Adhyaya 5

Verse 1

शेष उवाच । अथाभिषिक्तं रामं तु तुष्टुवुः प्रणताः सुराः । रावणाभिधदैत्येंद्र वधहर्षितमानसाः

Śeṣa disse: Então, quando Rāma foi consagrado, os deuses, prostrados em reverência, o louvaram, com o coração jubiloso pela morte do rei-demônio chamado Rāvaṇa.

Verse 2

देवा ऊचुः । जय दाशरथे सुरार्तिहञ्जयजय दानववंशदाहक । जय देववरांगनागणग्रहणव्यग्रकरारिदारक

Os deuses disseram: «Vitória a ti, ó filho de Daśaratha, destruidor da aflição dos deuses! Vitória, vitória — incendiador da linhagem dos Dānavas! Vitória — ó aniquilador do inimigo, cujas mãos, velozes e atentas, se empenham em capturar as hostes de donzelas celestes!»

Verse 3

तवयद्दनुजेंद्र नाशनं कवयो वर्णयितुं समुत्सुकाः । प्रलये जगतांततीः पुनर्ग्रससे त्वं भुवनेशलीलया

Os poetas anseiam por descrever tua destruição do senhor dos Dānavas; e, no tempo da dissolução cósmica, tornas a engolir as multidões de mundos — ó Senhor do universo — apenas como teu divino brincar.

Verse 4

जय जन्मजरादिदुःखकैः परिमुक्तप्रबलोद्धरोद्धर । जय धर्मकरान्वयांबुधौ कृतजन्मन्नजरामराच्युत

Vitória a Ti — o poderoso Elevador que resgata aqueles plenamente libertos dos intensos sofrimentos do nascimento, da velhice e do restante. Vitória a Ti, Acyuta — sem envelhecer e sem morrer — que, embora assumas nascimento, permaneces sempre além da decadência e da mortalidade, oceano de dharma para a linhagem dos virtuosos.

Verse 5

इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शेषवात्स्यायनसंवादे रामाश्वमेधे । अगस्त्यसमागमोनाम पंचमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Padma Purāṇa, no Pātāla-khaṇḍa, no diálogo entre Śeṣa e Vātsyāyana, na seção referente ao Aśvamedha de Rāma (sacrifício do cavalo), encerra-se o quinto capítulo, chamado «O Encontro com Agastya».

Verse 6

हरविरिंचिनुतं तव पादयोर्युगलमीप्सितकामसमृद्धिदम् । हृदि पवित्रयवादिकचिह्नितैः सुरचितं मनसा स्पृहयामहे

Anelamos, com a mente bem composta no coração, o par de Teus pés—louvados por Hara (Śiva) e Viriñci (Brahmā)—que concedem a realização e a prosperidade dos fins desejados, e são marcados por sinais sagrados como o emblema do grão de cevada.

Verse 7

यदि भवान्न दधात्यभयं भुवो मदनमूर्ति तिरस्करकांतिभृत् । सुरगणा हि कथं सुखिनः पुनर्ननुभवंति घृणामय पावन

Se não concedes ao mundo a destemor—ó encarnação do Amor, cujo fulgor eclipsa a todos—, como poderiam as hostes dos deuses voltar a experimentar a felicidade, ó compassivo e purificador?

Verse 8

यदा यदास्मान्दनुजाहि दुःखदास्तदा तदा त्वं भुवि जन्मभाग्भवेः । अजोऽव्ययोऽपीशवरोऽपि सन्विभो स्वभावमास्थाय निजं निजार्चितः

Sempre que os Danujas se tornam fonte de sofrimento para nós, então, a cada vez, Tu assumes nascimento na terra. Embora não nascido e imperecível, embora sejas de fato o Senhor, ó Onipenetrante, Tu tomas a Tua própria natureza e és adorado por Teus próprios devotos.

Verse 9

मृतसुधासदृशैरघनाशनैः सुचरितैरवकीर्य महीतलम् । अमनुजैर्गुणशंसिभिरीडितः प्रविश चाशु पुनर्हि स्वकं पदम्

Tendo espalhado sobre a face da terra feitos nobres—como néctar para os mortos e destruidores do pecado—entra depressa, mais uma vez, na tua própria morada, louvado por seres não humanos que proclamam as tuas virtudes.

Verse 10

अनादिराद्योजररूपधारी हारी किरीटी मकरध्वजाभः । जयं करोतु प्रसभं हतारिः स्मरारि संसेवितपादपद्मः

Que aquele destruidor de inimigos—sem princípio e, contudo, fonte primordial, de forma radiante e sem velhice, ornado com grinalda e coroa, esplêndido como Makaradhvaja (Kāma)—conceda vitória poderosa; ele cujos pés de lótus são venerados por Smarāri (Śiva), o inimigo de Kāma.

Verse 11

इत्युक्त्वा ते सुराः सर्वे ब्रह्मेंद्रप्रमुखा मुहुः । प्रणेमुररिनाशेन प्रीणिता रघुनायकम्

Tendo assim falado, todos os deuses—com Brahmā e Indra à frente—prostraram-se repetidas vezes diante de Raghunāyaka (Rāma), jubilando com a destruição do inimigo.

Verse 12

इति स्तुत्यातिसंहृष्टो रघुनाथो महायशाः । प्रोवाच तान्सुरान्वीक्ष्य प्रणतान्नतकंधरान्

Assim, grandemente jubiloso com o hino de louvor, o ilustre Raghunātha (Rāma) contemplou aqueles deuses, prostrados com o pescoço curvado em reverência, e falou-lhes.

Verse 13

श्रीराम उवाच । सुरा वृणुत मे यूयं वरं किंचित्सुदुर्ल्लभम् । यं कोऽपि देवो दनुजो न यक्षः प्राप सादरः

Śrī Rāma disse: «Ó deuses, escolhei de mim alguma dádiva, ainda que pequena—uma graça dificílima de obter—tal que nenhum deva, dānava ou yakṣa jamais recebeu com a devida honra».

Verse 14

सुरा ऊचुः । स्वामिन्भगवतः सर्वं प्राप्तमस्माभिरुत्तमम् । यदयं निहतः शत्रुरस्माकं तु दशाननः

Disseram os deuses: «Ó Senhor, pela graça do Bem-aventurado alcançamos todo o bem supremo, pois foi abatido o nosso inimigo Daśānana, o de dez faces».

Verse 15

यदायदाऽसुरोऽस्माकं बाधां परिदधाति भोः । तदा तदेति कर्तव्यमेतावद्वैरिनाशनम्

Sempre que um asura nos imponha aflição, ó senhor, então, naquele mesmo momento, deve-se agir como convém; isto, em suma, é o meio de destruir o inimigo.

Verse 16

तथेत्युक्त्वा पुनर्वीरः प्रोवाच रघुनंदनः । श्रीराम उवाच । सुराः शृणुत मद्वाक्यमादरेण समन्विताः

Tendo dito «Assim seja», o valente Raghunandana falou novamente. Śrī Rāma disse: «Ó deuses, ouvi minhas palavras com reverente atenção».

Verse 17

भवत्कृतं मदीयैर्वैगुणैर्ग्रथितमद्भुतम् । स्तोत्रं पठिष्यति मुहुः प्रातर्निशि सकृन्नरः

Este hino maravilhoso—composto por vós, mas entretecido com as minhas próprias falhas—quem o recitar repetidas vezes, ainda que uma vez pela manhã e à noite, obterá o mérito pretendido.

Verse 18

तस्य वैरि पराभूतिर्न भविष्यति दारुणा । न च दारिद्र्यसंयोगो न च व्याधिपराभवौ

Para ele não haverá terrível derrota pelas mãos dos inimigos; nem se unirá à pobreza, nem será subjugado pela doença.

Verse 19

मदीयचरणद्वंद्वे भक्तिस्तेषां तु भूयसी । भविष्यति मुदायुक्ते स्वांते पुंसां तु पाठतः

Pelo simples ato de recitar isto, surgirá no coração das pessoas uma grande devoção ao meu par de pés, e o seu íntimo se encherá de alegria.

Verse 20

इत्युक्त्वा सोऽभवत्तूष्णीं नरदेवशिरोमणिः । सुराः सर्वे प्रहृष्टास्ते ययुर्लोकं स्वकं स्वकम्

Tendo dito assim, aquela joia entre os reis ficou em silêncio. Todos os deuses, jubilantes, partiram, cada um para o seu próprio reino celeste.

Verse 21

रघुनाथोऽपि भ्रातॄंस्तान्पालयंस्तातवद्बुधान् । प्रजाः पुत्रानिव स्वीयाल्लांलयंल्लोकनायकः

Raghunātha também, senhor do mundo, protegeu aqueles irmãos sábios como um pai e estimou os seus súditos como se fossem seus próprios filhos.

Verse 22

यस्मिञ्छासति लोकानां नाकालमरणं नृणाम् । न रोगादि पराभूतिर्गृहेषु च महीयसी

Quando ele governa os povos, não há morte fora de tempo para os homens; nem derrota por doença e semelhantes, e nos lares prevalece grande prosperidade.

Verse 23

नेतिः कदापि द्दश्येत वैरिजं भयमेव च । वृक्षाः सदैव फलिनो मही भूयिष्ठधान्यका

Nunca se veria infortúnio algum, nem temor vindo dos inimigos. As árvores estariam sempre carregadas de frutos, e a terra produziria grãos em abundância.

Verse 24

पुत्रपौत्रपरीवार सनाथी कृतजीवनाः । कांता संयोगजसुखैर्निरस्तविरहक्लमाः

Amparados por uma casa de filhos e netos, suas vidas se sentiram completas; e, pelos gozos nascidos da união com a amada, dissipou-se o cansaço causado pela separação.

Verse 25

नित्यं श्रीरघुनाथस्य पादपद्मकथोत्सुकाः । कदापि परनिंदासु वाचस्तेषां भवंति न

Sempre ávidos por narrar os pés de lótus de Śrī Raghunātha, suas palavras nunca, em tempo algum, se ocupam da censura aos outros.

Verse 26

कारवोऽपि कदा पापं नाचरंति मनस्यहो । रघुनाथकराघातदुःखशंकाभिशंसिनः

Ai! Até os Kāravas não praticam pecado, nem mesmo na mente, tão temerosos estão, sempre antevendo a dor do golpe da mão de Raghunātha.

Verse 27

सीतापतिमुखालोक निश्चलीभूतलोचनाः । लोका बभूवुः सततं कारुण्यपरिपूरिताः

Ao contemplarem o rosto do Senhor de Sītā, seus olhos ficaram imóveis; e o povo permaneceu continuamente pleno, transbordante de compaixão.

Verse 28

राज्यं प्राप्तमसापत्नं समृद्धबलवाहनम् । ऋषिभिर्हृष्टपुष्टैश्च रम्यं हाटकभूषणैः

Ele alcançou um reino sem rival, abundante em força e em veículos; tornado encantador por ṛṣis alegres e bem nutridos, e adornado com ornamentos de ouro.

Verse 29

संपुष्टमिष्टापूर्तानां धर्माणां नित्यकर्तृभिः । सदा संपन्नसस्यं च सुवसुक्षेत्रसंयुतम्

Nutrida por aqueles que constantemente cumprem os deveres de iṣṭa e pūrta —obras sacrificiais e de caridade—, ela é sempre rica em colheitas e dotada de campos excelentes e prósperos.

Verse 30

सुदेशं सुप्रजं स्वस्थं सुतृणं बहुगोधनम् । देवतायतनानां च राजिभिः परिराजितम्

Uma terra de boas regiões, rica em súditos dignos e bem-estar, abundante em relvas finas e em riqueza de gado, e resplandecente com fileiras de santuários dos deuses.

Verse 31

सुपूर्णा यत्र वै ग्रामाः सुवित्तर्द्धिविराजिताः । सुपुष्पकृत्रिमोद्यानाः सुस्वादुफलपादपाः

Ali as aldeias são bem povoadas e completas em tudo, resplandecentes de riqueza e prosperidade; possuem jardins artificiais repletos de belas flores e árvores que dão frutos de sabor doce.

Verse 32

सपद्मिनीककासारा यत्र राजंति भूमयः । सदंभा निम्नगा यत्र न यत्र जनता क्वचित्

Onde as terras resplandecem com lagoas de lótus e lagos, onde corre um rio de águas perenes, e contudo não se encontra gente em lugar algum.

Verse 33

कुलान्येव कुलीनानां वर्णानां नाधनानि च । विभ्रमो यत्र नारीषु न विद्वत्सु च कर्हिचित्

Onde os nobres têm apenas linhagens nobres, onde os varṇa não se empobrecem, e onde nunca há desvio moral, nem entre as mulheres nem entre os eruditos.

Verse 34

नद्यः कुटिलगामिन्यो न यत्र विषये प्रजाः । तमोयुक्ताः क्षपा यत्र बहुलेषु न मानवाः

(É uma terra) onde os rios correm por leitos tortuosos; onde no reino não há súditos estabelecidos; onde as noites estão tomadas de trevas, e em muitos lugares não se encontra ser humano.

Verse 35

रजोयुजः स्त्रियो यत्र नाधर्मबहुला नराः । धनैरनंधो यत्रास्ति जनो नैव च भोजने

Ali, as mulheres estão em seu tempo; os homens não se entregam em excesso ao adharma; ninguém se cega pelas riquezas, e o povo jamais carece de alimento.

Verse 36

अनयः स्यंदनो यत्र न च वैराजपूरुषः । दंडः परशुकुद्दालवालव्यजनराजिषु

Ali, o veículo (carro) não é puxado por cavalos, nem se encontra o «Homem Vairāja» cósmico; em vez disso, veem-se fileiras de instrumentos — bastões, machados, pás, rabos de animais e leques.

Verse 37

आतपत्रेषु नान्यत्र क्वचित्क्रोधोपरोधजः । अन्यत्राक्षिकवृंदेभ्यः क्वचिन्न परिदेवनम्

Em parte alguma—exceto entre os guarda-sóis—surge, ainda que por vezes, a contenção nascida da ira; e em parte alguma—exceto entre enxames de abelhas—se ouve lamentação.

Verse 38

आक्षिका एव दृश्यंते यत्र पाशकपाणयः । जाड्यवार्ता जलेष्वेव स्त्रीमध्या एव दुर्बलाः

Nesse lugar veem-se apenas jogadores, com os dados nas mãos; sua conversa é obtusa, e eles só permanecem nas águas; e entre as mulheres, no meio, encontram-se apenas as frágeis.

Verse 39

कठोरहृदया यत्र सीमंतिन्यो न मानवाः । औषधेष्वेव यत्रास्ति कुष्ठयोगो न मानवे

Onde as mulheres têm o coração endurecido e os homens estão ausentes; e onde a lepra se encontra apenas nos remédios, não nos seres humanos.

Verse 40

वेधो यत्र सुरत्नेषु शूलं मूर्तिकरेषु वै । कंपः सात्विकभावोत्थो न भयात्क्वापि कस्यचित्

Onde há perfuração entre as gemas mais excelentes, e onde há um tridente entre os artífices de imagens: ali todo tremor nasce de um estado sāttvico, puro e devocional, e nunca do medo, em ninguém, em parte alguma.

Verse 41

संज्वरः कामजो यत्र दारिद्र्यकलुषस्य च । दुर्ल्लभत्वं सदैवस्य सुकृतेन च वस्तुनः

Ali surge a febre nascida do desejo e a impureza causada pela pobreza; e até o que é verdadeiramente bom torna-se sempre difícil de obter.

Verse 42

इभा एव प्रमत्ता वै युद्धे वीच्यो जलाशये । दानहानिर्गजेष्वेव तीक्ष्णा एव हि कंटकाः

Na batalha, até os elefantes ficam desvairados; num reservatório, até ondas se erguem. Até entre os elefantes há perda do fluido do cio, e os espinhos são, de fato, agudos por natureza.

Verse 43

बाणेषु गुणविश्लेषो बंधोक्तिः पुस्तके दृढा । स्नेहत्यागः खलेष्वेव न च वै स्वजने जने

Nas flechas, a corda se desfaz em fios; num livro, a encadernação é firme. O afeto deve ser abandonado apenas para com os perversos, e nunca, de fato, para com os nossos.

Verse 44

तं देशं पालयामास लालयंल्लालिताः प्रजाः । धर्मं संस्थापयन्देशे दुष्टे दंडधरोपमः

Ele governou aquela terra, nutrindo com afeto o povo amado; e nesse reino estabeleceu o dharma, punindo os perversos como quem empunha a vara da justiça.

Verse 45

एवं पालयतो देशं धर्मेण धरणीतलम् । सहस्रं च व्यतीयुर्वै वर्षाण्येकादश प्रभोः

Assim, enquanto governava o reino e a terra segundo o dharma, passaram-se de fato para aquele senhor mil e onze anos.

Verse 46

तत्र नीचजनाच्छ्रुत्वा सीताया अपमानताम् । स्वां च निंदां रजकतस्तां तत्याज रघूद्वहः

Ali, ao ouvir de um homem vil a humilhação de Sītā—e também a difamação contra si vinda de um lavadeiro—Rāma, o mais ilustre da linhagem de Raghu, abandonou-a.

Verse 47

पृथ्वीं पालयमानस्य धर्मेण नृपतेस्तदा । सीतां विरहितामेकां निदेशेन सुरक्षिताम्

Naquele tempo, enquanto o rei governava a terra com retidão segundo o dharma, Sītā—sozinha e separada—foi mantida em segurança por sua ordem.

Verse 48

कदाचित्संसदो मध्ये ह्यासीनस्य महामतेः । आजगाम मुनिश्रेष्ठः कुंभोत्पत्तिर्मुनिर्महान्

Certa vez, enquanto aquele sábio de grande espírito estava sentado no meio da assembleia, chegou o mais eminente dos munis: o grande asceta nascido de um vaso.

Verse 49

गृहीत्वार्घ्यं समुत्तस्थौ वसिष्ठेन समन्वितः । जनताभिर्महाराजो वार्धिशोषकमागतम्

Tendo aceitado a oferenda de arghya, o grande rei ergueu-se, acompanhado por Vasiṣṭha; e, junto do povo, foi ao encontro daquele que viera como o “secador do oceano”.

Verse 50

स्वागतेन सुसंभाव्य पप्रच्छ तमनामयम् । सुखोपविष्टं विश्रांतं बभाषे रघुनंदनः

Depois de recebê-lo com boas-vindas e honrá-lo devidamente, Raghunandana (Rāma) perguntou por seu bem-estar; e, vendo-o sentado com conforto e já repousado, falou-lhe.