśava (Viṣṇu)…

Verse 66

यावदब्दं पुनर्देया धेनुर्जलघटस्तथा । जन्मायुतं स राजा स्यात्ततः शिवपुरं व्रजेत्

Enquanto durar um ano, deve-se dar repetidas vezes uma vaca e um pote de água. Fazendo assim, ele se torna rei por dez mil nascimentos; depois, segue para a cidade de Śiva, Śivapura.

Verse 67

एतदायुर्व्रतं नाम सर्वकामप्रदायकम् । अश्वत्थं भास्करं गंगां प्रणम्यैकाग्रमानसः

Isto se chama Āyur-vrata, o voto que concede a realização de todos os desejos. Com a mente unificada, prostre-se diante da sagrada árvore aśvattha, do Sol e do rio Gaṅgā.

Verse 68

एकभक्तं नरः कुर्यादब्दमेकं विमत्सरः । व्रतांते विप्रमिथुनं पूज्यं धेनुत्रयान्वितम्

Livre de inveja, o homem deve observar o ekabhakta — alimentar-se uma só vez — por um ano inteiro. Ao término do voto, deve honrar um casal de brâmanes, juntamente com três vacas.

Verse 69

वृक्षं हिरण्मयं दद्यात्सोश्वमेधफलं लभेत् । एतत्कीर्तिव्रतं नाम भूतिकीर्तिफलप्रदम्

Quem doa uma árvore de ouro alcança o fruto do sacrifício Aśvamedha. Isto se chama Kīrti-vrata e concede os resultados de prosperidade e fama.

Verse 70

घृतेन स्नपनं कृत्वा शंभोर्वा केशवस्य वा । अक्षताभिः सपुष्पाभिः कृत्वा गोमयमंडलम्

Depois de banhar a imagem com ghee, seja de Śambhu (Śiva) ou de Keśava (Viṣṇu), deve-se fazer um círculo ritual com esterco de vaca e prestar culto com arroz inteiro (akṣata) e flores.

Verse 71

समांते हेमकमलं तिलधेनुसमन्वितम् । शूलमष्टांगुलं दद्याच्छिवलोके महीयते

Ao fim do ano, deve-se oferecer um lótus de ouro junto com a tiladhenu (vaca de gergelim); e deve-se doar um tridente de oito aṅgulas de comprimento—assim a pessoa é honrada no mundo de Śiva.

Verse 72

सामगायनकं चैव सामव्रतमिहोच्यते । नवम्यामेकभक्तं तु कृत्वा कन्याश्च शक्तितः

O canto do Sāma é, de fato, o que aqui se chama Sāma-vrata. No nono dia, tendo observado o jejum de uma só refeição, deve-se também oferecer dádivas a jovens donzelas conforme a própria capacidade.

Verse 73

भोजयित्वा समं दद्याद्धेमकंचुकवाससी । हैमं सिंहं च विप्रा यदद्याच्छिवपदं व्रजेत्

Depois de alimentar os brāhmaṇas, deve-se também dar-lhes um corpete de ouro e vestes; e, ó brāhmaṇas, quem doa um leão de ouro alcança a morada de Śiva.

Verse 74

जन्मार्बुदं सुरूपः स्याच्छत्रुभिश्चापराजितः । एतद्वीरव्रतं नाम नराणां च सुखप्रदम्

Por miríades de nascimentos, a pessoa torna-se de bela forma e não é vencida pelos inimigos. Isto se chama o “Voto do Herói” (vīra-vrata) e concede felicidade aos homens.

Verse 75

चैत्रादि चतुरोमासाञ्जलं दद्याद्दयान्वितः । व्रतांते मणिकं दद्यादन्नं वस्त्रसमन्वितम्

Com compaixão, deve-se oferecer água durante os quatro meses que começam em Caitra. Ao término do voto, deve-se doar uma pequena gema, juntamente com alimento e vestes.

Verse 76

तिलपात्रं हिरण्यं च ब्रह्मलोके महीयते । कल्पांते भूतिजननमानंदव्रतमुच्यते

Um vaso (repleto) de gergelim e ouro é honrado em Brahmaloka. No fim do kalpa, isto é chamado Ānandavrata, o voto que gera prosperidade e bem-estar.

Verse 77

पंचामृतेन स्नपनं कृत्वा संवत्सरं विभोः । वत्सरांते पुनर्दद्याद्धेनुं पंचामृतान्वितां

Tendo realizado o banho ritual do Senhor com pañcāmṛta por um ano inteiro, ao fim do ano deve-se novamente oferecer uma vaca, acompanhada de pañcāmṛta.

Verse 78

विप्राय दद्याच्छंखं च सपदं याति शांकरम् । राजा भवति कल्पांते धृतिव्रतमिदं स्मृतम्

Quem oferece uma concha (śaṅkha) a um brāhmaṇa alcança imediatamente a morada de Śaṅkara; e, ao fim do ciclo cósmico, torna-se rei. Este é lembrado como o voto chamado Dhṛti.

Verse 79

वर्जयित्वा पुमान्मांसं व्रतांते गोप्रदो भवेत् । तद्वद्धेममृगं दद्यात्सोश्वमेधफलं लभेत्

O homem que se abstém de carne e, ao término do seu voto, oferece uma vaca em dádiva, torna-se doador de vacas. Do mesmo modo, se der um cervo de ouro, alcança o mérito igual ao do sacrifício do Aśvamedha.

Verse 80

अहिंसाव्रतमित्युक्तं कल्पांते भूपतिर्भवेत् । कल्यमुत्थाय वै स्नानं कृत्वा दांपत्यमर्चयेत्

Isto é chamado o voto da não-violência; ao fim do kalpa, a pessoa torna-se rei. Erguendo-se ao amanhecer, deve banhar-se e então venerar o princípio divino da união conjugal.

Verse 81

भोजयित्वा यथाशक्ति माल्यवस्त्रविभूषणैः । सूर्यलोके वसेत्कल्पं सूर्यव्रतमिदं स्मृतम्

Tendo alimentado outros conforme sua capacidade e oferecido guirlandas, vestes e ornamentos, habita no mundo do Sol por um kalpa inteiro; isto é lembrado como o Sūrya-vrata.

Verse 82

आषाढादि चतुर्मासं प्रातःस्नायी भवेन्नरः । विप्राय भोजनं दत्वा कार्तिक्यां गोप्रदो भवेत्

A partir de Āṣāḍha, durante todo o período sagrado de quatro meses, o homem deve banhar-se ao romper da aurora. Tendo dado alimento a um brāhmaṇa, no mês de Kārttika deve realizar a dádiva de uma vaca.

Verse 83

स वैष्णवपदं याति विष्णुव्रतमिदं स्मृतम् । अयनादयनं यावद्वर्जयेत्पुष्पसर्पिषी

Ele alcança a morada de Viṣṇu; isto é declarado como o voto de Viṣṇu. De um solstício ao outro, deve abster-se de (oferecer) flores e ghee.

Verse 84

तदंते पुष्पमन्नानि घृतधेन्वा सहैव तु । दत्वा शिवपदं याति विप्राय घृतपायसम्

Depois, tendo oferecido alimentos de flores juntamente com uma vaca que produz ghee, e dando a um brāhmaṇa arroz doce com ghee, alcança o estado (morada) de Śiva.

Verse 85

एतच्छीलव्रतं नाम शीलारोग्यफलप्रदम् । यावत्समं भवेद्यस्तु पंचदश्यां पयोव्रतः

Isto é chamado Śīla-vrata; ele concede os frutos da boa conduta e da saúde. Aquele que, no décimo quinto dia lunar, assume o voto do leite e o mantém até completar o período prometido—

Verse 86

समांते श्राद्धकृद्दद्याद्गाश्च पंच पयस्विनीः । वासांसि च पिशंगानि जलकुंभयुतानि च

Ao término (do ano), o executante do śrāddha deve dar em dádiva cinco vacas leiteiras, e também vestes de tom amarelado, juntamente com cântaros de água.

Verse 87

स याति वैष्णवं लोकं पितॄणां तारयेच्छतम्

Ele alcança o mundo vaiṣṇava e liberta cem de seus antepassados, os Pitṛs.

Verse 88

कल्पांते राजराजेंद्र पितृव्रतमिदं स्मृतम् । संध्यादीप प्रदो यस्तु घृतैस्तैलं विवर्जयेत्

Ó rei dos reis, ao fim de um kalpa isto é lembrado como um rito para os Pitṛs (espíritos ancestrais): aquele que oferece uma lâmpada ao crepúsculo deve evitar o uso de ghee e de óleo.

Verse 89

समांते दीपकं दद्याच्चक्रं शूलं च कांचनम् । वस्त्रयुग्मं च विप्राय स तेजस्वी भवेन्नरः

Ao fim do ano, deve-se oferecer uma lâmpada, um disco, um tridente e ouro, bem como um par de vestes a um brāhmaṇa; esse homem torna-se radiante e ilustre.

Verse 90

रुद्रलोकमवाप्नोति दीप्तिव्रतमिदं स्मृतम् । कार्तिकादि तृतीयायां प्राश्य गोमूत्र यावकम्

Ele alcança o mundo de Rudra; isto é lembrado como o “Dīpti-vrata”. No terceiro tithi a partir de Kārtika, deve-se ingerir cevada preparada com urina de vaca.

Verse 91

नक्तं चरेदब्दमेकमब्दान्ते गोप्रदो भवेत् । गौरीलोके वसेत्कल्पं ततो राजा भवेदिह

Se alguém pratica o voto noturno por um ano inteiro, ao fim desse ano torna-se doador de vacas. Habita por um kalpa no mundo de Gaurī e, depois, torna-se rei aqui na terra.

Verse 92

एतद्रुद्रव्रतं नाम सदा कल्याणकारकम् । वर्जयेच्चतुरो मासान्यस्तु गन्धानुलेपनम्

Isto é chamado Rudra-vrata e é sempre causa de auspiciosidade. Quem o assume deve abster-se por quatro meses de aplicar perfumes e unguentos fragrantes.

Verse 93

शुक्तिगन्धाक्षतान्दद्याद्विप्राय सितवाससी । वारुणं पदमाप्नोति दृढव्रतमिदं स्मृतम्

Uma mulher vestida de branco deve oferecer grãos de arroz perfumados a um brāhmaṇa; assim alcança o reino de Varuṇa. Isto é lembrado como uma observância firme.

Verse 94

वैशाखे पुष्पलवणं वर्जयेदथ गोप्रदः । भूत्वा विष्णुपदे कल्पं स्थित्वा राजा भवेदिह

No mês de Vaiśākha, deve-se evitar o “sal de flores”; tornando-se doador de vacas, habita a morada de Viṣṇu por um kalpa e, depois, torna-se rei aqui na terra.

Verse 95

एतच्छान्तिव्रतं नाम कीर्तिकामफलप्रदम् । ब्रह्माण्डं काञ्चनं कृत्वा तिलराशि समन्वितम्

Isto se chama Śānti-vrata; concede fama e a realização dos objetivos desejados. Deve-se moldar um brahmāṇḍa de ouro, o “ovo cósmico”, e oferecê-lo junto com um monte de sementes de gergelim.

Verse 96

घृतेनान्यप्रदो भूत्वा वह्निं संतर्प्य सद्विजम् । संपूज्य विप्रदांपत्यं माल्यवस्त्रविभूषणैः

Tornando-se doador de ghee e de outras dádivas, deve satisfazer o fogo sagrado e o virtuoso brâmane; e, tendo honrado devidamente o casal de brâmanes, deve venerá-los com guirlandas, vestes e ornamentos.

Verse 97

शक्तितस्त्रिपलादूर्ध्वं विश्वात्मा प्रीयतामिति । पुण्येऽह्नि दद्यादपरे ब्रह्म यात्यपुनर्भवम्

Conforme a própria capacidade, se alguém oferece uma dádiva de ao menos três palas ou mais, com a prece: “Que a Alma do universo se agrade”, então, ao dar num dia auspicioso, alcança Brahman e não retorna ao renascimento.

Verse 98

एतद्ब्रह्मव्रतं नाम निर्वाणफलदं नृणाम् । यश्चोभयमुखीं दद्यात्प्रभूतसकलान्विताम्

Isto se chama Brahma-vrata, e para os homens concede o fruto da libertação (nirvāṇa). E quem oferecer uma obhayamukhī, um vaso de duas bocas, abundante e provido de todos os requisitos, alcança também tal mérito.

Verse 99

दिनं पयोव्रतं तिष्ठेत्स याति परमं पदम् । एतद्वै सुव्रतं नाम पुनरावृत्तिदुर्लभम्

Quem observa por um dia o payovrata, o voto de sustentar-se apenas de leite, alcança a Morada Suprema. Este, de fato, é chamado o “voto excelente”, pelo qual se afasta o retorno ao renascimento.

Verse 100

त्र्यहं पयोव्रतः स्थित्वा काञ्चनं कल्पपादपम् । पलादूर्ध्वं यथाशक्ति तण्डुलप्रस्थसंयुतम्

Tendo observado por três dias o voto de apenas leite, deve-se oferecer uma árvore de ouro que realiza desejos, provida—conforme a capacidade—de uma medida de arroz, em quantidade de um pala ou mais.

Verse 101

दत्त्वा ब्रह्मपदं याति भीमव्रतमिदं स्मृतम् । मासोपवासी यो दद्याद्धेनुं विप्राय शोभनाम्

Ao oferecer este dom, alcança-se o estado de Brahmā; isto é declarado como o Bhīma-vrata. Quem jejua por um mês e depois dá a um brāhmaṇa uma bela vaca, obtém esse fim excelso.

Verse 102

स वैष्णवपदं याति भीमव्रतमिदं स्मृतम् । दद्याद्विंशत्पलादूर्ध्वं महीं कृत्वा तु काञ्चनीम्

Ele alcança a morada de Viṣṇu; isto é conhecido como o Bhīma-vrata. Em seguida, deve-se doar uma imagem da Terra feita de ouro, pesando não menos que vinte palas.

Verse 103

दिनं पयोव्रतस्तिष्ठेद्रुद्रलोके महीयते । धनप्रदमिदं प्रोक्तं सप्तकल्पशतानुगम्

Quem observa o payovrata, o voto de leite, ainda que por um só dia, é honrado no mundo de Rudra. Diz-se que este voto concede riqueza, e que seu mérito perdura por setecentos kalpas.

Verse 104

माघेमास्यथ चैत्रे वा गुडधेनुप्रदो भवेत् । गुडव्रतं तृतीयायां गौरीलोके महीयते

Seja no mês de Māgha ou no de Caitra, deve-se oferecer a “vaca de jaggery” (jaggery moldado em forma de vaca). O voto chamado Guḍa-vrata, realizado na terceira tithi, é grandemente honrado no reino de Gaurī.

Verse 105

महाव्रतमिदं नाम परमानन्दकारकम् । पक्षोपवासी यो दद्याद्विप्राय कपिलाद्वयम्

Isto é chamado o Grande Voto, e concede a bem-aventurança suprema. Aquele que jejua por uma quinzena e dá a um brāhmaṇa um par de vacas de cor fulva obtém o seu mérito.

Verse 106

स ब्रह्मलोकमाप्नोति देवासुरसुपूजितः । कल्पान्ते सर्वराजा स्यात्प्रभाव्रतमिदं स्मृतम्

Ele alcança o mundo de Brahmā, honrado por devas e asuras igualmente; e ao fim do kalpa torna-se soberano universal—isto é lembrado como o Prabhā-vrata.

Verse 109

इंधनं यो ददेद्विप्रे वर्षादींश्चतुरस्त्वृतून् । घृतधेनुप्रदोंते च स परं ब्रह्म गच्छति

Quem der lenha a um brāhmaṇa para as quatro estações, começando pelas chuvas—e, ao fim da vida, oferecer também uma “vaca de ghee”—alcança o Brahman Supremo.

Verse 110

वैश्वानरव्रतं नाम सर्वपापप्रणाशनम् । एकादश्यां तु नक्ताशी यश्चक्रं विनिवेदयेत्

O voto chamado Vaiśvānara é dito destruir todos os pecados. Na décima primeira tithi (ekādaśī), quem come apenas à noite e oferece um cakra (disco) como oferenda o observa.

Verse 111

कृत्वा समांते सौवर्णं विष्णोः पदमवाप्नुयात् । एतत्कृष्णव्रतं नाम कल्पांते राज्यलाभकृत्

Tendo-o cumprido, ao término do voto deve-se oferecer uma dádiva de ouro, e assim alcançar a morada de Viṣṇu. Isto é chamado Kṛṣṇa-vrata; ao fim de um kalpa torna-se causa de obter soberania e fortuna régia.

Verse 112

पायसाशी समांते तु दद्याद्विप्राय गोयुगम् । लक्ष्मीलोके वसेत्कल्पमेतद्देवीव्रतं स्मृतं

Ao término do voto, tendo-se alimentado de pâyasa (arroz-doce com leite), deve-se dar a um brāhmaṇa um par de vacas. Assim se habita no mundo de Lakṣmī por um kalpa inteiro. Isto é lembrado como o Devī-vrata.

Verse 113

सप्तम्यां नक्तभुग्दद्यात्समाप्ते गां पयस्विनीं । सूर्यलोकमवाप्नोति भानुव्रतमिदं स्मृतम्

No sétimo dia lunar (saptamī), deve-se comer apenas à noite; e, ao concluir o voto, deve-se doar uma vaca abundante em leite. Assim se alcança o mundo de Sūrya. Isto é conhecido como Bhānu-vrata.

Verse 114

चतुर्थ्यां नक्तभुग्दद्याद्धेमंते गोयुगं तथा । एतद्वैनायकं नाम शिवलोकफलप्रदम्

No quarto dia lunar (caturthī), deve-se observar o voto de comer apenas à noite e, na estação do inverno, oferecer um par de vacas. Este rito chama-se Vaināyaka-vrata e concede o fruto de alcançar o mundo de Śiva.

Verse 115

महाफलानि यस्त्यक्त्वा चातुर्मास्ये द्विजातये । हैमानि कार्तिकेदद्याद्धोमान्ते गोयुगं तथा

Tendo renunciado aos grandes frutos para si, durante o Cāturmāsya deve dar a um dvija (brāhmaṇa) dádivas de ouro no mês de Kārtika; e, ao término do homa (oferta ao fogo), deve igualmente doar um par de vacas.

Verse 116

एतत्सौरव्रतं नाम सूर्यलोकफलप्रदम् । द्वादशाद्वादशीर्यस्तु समाप्योपोषणे नृप

Isto se chama Saura-vrata, que concede o fruto de alcançar o mundo de Sūrya. Ó rei, quem o completa de uma Dvādaśī à seguinte, concluindo-o com jejum…

Verse 117

गोवस्त्रकांचनैर्विप्रान्पूजयेच्छक्तितो नरः । परं पदमवाप्नोति विष्णुव्रतमिदं स्मृतम्

O homem deve honrar os brāhmaṇas, conforme suas posses, com vacas, vestes e ouro; alcança o estado supremo—assim é lembrado este voto como dedicado a Viṣṇu.

Verse 118

चतुर्दश्यां तु नक्ताशी समान्ते गोयुगप्रदः । शैवं पदमवाप्नोति त्रैयंबकमिदं स्मृतम्

No décimo quarto dia lunar, deve-se comer apenas à noite; e, ao final da observância, deve-se doar um par de vacas. Assim se alcança o estado de Śiva—isto é lembrado como o voto chamado Traiyambaka.

Verse 119

सप्तरात्रोषितो दद्याद्घृतकुंभं द्विजातये । वरव्रतमिदं प्राहुर्ब्रह्मलोकफलप्रदम्

Após observar este voto por sete noites, deve-se oferecer um pote de ghee a um dvijāta (duas-vezes-nascido). Proclama-se que este é um voto excelente, que concede o fruto de alcançar o mundo de Brahmā.

Verse 120

असौ काशीं समासाद्य धेनुं दत्ते पयस्विनीम् । शक्रलोके वसेत्कल्पमिदं मंत्रव्रतं स्मृतम्

Tendo alcançado Kāśī, ele doa uma vaca leiteira rica em leite; habita por um kalpa no mundo de Indra—isto é lembrado como mantra-vrata, a observância do mantra.

Verse 121

मुखवासं परित्यज्य समांते गोप्रदो भवेत् । वारुणं लोकमाप्नोति वारुणव्रतमुच्यते

Abandonando o uso de perfume para a boca, ao fim do ano deve-se doar uma vaca. Alcança-se o mundo de Varuṇa—isto é chamado Vāruṇa-vrata.

Verse 122

चांद्रायणं च यः कुर्याद्धैमं चंद्रं निवेदयेत् । चंद्रव्रतमिदं प्रोक्तं चंद्रलोकफलप्रदम्

Quem realizar a observância do Cāndrāyaṇa e oferecer uma imagem dourada da Lua—isto é declarado como Candra-vrata, concedendo o fruto de alcançar o Candra-loka.

Verse 123

ज्येष्ठे पंचतपा योंते हेमधेनुप्रदो दिवम् । यात्यष्टमीचतुर्दश्यो रुद्रव्रतमिदं स्मृतम्

No mês de Jyeṣṭha, quem ao término pratica a austeridade quíntupla e oferece uma vaca de ouro alcança o céu. Isto é lembrado como Rudra-vrata, a ser observado no oitavo e no décimo quarto dia lunar.

Verse 124

सकृद्विधानकं कुर्यात्तृतीयायां शिवालये । समाप्ते धेनुदो याति भवानीव्रतमुच्यते

No terceiro dia, deve-se realizar uma vez o rito prescrito num templo de Śiva. Concluído, o devoto deve doar uma vaca em caridade—isto se chama Bhavānī-vrata.

Verse 125

माघे निश्यार्द्रवासाः स्यात्सप्तम्यां गोप्रदो भवेत् । दिविकल्पं वसित्वेह राजा स्यात्पवनव्रतम्

No mês de Māgha, deve-se usar à noite vestes úmidas; no sétimo dia lunar deve-se doar uma vaca. Tendo vivido aqui como os deuses, torna-se rei neste mundo—este é o Pavanavrata.

Verse 126

त्रिरात्रोपोषितो दद्यात्फाल्गुन्यां भवनं शुभम् । आदित्यलोकमाप्नोति धामव्रतमिदं स्मृतम्

Após jejuar por três noites, no mês de Phālguna deve-se doar uma morada auspiciosa; por esta observância, chamada Dhāma-vrata, alcança-se o mundo de Āditya, o Sol.

Verse 127

त्रिसंध्यं पूज्य दांपत्यमुपवासी विभूषणैः । ददन्मोक्षमवाप्नोति मोक्षव्रतमिदं स्मृतम्

Aquele que adora o casal divino nas três junções do dia, jejuando e oferecendo ornamentos, alcança a libertação; isto é lembrado como o mokṣa-vrata.

Verse 128

दत्त्वासितद्वितीयायामिंदौ लवणभाजनम् । समाप्ते गोप्रदो याति विप्राय शिवमंदिरम्

Tendo oferecido um recipiente de sal no segundo dia lunar da quinzena clara, quando a Lua está em Indu, ao término do rito deve-se doar uma vaca e então dirigir-se a um brāhmaṇa e ao templo de Śiva.

Verse 129

कांस्यं सवस्त्रं राजेन्द्र दक्षिणासहितं तथा । समाप्ते गां च यो दद्यात्स याति शिवमंदिरम्

Ó rei dos reis, quem doar um vaso de bronze com vestes, juntamente com a dakṣiṇā prescrita, e ao final também oferecer uma vaca, alcança a morada de Śiva.

Verse 130

कल्पांते राजराजस्स्यात्सोमव्रतमिदं स्मृतम् । प्रतिपत्स्वेकभक्ताशी समाप्ते च फलप्रदः

No fim do kalpa, torna-se rei entre reis; assim é lembrado este voto chamado Soma-vrata. Observando-o nos dias de pratipad com uma única refeição, ao completar-se concede o seu fruto.

Verse 131

वैश्वानरपदं याति शिखिव्रतमिदं स्मृतम् । हैमं पलद्वयादूर्द्ध्वं रथमश्वयुगान्वितम्

Esta observância é lembrada como o Śikhī-vrata; por ela se alcança o estado de Vaiśvānara. Como fruto, obtém-se um carro de ouro, superior a dois palas, atrelado a cavalos.

Verse 132

दद्यात्कृतोपवासः स दिवि कल्पशतं वसेत् । तदंते राजराजस्स्यादश्वव्रतमिदं स्मृतम्

Tendo observado o jejum, se então fizer doação, habitará no céu por cem kalpas; e ao fim disso tornar-se-á rei de reis. Assim é lembrado o Aśva-vrata, o Voto do Cavalo.

Verse 133

तद्वद्धेमरथं दद्यात्करिभ्यां संयुतं पुनः । सत्यलोके वसेत्कल्पं सहस्रमपि भूमिपः

Do mesmo modo, se um rei novamente doa um carro de ouro atrelado a um par de elefantes, habita em Satyaloka por mil kalpas.

Verse 134

भवेदिहागतो भूम्यां करिव्रतमिदं स्मृतम् । दशम्यामेकभक्ताशी समाप्ते दशधेनुदः

Assim é lembrada esta observância chamada Kari-vrata, o Voto do Elefante, para quem veio a esta terra. No décimo dia, coma apenas uma refeição; e ao concluir, doe dez vacas.

Verse 135

दीपं च कांचनं दद्याद्ब्रह्माण्डाधिपतिर्भवेत् । एतद्विश्वव्रतं नाम महापातकनाशनम्

Aquele que doa uma lâmpada e ouro torna-se senhor da esfera cósmica. Isto se chama Viśvavrata, um voto que destrói até os mais graves pecados.

Verse 136

कन्यादानं तु कार्तिक्यां पुष्करे यः करिष्यति । एकविंशद्गुणोपेतो ब्रह्मलोकं गमिष्यति

Quem realizar o sagrado kanyādāna em Puṣkara, no mês de Kārtika, obterá mérito multiplicado por vinte e uma vezes e alcançará o mundo de Brahmā (Brahmaloka).

Verse 137

कन्यादानात्परं दानं नैव चास्त्यधिकं क्वचित् । पुष्करे तु विशेषेण कार्तिक्यां तु विशेषतः

Nenhuma dádiva supera o kanyādāna, a entrega da donzela em matrimônio; em parte alguma há doação maior. Isto é especialmente verdadeiro em Puṣkara, e mais ainda no mês de Kārttika.

Verse 138

विप्राय विधिवद्देयं तेषां लोकोक्षयो भवेत् । तिलपिष्टमयं कृत्वा गजं रत्नसमन्वितम्

Deve ser oferecido a um brāhmaṇa segundo o rito correto; assim, seu mundo celeste torna-se imperecível. Tendo moldado um elefante de pasta de gergelim e adornado com joias, deve-se doá-lo.

Verse 139

विप्राय ये प्रयच्छंति जलमध्ये स्थिता नराः । तेषां चैवाक्षयो लोको भविता भूतसंप्लवम्

Aqueles que, de pé no meio das águas, oferecem dádivas a um brāhmaṇa—um mundo imperecível será verdadeiramente deles, mesmo no tempo do dilúvio cósmico (pralaya).

Verse 140

यः पठेच्छृणुयाद्वापि व्रतषष्ठिमनुत्तमाम् । मन्वंतरशतं सोपि गंधर्वाधिपतिर्भवेत्

Quem recitar, ou mesmo apenas ouvir, esta observância incomparável chamada Vrata-ṣaṣṭhī, também se tornará o senhor dos Gandharvas por cem Manvantaras.

Verse 141

षष्ठिव्रतं भारत पुण्यमेतत्तवोदितं विश्वजनीनमद्य । श्रोतुं यदीच्छा तवराजराज शृणु द्विजातेः करणीयमेतत्

Ó Bhārata, este sagrado Ṣaṣṭhī-vrata que mencionaste é de fato meritório e benéfico para todos. Se desejas ouvi-lo, ó rei dos reis, escuta: isto é o que deve ser praticado pelo dvija (o duas-vezes-nascido).

Verse 142

नैर्मल्यं भावशुद्धिश्चविनास्नानं न विद्यते । तस्मान्मनोविशुद्ध्यर्थं स्नानमादौ विधीयते

Sem o banho, não se alcança nem a pureza nem a limpeza da disposição interior. Por isso, no início se ordena o banho, para a purificação da mente.

Verse 143

अनुद्धृतैरुद्धृतैर्वा जलैः स्नानं समाचरेत् । तीर्थं प्रकल्पयेद्विद्वान्मूलमंत्रेण मंत्रवित्

Com água naturalmente disponível (não tirada) ou com água tirada de uma fonte, deve-se realizar devidamente o banho. O sábio, conhecedor de mantras, deve estabelecer ritualmente um tīrtha sagrado por meio do mantra-raiz.

Verse 144

नमो नारायणायेति मूलमंत्र उदाहृतः । सदर्भपाणिर्विधिना आचांतः प्रयतः शुचिः

«Namo Nārāyaṇāya»—assim é proclamado o mantra-raiz. Em seguida, com a erva kuśa na mão, após fazer o ācamana conforme o rito prescrito, permanece disciplinado e puro.

Verse 145

चतुर्हस्तसमायुक्तं चतुरश्रं समंततः । प्रकल्प्यावाहयेद्गंगामेभिर्मंत्रैर्विचक्षणः

Tendo preparado por todos os lados um espaço quadrado de quatro palmos de medida, o discernente deve ali invocar a Deusa Gaṅgā por meio destes mantras.

Verse 146

विष्णोः पादप्रसूतासि वैष्णवी विष्णुदेवता । त्राहि नस्त्वेनसस्तस्मादाजन्ममरणांतिकात्

Ó Vaiṣṇavī, nascida dos pés de Viṣṇu, ó deusa cuja própria divindade é Viṣṇu—salva-nos desse pecado, desde este nascimento até o fim da vida (a morte).

Verse 147

तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत् । दिवि भुव्यंतरिक्षे च तानि ते संति जाह्नवि

Vāyu declarou que há três crores e meio crore de tīrthas sagrados; e, ó Jāhnavī (Gaṅgā), esses lugares santos existem no céu, na terra e na região intermediária (a atmosfera).

Verse 148

नंदिनीत्येव ते नाम देवेषु नलिनीति च । दक्षा पृथ्वी च सुभगा विश्वकाया शिवासिता

“Entre os humanos, teu nome é de fato Nandinī, e entre os deuses és chamada Nalinī. És também conhecida como Dakṣā, Pṛthvī, Subhagā, Viśvakāyā e Śivāsitā.”

Verse 149

विद्याधरी सुप्रसन्ना तथा लोकप्रसादिनी । क्षेमा च जाह्नवी चैव शांता शांतिप्रदायिनी

Ela é Vidyādharī, sempre graciosa, e concedente de favor aos mundos; é também Kṣemā e Jāhnavī, e Śāntā — a doadora da paz.

Verse 150

एतानि पुण्यनामानि स्नानकाले प्रकीर्त्तयेत् । भवेत्सन्निहिता तत्र गंगा त्रिपथगामिनी

Deve-se recitar estes nomes sagrados no momento do banho; então a Gaṅgā—que corre pelos três mundos—torna-se presente ali.

Verse 151

सप्तवाराभिजप्तेन करसंपुटयोजितम् । मूर्ध्नि कुर्याज्जलं भूयस्त्रिचतुःपंचसप्तधा

Tendo consagrado a água pela recitação do mantra sete vezes, e segurando-a na concha das mãos unidas, deve-se derramá-la novamente sobre o alto da cabeça—três, quatro, cinco ou sete vezes.

Verse 152

स्नानं कुर्यान्मृदातद्वदामंत्र्य तु विधानतः । अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे

Deve banhar-se com essa terra (argila) e, do mesmo modo—tendo-a invocado—conforme o rito prescrito: «Ó Terra, pisada pelo cavalo, pisada pelo carro, pisada por Viṣṇu—ó Sustentadora do mundo!»

Verse 153

मृत्तिके हर मे पापं यन्मया दुष्कृतं कृतम् । उद्धृतासि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना

Ó argila sagrada, remove o meu pecado—qualquer má ação que eu tenha praticado. Tu foste erguida por Varāha, por Kṛṣṇa de cem braços.

Verse 154

नमस्ते सर्वलोकानां प्रभवोरणि सुव्रते । एवं स्नात्वा ततः पश्चादाचम्य तु विधानतः

Reverências a ti, ó senhora virtuosa, origem de todos os mundos. Tendo assim se banhado, deve depois realizar o ācamana conforme a regra prescrita.

Verse 155

उत्थाय वाससी शुभ्रे शुद्धे तु परिधाय वै । ततस्तु तर्पणं कुर्यात्त्रैलोक्याप्यायनाय वै

Erguendo-se, deve vestir roupas limpas, puras e auspiciosas; então deve realizar o tarpaṇa, a oferenda de água, para o nutrimento e bem-estar dos três mundos.

Verse 156

ब्रह्माणं तर्पयेत्पूर्वं विष्णुं रुद्रं प्रजापतीन् । देवायक्षास्तथा नागा गंधर्वाप्सरसां गणाः

Primeiro deve-se oferecer o tarpaṇa a Brahmā; depois a Viṣṇu, a Rudra e aos Prajāpatis; do mesmo modo aos deuses, aos Yakṣas, aos Nāgas e às hostes de Gandharvas e Apsarases.

Verse 157

क्रूरास्सर्पाः सुपर्णाश्च तरवो जंभकादयः । विद्याधरा जलधरास्तथैवाकाशगामिनः

Havia serpentes cruéis, aves semelhantes a Suparṇa (Garuḍa), árvores e seres como os Jambhakas; bem como os Vidyādharas, os portadores de nuvens e outros que percorrem o céu.

Verse 158

निराधाराश्च ये जीवा पापधर्मरताश्च ये । तेषामाप्यायनायैतद्दीयते सलिलं मया

Para os seres que não têm amparo, e para os que se deleitam no caminho do pecado, eu ofereço esta água para seu refrigério e sustento.

Verse 159

कृतोपवीतो देवेभ्यो निवीती च भवेत्ततः । मनुष्यांस्तर्पयेद्भक्त्या ऋषिपुत्रानृषींस्तथा

Tendo ajustado corretamente o fio sagrado para os devas, deve-se então usá-lo no modo nivītī. Depois, com devoção, ofereça-se o tarpaṇa aos seres humanos, bem como aos filhos dos ṛṣis e aos próprios ṛṣis.

Verse 160

सनकश्च सनंदश्च तृतीयश्च सनातनः । कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पंचशिखस्तथा

Sanaka, Sananda e o terceiro, Sanātana; Kapila e também Āsuri; e Voḍhu, e igualmente Pañcaśikha.

Verse 161

सर्वे ते तृप्तिमायांतु मद्दत्तेनांबुना सदा । मरीचिमत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम्

Que todos eles sejam sempre saciados pela água por mim concedida: Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha e Kratu.

Verse 162

प्रचेतसं वसिष्ठं च भृगुं नारदमेव च । देवब्रह्मऋषीन्सर्वांस्तर्पयेत्साक्षतोदकैः

Com água tomada diretamente nas mãos, deve-se oferecer tarpaṇa a Pracetas, Vasiṣṭha, Bhṛgu e Nārada, e também a todos os sábios divinos nascidos de Brahmā.

Verse 163

अपसव्यं ततः कृत्वा सव्यं जानु च भूतले । अग्निष्वात्तांस्तथा सौम्यान्हविष्मंतस्तथोष्मपान्

Então, voltando-se para a esquerda conforme o rito e pousando o joelho esquerdo no chão, deve invocar reverentemente os suaves Agniṣvāttas, bem como os Haviṣmants e os Uṣmapas.

Verse 164

सुकालिनो बर्हिषदस्तथा चैवाज्यपान्पुनः । संतर्पयेत्पितॄन्भक्त्या सतिलोदकचंदनैः

Com devoção, deve novamente satisfazer os Pitṛs—os de tempo oportuno, os Barhiṣads e os bebedores de ghee—por meio de oferendas de água com gergelim e de sândalo.

Verse 165

सदर्भपाणिर्विधिना पितॄंन्स्वांस्तर्पयेतत्तः । पित्रादीन्नामगोत्रेण तथा मातामहानपि

Tendo a erva kuśa na mão e seguindo o rito prescrito, deve então oferecer tarpaṇa aos seus próprios ancestrais; e igualmente ao pai e aos demais antepassados, mencionando nomes e linhagens, e também aos avôs maternos.

Verse 166

संतर्प्य विधिवद्भक्त्या इमं मंत्रमुदीरयेत् । यो बांधवा बांधवा ये येन्यजन्मनि बांधवाः

Depois de oferecer, conforme o rito, a devida satisfação com devoção, deve-se recitar este mantra—pelos parentes, e também por aqueles que foram parentes em outro nascimento.

Verse 167

ते तृप्तिमखिलायां तु येप्यस्मत्तोयकांक्षिणः । आचम्य विधिना सम्यगालिखेत्पद्ममग्रतः

E também aqueles que, desejando água de nós, buscam sua plena satisfação: após fazer o ācamana conforme a regra, deve-se desenhar corretamente um lótus à frente.

Verse 168

साक्षताद्भिस्सपुष्पाभिः सतिलारुणचंदनैः । अर्घ्यं दद्यात्प्रयत्नेन सूर्यनामानुकीर्तनैः

Com grãos de arroz íntegros (akṣata), flores, gergelim e sândalo vermelho, ofereça-se com empenho o arghya, recitando os nomes do Sol.

Verse 169

नमस्ते विश्वरूपाय नमस्ते विष्णुरूपिणे । सर्वदेवनमस्तेस्तु प्रसीद मम भास्कर

Saudações a Ti, de forma universal; saudações a Ti, cuja forma é Viṣṇu. Que as reverências de todos os deuses sejam a Ti—sê gracioso comigo, ó Bhāskara.

Verse 170

दिवाकर नमस्तेस्तु प्रभाकर नमोस्तु ते । एवं सूर्यं नमस्कृत्य त्रिः कृत्वा च प्रदक्षिणम्

«Ó Divākara, saudações a Ti; ó Prabhākara, saudações a Ti.» Assim, tendo reverenciado Sūrya, deve-se fazer a pradakṣiṇa três vezes.

Verse 171

द्विजं गां कांचनं चैव दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा गृहं व्रजेत् । स्वगेहस्थां ततः पुण्यां प्रतिमां चापि पूजयेत्

Depois de ver e tocar com reverência um brāhmaṇa, uma vaca e o ouro, deve-se voltar ao lar; então, em sua própria casa, adorar também a imagem sagrada e auspiciosa da Divindade.

Verse 172

भोजनं च ततः पश्चाद्द्विजपूर्वं च कारयेत् । अनेन विधिना सर्वॠषयः सिद्धिमागताः

Depois disso, deve-se providenciar a refeição, servindo primeiro os dvija (brāhmaṇas). Por este mesmo procedimento, todos os ṛṣis alcançaram a realização.