Adhyaya 12

Verse 1

शौनक उवाच । केन पुण्येन भो सूत चान्येन गतपातकः । नरो याति हरेः स्थानं तद्वदस्वानुकंपया

Śaunaka disse: «Ó Sūta, por qual ato meritório —e por que outro meio— um homem, livre de pecado, alcança a morada de Hari? Dize-me isso, por compaixão.»

Verse 2

सूत उवाच । ब्राह्मणस्य धनैः प्राणान्प्राणैर्वापि द्विजोत्तम । रक्षां करोति यो मर्त्यो विष्णुलोकं स गच्छति

Sūta disse: «Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, o mortal que protege um brāhmaṇa —com riquezas ou mesmo com a própria vida— alcança o mundo de Viṣṇu.»

Verse 3

पुरा राजा दीननाथो द्वापरे संज्ञके युगे । आसीदपुत्रो बलवान्वैष्णवः स तु याजकः

Em tempos antigos, na era chamada Dvāpara, houve um rei chamado Dīnanātha. Era poderoso, porém sem filho; era vaiṣṇava e também servia como sacerdote, realizando os yajñas.

Verse 4

एकदा गालवं राजा पप्रच्छ विनयान्वितः । केन पुण्येन जायेत पुत्रो वै करुणार्णव

Certa vez, o rei, com humildade, perguntou a Gālava: «Por qual mérito pode nascer um filho, verdadeiro oceano de compaixão?»

Verse 5

वदस्व मुनिशार्दूल करिष्यामि तवाज्ञया । येषां नृणां नास्ति सुतो जीवनं हि निरर्थकम्

Fala, ó tigre entre os sábios; cumprirei a tua ordem. Pois para os homens que não têm filho, a vida é de fato sem propósito.

Verse 6

गालव उवाच । राजन्शृणुष्वावहितो यत्पृष्टोऽस्मि तवाग्रतः । कथयामि समासेन पुत्रस्योद्भवकारणम्

Gālava disse: «Ó rei, escuta atentamente. Já que me perguntaste diante de ti, direi em resumo a causa do nascimento de um filho.»

Verse 7

क्रतुं च नरमेधाख्यं कुरुष्व राजसत्तम । तदा ते संततिः स्याद्वै सर्वलक्षणसंयुता

E realiza o sacrifício chamado Naramedha, ó melhor dos reis; então, de fato, terás descendência dotada de todos os sinais auspiciosos.

Verse 8

राजोवाच । नरमेधं महायज्ञं यज्ञानां प्रवरं द्विज । कीदृशं नरमानीय करिष्यामि गुरो वद

O Rei disse: «Ó duas-vezes-nascido, o Naramedha é um grande yajña, o mais excelso entre os sacrifícios. Que tipo de homem devo trazer como oferenda para realizá-lo? Dize-me, ó mestre».

Verse 9

गालव उवाच । सुंदरांगः सुवदनः समस्तशास्त्रविद्भवेत् । सत्कुले यदि जातः स तदा यज्ञाय कल्पते

Gālava disse: «Se alguém é belo de porte e de rosto formoso, e se torna versado em todos os śāstras, então, se nasceu em família nobre, é apto para o yajña».

Verse 10

अंगहीनः कृष्णवर्णो मूर्खो योग्यो भवेन्नहि । इत्युक्ते गालवे विप्र स राजा मनुजेश्वरः

«Se lhe falta um membro, se é de tez escura e tolo, não é apto». Assim falou Gālava; então, ó brāhmaṇa, aquele rei, senhor dos homens, (respondeu).

Verse 11

प्रेषयामास दूतांश्च कथयित्वा मुनेर्वचः । द्रविणं बहु दत्वा च गालवप्रमुखान्द्विजान्

Ele despachou mensageiros, transmitindo as palavras do muni; e, após dar abundantes riquezas, honrou devidamente os duas-vezes-nascidos, tendo Gālava à frente.

Verse 12

इति श्रीपाद्मे महापुराणे सूतशौनकसंवादे ब्रह्मखंडे ब्राह्मणपालनं । नाम द्वादशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Padma Mahāpurāṇa, no diálogo entre Sūta e Śaunaka, dentro do Brahma-khaṇḍa, conclui-se o décimo segundo capítulo, intitulado «Brāhmaṇa-pālana» (A proteção dos brāhmaṇas).

Verse 13

ग्रामे ग्रामे द्विजश्रेष्ठ पत्तनेऽपि समाहिताः । कुत्रापि न प्राप्तवंतो गता जनपदं ततः

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, procuraram com atenção de aldeia em aldeia, e também nas cidades; mas, não o encontrando em parte alguma, partiram então daquela região.

Verse 14

नाम्ना दशपुरं विप्र प्रकीर्णं गुणिभिर्द्विजैः । यत्र नारीः सुकेशीश्च मृगशावक चक्षुषः

Ó brāhmaṇa, há um lugar chamado Daśapura, repleto de virtuosos duas-vezes-nascidos; ali as mulheres têm bela cabeleira e olhos como os de filhotes de cervo.

Verse 15

दृष्ट्वा मुह्यंति पुरुषाश्चंद्रमुख्यश्च ता यतः । तस्मिन्पुरे मनोरम्ये कृष्णदेव इति द्विजः

Ao vê-las, os homens—até os mais belos, de rosto lunar—ficavam atônitos. Nessa cidade encantadora vivia um duas-vezes-nascido chamado Kṛṣṇadeva.

Verse 16

आसीत्पुत्रैस्त्रिभिः सार्द्धं भार्यया च सुशीलया । वैष्णवः प्रियवादी च विष्णुपूजारतः सदा

Ele vivia com seus três filhos e com sua esposa de boa conduta; era vaiṣṇava, de fala doce, e sempre dedicado ao culto de Viṣṇu.

Verse 17

साग्निकः पितृभक्तश्च वैष्णवानां प्रियंकरः । प्रार्थनां चक्रुरथ ते राज्ञो दूता द्विजोत्तमम्

Então aqueles mensageiros do rei—zelosos do fogo sagrado, devotos dos ancestrais e queridos pelos vaiṣṇavas—dirigiram um pedido ao melhor dos brāhmaṇas.

Verse 18

पुत्रं देहीति देहीति वद ब्राह्मणसत्तम । नास्ति राज्ञो द्विजश्रेष्ठ पुत्रः संतापनाशनः

«Dize: “Concede-me um filho—concede-me um filho”, ó o melhor dos brāhmaṇas. Pois o rei, ó o mais excelso dos duas-vezes-nascidos, não tem um filho que dissipe a sua dor.»

Verse 19

तदर्थं नरमेधाख्ये यज्ञेभव स दीक्षितः । नेष्यामस्तव पुत्रं वै बलिं दातुं महाक्रतौ

«Para isso, recebe a dīkṣā no sacrifício chamado Naramedha; e nós conduziremos, de fato, o teu filho para ser oferecido como bali no grande rito.»

Verse 20

सुवर्णानां चतुर्लक्षं ब्रह्मन्नय समाहितः । सुखेन यदि दातव्यो नो पुत्रः पुत्रलालसात्

«Ó brāhmaṇa, com ânimo sereno e atento, traz quatro lakhs de ouro. Deve ser dado de bom grado e com leveza, não por cobiça de um filho.»

Verse 21

तदा बलेन नेष्यामो राजाज्ञाकारिणो वयम् । दूतानां वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणौ शोकविह्वलौ

«Então te levaremos à força; somos executores da ordem do rei.» Ao ouvirem as palavras dos mensageiros, os dois brāhmaṇas ficaram tomados de tristeza.

Verse 22

अभूतां विगतप्राणाविव संशयमानसौ । किं धनेन सुवर्णेन जीवनेनापि सद्मना । प्रोवाचेदं वचः सोऽपि ब्राह्मणो राजपूरुषान्

Suas mentes encheram-se de dúvida, como se algo irreal tivesse acontecido, quase como se a vida lhes tivesse partido. Então aquele brāhmaṇa falou aos homens do rei: «De que valem a riqueza e o ouro, ou mesmo a própria vida, ou uma morada?»

Verse 23

ब्राह्मण उवाच । यदि दूताः समानेतुं पुत्रं शोकतमोपहम् । आगता निश्चितं यूयं शृणुध्वं वचनं मम

Disse o brāhmaṇa: «Se de fato viestes como mensageiros para trazer de volta meu filho — o que dissipa minha mais profunda dor — então, certamente, chegastes com tal determinação. Ouvi, pois, as minhas palavras.»

Verse 24

स्थित्वा पृथिव्यां को भ्रष्टां राजाज्ञां कर्तुमिच्छति । पुत्रं हित्वा किंतु यूयं वृद्धं मां नयत द्विजम्

Quem, permanecendo na terra, desejaria cumprir uma ordem régia que se desviou do justo caminho? E, no entanto, vós—abandonando meu filho—levais-me para longe, a mim, um velho brāhmaṇa, ó mensageiros.

Verse 25

इति तस्य वचः श्रुत्वा दूताः क्रोधसमन्विताः । बलात्कारेण तद्गेहे सुवर्णानि च तत्यजुः

Ao ouvirem suas palavras, os mensageiros—tomados de ira—lançaram à força o ouro dentro daquela casa.

Verse 26

यदा नेतुं मनश्चक्रुस्तत्पुत्रं किल ते क्रुधा । बद्धांजलिपुटोभूत्वा रुदन्प्रोवोच स द्विजः

Quando, irados, decidiram levar aquele filho, o brāhmaṇa, com as mãos postas em súplica e em pranto, falou.

Verse 27

पुत्राणां ज्येष्ठपुत्रं मे हित्वान्यं पुत्रमुत्तमम् । नयतेति वचो वक्तुं वक्त्रेनायाति हे जनाः

«Deixando meu filho mais velho, leva outro—um filho excelente.» Ó pessoas, tais palavras vêm à minha boca para serem ditas.

Verse 28

द्विजस्य वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणीं रुदतीं सतीम् । प्रोचुर्दूताः कनीयांसं पुत्रं देहीति सत्तम

Ouvindo as palavras do duas-vezes-nascido e vendo a virtuosa brāhmaṇī a chorar, os mensageiros disseram: «Ó melhor dos homens, entrega-nos o teu filho mais novo».

Verse 29

तेषामिति वचः श्रुत्वा ब्राह्मणी भूमितस्तदा । पपात वात्यया सार्द्धं रंभेव भृशदुःखिनी

Ao ouvir tais palavras, a mulher brāhmaṇa caiu então por terra, como Rambhā, oprimida por dor intensíssima, como se um redemoinho impetuoso a acompanhasse.

Verse 30

मुद्गरं सा समादाय मौलौ चाताडयद्बलात् । कनिष्ठं मत्सुतं दूता नापि दास्यामि सर्वथा

Apanhando um malho, golpeou com força na cabeça e disse: «Ó mensageiro, de modo algum te darei o meu filho mais novo».

Verse 31

एतस्मिन्समये विप्र विप्रस्य मध्यमः सुतः । प्रोवाच विनयाविष्टः प्रणम्य पितरौ रुदन्

Nesse momento, ó brāhmaṇa, o filho do meio do brāhmaṇa, tomado de humildade, prostrou-se diante dos pais e, chorando, falou.

Verse 32

माता यदि विषं दद्यात्पित्रा विक्रीयते सुतः । राजा हरति सर्वस्वं कस्तत्र पालको भवेत्

Se uma mãe desse veneno, se um pai vendesse o próprio filho e se um rei tomasse toda a riqueza, quem, em tal situação, poderia ser de fato um protetor?

Verse 33

इत्युक्त्वा तत्सुतो मूर्ध्ना प्रणम्य पितरौ सह । दूतैर्जगाम त्वरितै राज्ञोऽस्य दीक्षितस्य च

Tendo assim falado, o filho de ambos inclinou a cabeça e prostrou-se diante de seus pais; e então partiu apressado com os mensageiros velozes, rumo àquele rei e ao consagrado (dīkṣita).

Verse 34

अथ तौ ब्राह्मणौ पुत्रविच्छेदक्लिष्टमानसौ । रुदित्वा च रुदित्वा च अंधभावं प्रजग्मतुः

Então aqueles dois brâmanes, com a mente atormentada pela separação do filho, choraram repetidas vezes; e depois caíram num estado de cegueira.

Verse 35

अथ ते पथ्यगच्छंत विश्वामित्रमुनेः किल । आश्रमं शिष्ययुक्तं च सेवितं मृगशावकैः

Então prosseguiram pelo caminho e, diz-se, alcançaram o āśrama do sábio Viśvāmitra, acompanhado de seus discípulos e visitado por filhotes de cervo.

Verse 36

स मुनी राजपुरुषान्दृष्ट्वा पप्रच्छ सादरम् । के यूयं हो कुत्र गता यथाका वृत्तिरुच्यताम्

Vendo os homens do rei, o muni perguntou com reverência: «Quem sois vós? Aonde fostes? Dizei-me exatamente o que aconteceu».

Verse 37

राजदूता ऊचुः । शृणुष्वावहितो विप्र राज्ञः पुत्रो न जायते । तदर्थं नरमेधाख्ये यज्ञे राजा सुदीक्षितः

Os mensageiros do rei disseram: «Ouve com atenção, ó vipra: ao rei não lhe nasce um filho. Por isso, para esse fim, o rei foi devidamente iniciado (dīkṣita) num sacrifício chamado Naramedha».

Verse 38

नयामस्तत्र बल्यर्थमिमं ब्राह्मणपुत्रकम् । इति तेषां वचः श्रुत्वा स विप्रः सदयोऽभवत्

«Levamos para lá este filho de brāhmaṇa como oferenda.» Ao ouvir tais palavras, o brāhmaṇa encheu-se de compaixão.

Verse 39

प्राणा ममापि गच्छंतु सुखी भवतु बालकः । बालकार्थे द्विजार्थे च स्वाम्यर्थे ये जना इह

«Que até o meu próprio sopro de vida se vá; que o menino seja feliz. Aqueles que aqui agem pelo bem do menino, pelo bem de um brāhmaṇa e pelo bem de seu senhor são dignos de honra.»

Verse 40

त्यजन्ति तृणवत्प्राणांस्तेषां लोकाः सनातनाः । विमृश्येति मुनिः स्वांते स प्रोवाच द्विजर्षभः

«Eles abandonam a vida como se fosse palha; para eles há mundos eternos.» Assim refletindo no coração, falou o sábio—ó melhor dos duas-vezes-nascidos.

Verse 41

यज्ञे बलिं समादातुमिमं ब्राह्मणबालकम् । हित्वा मां नयथाथाशु ह्ययं बालक उत्तमः

«Para tomar a oferenda no yajña, levai este jovem brāhmaṇa. Deixai-me e levai-o depressa, pois este menino é o melhor.»

Verse 42

संसारे जन्मसंप्राप्य न लब्धं सुखमत्र च । अनेन बालकेनापि मरिष्यति कथं त्वयम्

«Tendo alcançado o nascimento neste saṃsāra, aqui não se encontra felicidade. Até este pequeno menino morrerá; como, então, escaparás tu (da morte)?»

Verse 43

आगतेऽस्मिन्गृहाद्दूताः पितरावस्य दुःखितौ । हतभाग्यौ गतो नूनं यमस्येव गृहं प्रति

Quando os mensageiros chegaram a esta casa, seus dois pais ficaram tomados de aflição: «Ai de nós, tão desditosos—certamente ele foi para a própria morada de Yama, o Senhor da Morte».

Verse 44

एवं तस्य वचः श्रुत्वा दूताः प्रोचुरथ द्विजम् । भूपालस्य विनाज्ञां वै दीननाथस्य भूसुर

Tendo ouvido assim suas palavras, os mensageiros disseram ao brâmane: «Ó brāhmaṇa, ó “deus da terra”, isto só pode ser feito com a permissão do rei—Dīnanātha».

Verse 45

नेतुं त्वां पलितं प्राज्ञ नेष्यामो हि कथं वयम् । एवमुक्त्वा च ते दूता जग्मू राज्ञः पुरीं तदा

«Como poderíamos levar-te conosco, tu que és idoso e sábio?» Assim dizendo, aqueles mensageiros partiram então para a cidade do rei.

Verse 46

स मुनिर्दूतसंघैश्च गतवान्यज्ञमंदिरम् । राजानं कथयामासुर्दूता विप्रस्य चेष्टितम्

Aquele sábio muni, com um grupo de mensageiros, foi ao salão do sacrifício; e os mensageiros relataram ao rei a conduta do brâmane.

Verse 47

तच्छ्रुत्वाशंकितमनाः प्रोवाचेदं वचः स तम् । मुने यद्यपि मे यज्ञे कृते पुत्रो भविष्यति

Ao ouvir isso, com o coração apreensivo, disse ao muni: «Ó muni, embora se diga que, quando eu realizar o sacrifício, nascer-me-á um filho…».

Verse 48

बलिं विनापि भो ब्रह्मन्तदा विप्रसुतं नय

«Ó brâmane, mesmo sem a oferenda (bali), então leva e afasta o filho do vipra.»

Verse 49

मुनिरुवाच । यज्ञे त्वया कृते राजन्महापुत्रो भविष्यति । अत्र ते संशयो मा भूदमोघमपि दर्शनम्

Disse o sábio: «Ó Rei, quando realizares o yajña, nascer-te-á um grande filho. Não tenhas dúvida: esta visão não é vã.»

Verse 50

इति तस्य वचः श्रुत्वा राजात्यंतसहर्षकः । चक्रे पूर्णाहुतिं यज्ञे समस्तैर्मुनिभिः सह

Ouvindo tais palavras, o rei, transbordando de alegria, realizou a oblação conclusiva no yajña, juntamente com todos os sábios.

Verse 51

अथातः स मुनिः श्रेष्ठो ब्राह्मणस्य सुतं च तम् । गृह्य दशपुरं नाम नगरं गतवांस्तदा

Então o excelente sábio, levando consigo o filho do brāhmaṇa, seguiu naquele momento para a cidade chamada Daśapura.

Verse 52

भवनं तस्य गत्वा च उक्तवान्वचनं मुनिः । गृहे त्वं तिष्ठसे विप्र तिष्ठामि मृतवन्मुने

Tendo ido à sua morada, o sábio proferiu estas palavras: «Ó vipra, permanece em tua casa; e eu, ó muni, permanecerei como se estivesse morto.»

Verse 53

राजा बलेन मे पुत्रं नीतवान्किं करोम्यहम् । पुत्रे गते च भो विप्र दंपत्योरावयोः पुनः

«O rei levou meu filho à força — que posso eu fazer? E agora que o menino se foi, ó brāhmaṇa, que será de nós dois, marido e mulher?»

Verse 54

गतानि चांधभावं वै क्रंदनैर्लोचनान्यपि । अथासौ मुनिशार्दूलः पुत्रं पश्य नयेति च

E até seus olhos, por chorar sem cessar, haviam de fato caído na cegueira. Então aquele tigre entre os sábios disse: «Olha—conduze-me até meu filho».

Verse 55

उक्तवांस्तौ यदा विप्र ब्राह्मणौ जातहर्षकौ । पुत्रायाकारणं कृत्वा गतावेतौ बहिः क्षणात्

Ó brāhmaṇa, quando ele falou assim, aqueles dois brāhmaṇas, tomados de alegria, providenciaram o necessário para o menino e, num instante, saíram para fora.

Verse 56

मुनेर्वचनसिद्धित्वात्तत्क्षणं लोचनं तयोः । आलोकं तु गतं तूर्णं पुत्रस्य दर्शनादपि

Porque as palavras do sábio se cumpriram, naquele mesmo instante a visão voltou aos olhos de ambos; e, de fato, ao verem o filho, a luz do olhar retornou depressa.

Verse 57

पुत्रस्य मुखपद्मं तौ लोचनैरलिसंनिभैः । पीत्वा मुनिं चिरंतं च नमस्कृत्य पुनः पुनः

Com olhos semelhantes a abelhas escuras, beberam com o olhar o rosto-lótus do filho; e, tendo-se curvado repetidas vezes diante do sábio de longa vida, prestaram-lhe reverência sem cessar.

Verse 58

प्रोचतुर्वचनं विप्रा ब्राह्मणौ प्रियवादिनौ । अहो मुने जीवदानमावयोः सुकृतं किल

Então os dois sábios brāhmaṇas, de fala amável, disseram estas palavras: «Ah, ó muni! Em verdade, o dom da vida (que recebemos) é o fruto do mérito acumulado em vidas passadas.»

Verse 59

तयोरेव वचः श्रुत्वा स मुनिः करुणार्णवः । दत्वाशिषं च तौ विप्र जगाम निजमाश्रमम्

Ouvindo as palavras daqueles dois, o sábio—um oceano de compaixão—concedeu-lhes sua bênção, ó brāhmaṇa, e então foi para o seu próprio āśrama.

Verse 60

मुनिः करगतं चैव कृत्वा विष्णोः परं पदम् । तपस्तेपे महाभागो दैवतैरपि दुर्ल्लभम्

Esse sábio afortunado, como se tivesse na própria mão a suprema morada de Viṣṇu, realizou austeridades (tapas), conquista difícil até mesmo para os deuses.

Verse 61

किंचित्काले गते विप्र तस्य राज्ञोऽभवत्सुतः । सुंदरो राजयोग्यश्च इंदुःक्षीरनिधाविव । पुत्रोत्सवे सोऽपि विप्र राजा दत्वा धनानि वै

Decorrido algum tempo, ó brāhmaṇa, aquele rei teve um filho: belo e digno do trono, como a lua sobre o oceano de leite. E na celebração do nascimento do filho, o rei também, ó brāhmaṇa, distribuiu riquezas em dádivas.

Verse 62

बुभुजे देववद्भूम्यां विशोको जातकौतुकः । विप्रान्पालयते यस्तु प्राणान्दत्वा धनान्यपि

Ele desfrutou na terra como um deva: sem tristeza e cheio de jubiloso entusiasmo. Mas é verdadeiramente louvado aquele que protege os brāhmaṇas, oferecendo até a própria vida e também suas riquezas.

Verse 63

स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्ल्लभम् । पठंति येऽत्र भक्त्या च शृण्वंति विप्रतः कथाम्

Alcança a morada de Viṣṇu—difícil de tornar a obter ao regressar ao renascimento mundano—quem, com devoção, aqui recita e também escuta de um brāhmaṇa este relato sagrado.

Verse 64

आख्यानं श्लोकमेकं वा गच्छंति विष्णुमंदिरम्

Mesmo um único relato, ou apenas um verso, conduz à morada de Viṣṇu.