Adhyaya 79

Verse 1

विशालोवाच । शर्मिष्ठा यस्य वै भार्या देवयानी वरानना । सौभाग्यं तत्र वै दृष्टमन्यथा नास्ति भूपते

Disse Viśāla: “Aquele cuja esposa é Śarmiṣṭhā e (cuja esposa também é) Devayānī de belo rosto—somente ali se vê a boa fortuna; de outro modo não é assim, ó rei.”

Verse 2

तत्कथं त्वं महाभाग अस्याः कार्यवशो भवेः । सपत्नजेन भावेन भवान्भर्ता प्रतिष्ठितः

Como, então, ó nobre, poderias ficar sob o domínio dela e agir por seu mando, quando estás firmemente estabelecido como seu esposo, com a autoridade e a posição de quem tem uma coesposa?

Verse 3

ससर्पोसि महाराज भूतले चंदनं यथा । सर्पैश्च वेष्टितो राजन्महाचंदन एव हि

Ó grande rei, és como o sândalo sobre a terra: ainda que cercado por serpentes, és, de fato, verdadeiro sândalo.

Verse 4

तथा त्वं वेष्टितः सर्पैः सपत्नीनामसंज्ञकैः । वरमग्निप्रवेशश्च शिखाग्रात्पतनं वरम्

Do mesmo modo, estando tu enlaçado por ‘serpentes’ chamadas esposas rivais: melhor é entrar no fogo; melhor ainda é cair do cume de uma montanha.

Verse 5

रूपतेजः समायुक्तं सपत्नीसहितं प्रियम् । न वरं तादृशं कांतं सपत्नीविषसंयुतम्

Mesmo um esposo amado, dotado de beleza e esplendor, se vem acompanhado de uma coesposa, não é dádiva; tal amante, unido ao ‘veneno’ da rivalidade da coesposa, não é verdadeira bênção.

Verse 6

तस्मान्न मन्यते कांतं भवंतं गुणसागरम् । राजोवाच । देवयान्या न मे कार्यं शर्मिष्ठया वरानने

Por isso ela não te aceita, ó amado, embora sejas um oceano de virtudes. Disse o rei: «Ó formosa de rosto, não tenho necessidade de Devayānī; é com Śarmiṣṭhā que estou».

Verse 7

इत्यर्थं पश्य मे कोशं सत्वधर्मसमन्वितम् । अश्रुबिंदुमत्युवाच । अहं राज्यस्य भोक्त्री च तव कायस्य भूपते

«Por isso, contempla o meu tesouro, dotado de dharma e retidão», disse Aśrubindumatī. «Ó rei, sou ao mesmo tempo a beneficiária do reino e aquela que possui a tua própria pessoa».

Verse 8

यद्यद्वदाम्यहं भूप तत्तत्कार्यं त्वया ध्रुवम् । इत्यर्थे मम देहि स्वं करं त्वं धर्मवत्सल

Ó rei, tudo o que eu disser, essas mesmas ações devem certamente ser realizadas por ti. Portanto, para este propósito, dá-me a tua própria mão em sinal de assentimento, ó amante do dharma.

Verse 9

बहुधर्मसमोपेतं चारुलक्षणसंयुतम् । राजोवाच । अन्य भार्यां न विंदामि त्वां विना वरवर्णिनि

O rei disse: «Ó senhora de tez formosa e beleza excelente, dotada de muitas virtudes e sinais auspiciosos, não desejo outra esposa além de ti».

Verse 10

राज्यं च सकलामुर्वीं मम कायं वरानने । सकोशं भुंक्ष्व चार्वंगि एष दत्तः करस्तव

Ó formosa de rosto, desfruta do reino e de toda a terra—junto com o meu próprio corpo—com o seu tesouro. Ó de belos membros, esta minha mão te é dada em casamento.

Verse 11

यदेव भाषसे भद्रे तदेवं तु करोम्यहम् । अश्रुबिंदुमत्युवाच । अनेनापि महाभाग तव भार्या भवाम्यहम्

«O que quer que digas, ó nobre, assim o farei.» Então disse Aśrubindumatī: «Mesmo por isto, ó muito afortunado, eu me tornarei tua esposa».

Verse 12

एवमाकर्ण्य राजेंद्रो हर्षव्याकुललोचनः । गांधर्वेण विवाहेन ययातिः पृथिवीपतिः

Ao ouvir isso, o rei soberano—com os olhos trêmulos de alegria—acolheu Yayāti, senhor da terra, num matrimônio ao modo Gandharva.

Verse 13

उपयेमे सुतां पुण्यां मन्मथस्य नरोत्तम । तया सार्द्धं महात्मा वै रमते नृपनंदनः

O melhor dos homens desposou a filha virtuosa de Manmatha; e com ela, o nobre príncipe de fato se deleita.

Verse 14

सागरस्य च तीरेषु वनेषूपवनेषु च । पर्वतेषु च रम्येषु सरित्सु च तया सह

À beira do oceano, em florestas e bosques, em montanhas encantadoras e também junto aos rios, ali ele permanecia com ela.

Verse 15

रमते राजराजेंद्रस्तारुण्येन महीपतिः । एवं विंशत्सहस्राणि गतानि निरतस्य च

O imperador entre os reis, senhor da terra, deleitava-se no vigor da juventude; e assim, absorvido no prazer, passaram-se vinte mil anos.

Verse 16

भूपस्य तस्य राजेंद्र ययातेस्तु महात्मनः । विष्णुरुवाच । एवं तया महाराजो ययातिर्मोहितस्तदा

Ó rei dos reis, acerca daquele governante de grande alma, Yayāti, Viṣṇu disse: assim, naquele tempo, o imperador Yayāti ficou então iludido por ela.

Verse 17

कंदर्पस्य प्रपंचेन इंद्रस्यार्थे महामते । सुकर्मोवाच । एवं पिप्पल राजासौ ययातिः पृथिवीपतिः

Ó sábio, pela trama de Kāma e para o intento de Indra —disse Sukarmā— assim se narra daquele rei Pippala, Yayāti, senhor da terra.

Verse 18

तस्या मोहनकामेन रतेन ललितेन च । न जानाति दिनं रात्रिं मुग्धः कामस्य कन्यया

Enfeitiçado por seu desejo sedutor—pelo prazer e pela brincadeira amorosa—, ele, aturdido pela filha de Kāma, já não sabe se é dia ou noite.

Verse 19

एकदा मोहितं भूपं ययातिं कामनंदिनी । उवाच प्रणतं नम्रं वशगं चारुलोचना

Certa vez, Kāmanandinī, de belos olhos, dirigiu-se ao rei Yayāti, já enfeitiçado: ele estava curvado, humilde e inteiramente sob seu domínio.

Verse 20

अश्रुबिंदुमत्युवाच । संजातं दोहदं कांत तन्मे कुरु मनोरथम् । अश्वमेधमखश्रेष्ठं यजस्व पृथिवीपते

Aśrubindumatī disse: «Amado, surgiu em mim um desejo de gestação; realiza este meu anseio. Ó senhor da terra, celebra o Aśvamedha, o mais excelente dos sacrifícios».

Verse 21

राजोवाच । एवमस्तु महाभागे करोमि तव सुप्रियम् । समाहूय सुतश्रेष्ठं राज्यभोगे विनिःस्पृहम्

O rei disse: «Assim seja, ó afortunada. Farei o que te for mais agradável. Chamarei meu excelente filho, desapegado dos prazeres da realeza».

Verse 22

समाहूतः समायातो भक्त्यानमितकंधरः । बद्धांजलिपुटो भूत्वा प्रणाममकरोत्तदा

Quando foi chamado, Amitakaṃdhara veio de imediato com devoção; unindo as palmas em reverência, então ofereceu sua saudação.

Verse 23

तस्याः पादौ ननामाथ भक्त्या नमितकंधरः । आदेशो दीयतां राजन्येनाहूतः समागतः

Então Namitakaṃdhara, com o pescoço curvado pela devoção, prostrou-se a seus pés e disse: «Ó rainha, concede tua ordem; vim aqui, chamado por ti».

Verse 24

किं करोमि महाभाग दासस्ते प्रणतोस्मि च । राजोवाच । अश्वमेधस्य यज्ञस्य संभारं कुरु पुत्रक

«Que devo fazer, ó grandemente afortunado? Sou teu servo e me inclino diante de ti.» Disse o rei: «Meu filho, prepara os requisitos do sacrifício do Aśvamedha».

Verse 25

समाहूय द्विजान्पुण्यानृत्विजो भूमिपालकान् । एवमुक्तो महातेजाः पूरुः परमधार्मिकः

Tendo convocado os virtuosos dvijas, os sacerdotes oficiantes (ṛtvij) e os governantes da terra, assim foi interpelado Pūru, de grande esplendor e suprema retidão.

Verse 26

सर्वं चकार संपूर्णं यथोक्तं तु महात्मना । तया सार्धं स जग्राह सुदीक्षां कामकन्यया

Ele realizou tudo por completo, exatamente como o grande de alma havia instruído; e, junto daquela donzela de Kāma, recebeu a excelente iniciação (sudīkṣā).

Verse 27

अश्वमेधयज्ञवाटे दत्वा दानान्यनेकधा । ब्राह्मणेभ्यो महाराज भूरिदानमनंतकम्

Ó grande rei, tendo oferecido no recinto do sacrifício Aśvamedha muitos dons de várias espécies aos brâmanes, praticou uma caridade abundante e sem fim.

Verse 28

दीनेषु च विशेषेण ययातिः पृथिवीपतिः । यज्ञांते च महाराजस्तामुवाच वराननाम्

E, sobretudo entre os pobres, Yayāti, rei e senhor da terra, foi o mais destacado. Ao término do sacrifício, o grande rei dirigiu-se a ela, de belo semblante.

Verse 29

अन्यत्ते सुप्रियं बाले किं करोमि वदस्व मे । तत्सर्वं देवि कर्तास्मि साध्यासाध्यं वरानने

Dize-me, menina muito querida, o que mais te seria o mais agradável — que devo fazer? Ó Devī, ó formosa de rosto, farei tudo, seja fácil ou difícil de realizar.

Verse 30

सुकर्मोवाच । इत्युक्ता तेन सा राज्ञा भूपालं प्रत्युवाच ह । जातो मे दोहदो राजंस्तत्कुरुष्व ममानघ

Disse Sukarmā: Assim interpelada por aquele rei, ela respondeu ao soberano: «Ó rei, nasceu em mim um anseio; satisfaze-o, ó irrepreensível».

Verse 31

इंद्रलोकं ब्रह्मलोकं शिवलोकं तथैव च । विष्णुलोकं महाराज द्रष्टुमिच्छामि सुप्रियम्

Desejo contemplar o mundo de Indra, o mundo de Brahmā e também o mundo de Śiva; e igualmente o mundo de Viṣṇu, ó grande rei, meu amado.

Verse 32

दर्शयस्व महाभाग यदहं सुप्रिया तव । एवमुक्तस्तयाराजातामुवाचससुप्रियाम्

«Mostra-me, ó mui afortunado, pois sou-te muito querida.» Assim interpelado por ela, o rei falou à sua amada.

Verse 33

साधुसाधुवरारोहेपुण्यमेवप्रभाषसे । स्त्रीस्वभावाच्चचापल्यात्कौतुकाच्चवरानने

«Muito bem, muito bem, ó nobre senhora de gracioso porte: só falas o que é virtuoso. Contudo, ó formosa de rosto, pela natureza da mulher—por inconstância e por mera curiosidade—(assim se diz/assim ocorreu).»

Verse 34

यत्तवोक्तं महाभागे तदसाध्यं विभाति मे । तत्साध्यं पुण्यदानेन यज्ञेन तपसापि च

Ó mui afortunada, o que disseste parece-me impossível. Contudo, pode ser realizado pela doação meritória, pelo sacrifício (yajña) e também pela austeridade (tapas).

Verse 35

अन्यथा न भवेत्साध्यं यत्त्वयोक्तं वरानने । असाध्यं तु भवत्या वै भाषितं पुण्यमिश्रितम्

Ó formosa de rosto, o que disseste não pode ser realizado de outro modo. E, no entanto, tuas palavras—embora pareçam impossíveis—estão de fato mescladas de mérito e trazem auspício.

Verse 36

मर्त्यलोकाच्छरीरेण अनेनापि च मानवः । श्रुतो दृष्टो न मेद्यापि गतः स्वर्गं सुपुण्यकृत्

Mesmo com este corpo humano do mundo mortal, não ouvi nem vi—até hoje—qualquer pessoa, por mais meritória que fosse, ter ido ao céu.

Verse 37

ततोऽसाध्यं वरारोहे यत्त्वया भाषितं मम । अन्यदेव करिष्यामि प्रियं ते तद्वद प्रिये

Então, ó formosa de belos quadris, o que me disseste é impossível de realizar. Farei outra coisa que te agrade; dize-me, amada, qual é.

Verse 38

देव्युवाच । अन्यैश्च मानुषै राजन्न साध्यं स्यान्न संशयः । त्वयि साध्यं महाराज सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

A Deusa disse: «Ó rei, por outros homens não seria possível—não há dúvida. Mas por ti pode ser realizado, ó grande rei; verdade, verdade te digo».

Verse 39

तपसा यशसा क्षात्रै र्दानैर्यज्ञैश्च भूपते । नास्ति भवादृशश्चान्यो मर्त्यलोके च मानवः

Ó rei, por ascese, fama, bravura de kṣatriya, dádivas e sacrifícios—não há outro homem no mundo mortal como tu.

Verse 40

क्षात्रं बलं सुतेजश्च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । तस्मादेवं प्रकर्तव्यं मत्प्रियं नहुषात्मज

O poder kṣatriya, a força e o nobre esplendor—tudo está firmado em ti. Portanto, age assim, ó filho de Nahuṣa, pois isso me é querido.

Verse 79

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे एकोनाशीतितमोऽध्यायः

Assim termina o septuagésimo nono capítulo do Śrī Padma Purāṇa, no Bhūmi-khaṇḍa—no relato de Vena, na descrição do sagrado tīrtha da Mãe e do Pai, e na narrativa de Yayāti.