Adhyaya 51

Verse 1

ब्राह्मण्युवाच । गते तस्मिन्दुराचारे गोभिले पापचेतसि । पद्मावती रुरोदाथ दुःखेन महतान्विता

Disse a Brāhmaṇī: Quando aquele Gobhila, de conduta perversa e mente pecaminosa, já havia partido, Padmāvatī chorou, tomada por imensa tristeza.

Verse 2

तस्यास्तु रुदितं श्रुत्वा सख्यः सर्वा द्विजोत्तम । पप्रच्छुस्तां राजकन्यां ताः सर्वाश्च वराननाः

Ó melhor dos brāhmaṇas, ao ouvirem seu pranto, todas as suas amigas — donzelas de belo rosto — interrogaram a princesa.

Verse 3

कस्माद्रोदिषि भद्रं ते कथयस्व हि चेष्टितम् । क्व गतोऽसौ महाराजो माथुराधिपतिस्तव

Por que choras? Bênçãos para ti — conta-nos o que aconteceu. Para onde foi aquele grande rei, teu senhor de Mathurā?

Verse 4

येन त्वं हि समाहूता प्रियेत्युक्त्वा वदस्व नः । ता उवाच सुदुःखेन रोदमाना पुनः पुनः

«Dize-nos por que foste chamada, sendo tratada como “Amada”.» Assim interrogada, ela respondeu em profunda dor, chorando repetidas vezes.

Verse 5

तया आवेदितं सर्वं यज्जातं दोषसंभवम् । ताभिर्नीता पितुर्गेहं वेपमाना सुदुःखिता

Ela lhes contou tudo o que acontecera, tudo o que surgira de falta e mau proceder. Então aquelas mulheres a levaram à casa de seu pai, enquanto ela tremia, tomada de profunda aflição.

Verse 6

मातुः समक्षं तस्यास्तु आचचक्षुस्तदा स्त्रियः । समाकर्ण्य ततो देवी गता सा भर्तृमंदिरम्

Então, na presença de sua mãe, as mulheres lhe relataram o ocorrido. Ao ouvir, a senhora foi à morada de seu esposo.

Verse 7

भर्तारं श्रावयामास सुतावृत्तांतमेव हि । समाकर्ण्य ततो राजा महादुःखी अजायत

De fato, ela fez seu esposo ouvir todo o relato acerca do filho. Ao escutá-lo, o rei ficou profundamente entristecido.

Verse 8

यानाच्छादनकं दत्वा परिवारसमन्विताम् । मथुरां प्रेषयामास गता सा प्रियमंदिरम्

Depois de lhe dar uma condução e uma cobertura, e enviá-la a Mathurā com seus acompanhantes, ela então foi à morada do amado.

Verse 9

सुतादोषं समाच्छाद्य पितामाता द्विजोत्तम । उग्रसेनस्तु धर्मात्मा पद्मावतीं समागताम्

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, o pai e a mãe encobriram a falta de sua filha; e o virtuoso Ugrasena encontrou Padmāvatī, que havia chegado.

Verse 10

स दृष्ट्वा मुमुदे चाशु उवाचेदं वचः पुनः । त्वया विना न शक्तोस्मि जीवितुं हि वरानने

Ao vê-la, alegrou-se de pronto e novamente disse estas palavras: «Sem ti, ó de belo rosto, não sou capaz de viver».

Verse 11

बहुप्रभासि मे प्रीता गुणशीलैस्तु सर्वदा । भक्त्या सत्येन ते कांते पतिदैवत्यकैर्गुणैः

Ó radiante, és-me sempre querida por tua natureza virtuosa — por tua devoção, por tua veracidade, ó amada, e pelas qualidades com que tomas teu esposo como tua própria divindade.

Verse 12

समाभाष्य प्रियां भार्यां पद्मावतीं नरेश्वरः । तया सार्धं स वै रेमे उग्रसेनो नृपोत्तमः

Tendo falado com ternura à sua amada esposa Padmāvatī, o senhor dos homens — o rei Ugrasena, o melhor dos governantes — deleitou-se em sua companhia.

Verse 13

ववृधे दारुणो गर्भः सर्वलोकभयप्रदः । पद्मावती विजानाति तस्य गर्भस्य कारणम्

Cresceu o terrível embrião, tornando-se fonte de temor para todos os mundos. Padmāvatī, porém, compreendeu a causa daquela gravidez.

Verse 14

स्वोदरे वर्द्धमानस्य चिंतयंती दिवानिशम् । अनेन किमु जातेन लोकनाशकरेण वै

Dia e noite ela se inquietava com aquele que crescia em seu ventre: «De que serve dar à luz este, verdadeiro destruidor do mundo?»

Verse 15

अनेनापि न मे कार्यं दुष्टपुत्रेण सांप्रतम् । औषधीं पृच्छते सा तु गर्भपातस्य सर्वतः

Com ele também nada tenho a fazer agora, com esse filho perverso. Assim, ela perguntava por toda parte por uma erva medicinal para provocar o aborto.

Verse 16

नारी महौषधीं सा हि विंदंती च दिने दिने । गर्भस्य पातनायैव उपाया बहुशः कृताः

Aquela mulher, de fato, encontrava dia após dia ervas medicinais de grande poder; e muitas medidas foram repetidamente tomadas, unicamente para provocar a queda do feto e o fim da gravidez.

Verse 17

ववृधे दारुणो गर्भः सर्वलोकभयंकरः । तामुवाच ततो गर्भः पद्मावतीं च मातरम्

Cresceu o terrível embrião, aterrador para todos os mundos. Então o embrião falou a Padmāvatī, sua mãe.

Verse 18

कस्मात्त्वं व्यथसे मातरौषधीभिर्दिनेदिने । पुण्येन वर्द्धते चायुः पापेनाल्पं तु जीवितम्

Mãe, por que te afliges dia após dia por causa dos remédios? Pelo mérito (puṇya) a vida se alonga, mas pelo pecado (pāpa) ela se torna breve.

Verse 19

आत्मकर्मविपाकेन जीवंति च म्रियंति च । आमगर्भाः प्रयांत्यन्ये अपक्वास्तु महीतले

Pelo amadurecimento do fruto das próprias ações (karma), os seres vivem e também morrem. Alguns partem ainda no ventre; outros, ainda imaturos, permanecem sobre a terra.

Verse 20

जातमात्रा म्रियंतेऽन्ये कति ते यौवनान्विताः । बाला वृद्धाश्च तरुणा आयुषोवशतां गताः

Alguns morrem no exato momento em que nascem; quão poucos são os que alcançam a juventude! Crianças, velhos e jovens, todos são levados sob o domínio do tempo e do prazo de vida.

Verse 21

सर्वे कर्मविपाकेन जीवंति च म्रियंति च । ओषध्यो मंत्रदेवाश्च निमित्ताः स्युर्न संशयः

Todos os seres vivem e morrem conforme o amadurecimento do seu karma; remédios, mantras e divindades são apenas causas instrumentais—disso não há dúvida.

Verse 22

मामेव हि न जानासि भवती यादृशो ह्यहम् । दृष्टः श्रुतस्त्वया पूर्वं कालनेमिर्महाबलः

De fato, tu não me reconheces—quem eu sou de verdade. Antes, tu já tinhas visto e ouvido falar do poderoso Kālanemi.

Verse 23

दानवानां महावीर्यस्त्रैलोक्यस्य भयप्रदः । देवासुरे महायुद्धे हतोहं विष्णुना पुरा

Eu fui um herói de grande vigor entre os Dānavas, infundindo temor nos três mundos. Na grande guerra entre Devas e Asuras, outrora fui morto por Viṣṇu.

Verse 24

साधयितुं च तद्वैरमागतोऽस्मि तवोदरम् । साहसं च श्रमं मातर्मा कुरुष्व दिन दिने

E para cumprir essa inimizade, vim ao teu ventre. Mãe, não te entregues, dia após dia, a esforços temerários e a fadigas.

Verse 25

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मातरं विरराम सः । मातोद्यमं परित्यज्य महादुःखादभूत्तदा

Tendo dito isso, ó melhor dos brāhmaṇas, ele silenciou diante de sua mãe; e ela, abandonando seu esforço, ficou então tomada por grande tristeza.

Verse 26

दशाब्दाश्च गता यावत्तावद्वृद्धिमवाप्तवान् । पश्चाज्जज्ञे महातेजाः कंसोभूत्स महाबलः

Quando se passaram dez anos, ele alcançou a plena maturidade; depois nasceu o mui radiante Kaṃsa, poderoso em força.

Verse 27

येन संत्रासिता लोकास्त्रैलोक्यस्य निवासिनः । यो हतो वासुदेवेन गतो मोक्षं न संशयः

Aquele por quem os habitantes dos três mundos foram aterrorizados—quando morto por Vāsudeva—alcança a libertação; disso não há dúvida.

Verse 28

एवं श्रुतं मया कांत भविष्यं तु भविष्यति । पुराणेष्वेव सर्वेषु निश्चितं कथितं तव

Assim ouvi, ó amado; o que está destinado a acontecer, de fato acontecerá. Em todos os Purāṇas isto te foi declarado como certeza estabelecida.

Verse 29

पितृगेहेस्थिता कन्या नाशमेवं प्रयाति सा । गृहावासाय मे कांत कन्या मोहं न कारयेत्

Uma donzela que permanece na casa do pai caminha para a ruína deste modo. Por isso, meu amado, para a vida no lar não se deve deixar que uma filha se torne causa de ilusão ou apego.

Verse 30

इमां दुष्टां महापापां परित्यज्य स्थिरो भव । प्राप्तव्यं तु महापापं दुःखं दारुणमेव च

Abandona esta mulher perversa, de grande pecado, e permanece firme; caso contrário, incorrerás certamente em grande pecado e em sofrimento terrível.

Verse 31

लोके श्रेयःकरं कांत तद्भुंक्ष्व त्वं मया सह । शूकर्युवाच । एतद्वाक्यं सुमंत्रं तु श्रुत्वा स हि द्विजोत्तमः

«Amado, partilha isto comigo — traz bem-estar neste mundo», disse Śūkarī. Ao ouvir essas palavras de Sumantra, aquele excelente brāhmaṇa…

Verse 32

त्यागे मतिं चकारासौ समाहूता ह्यहं तदा । सकलं वस्त्रशृंगारं मम दत्तं शुभे शृणु

Então ela decidiu renunciar a tudo. Naquele momento fui chamada; ouve, ó auspiciosa: ela me deu todas as suas vestes e ornamentos.

Verse 33

तवैव दुर्नयैर्विप्रः शिवशर्मा द्विजोत्तमः । गतो वै मतिमान्दुष्टे कुलदुष्टप्रचारिणि

Por tua própria má conduta, o excelente brāhmaṇa Śivaśarmā —embora sábio— foi de fato afastado, ó mulher perversa que espalhas a desonra na família.

Verse 34

यत्र ते तिष्ठते भर्ता तत्र गच्छ न संशयः । तव यद्रोचते स्थानं यथादिष्टं तथा कुरु

Onde quer que teu esposo resida, vai até lá, sem dúvida. E no lugar que te agradar, faz exatamente como te foi ordenado.

Verse 35

एवमुक्त्वा महाभागे पितृमातृकुटुंबकैः । परित्यक्ता गता शीघ्रं निर्लज्जाहं वरानने

«Tendo dito assim, ó senhora nobre, fui abandonada por meu pai, minha mãe e meus familiares. Parti depressa, sem pudor, ó de belo rosto.»

Verse 36

न लभाम्यहमेवापि वासस्थानं सुखं शुभे । भर्त्सयंति च मां लोकाः पुंश्चलीयं समागता

Ó senhora auspiciosa, não consigo sequer uma morada confortável e pura; e as pessoas que se ajuntam me insultam, chamando-me de mulher devassa.

Verse 37

अटमाना गता देशात्कुलमानेन वर्जिता । देशे गुर्जरके पुण्ये सौराष्ट्रे शिवमंदिरे

Andando errante, ela deixou sua terra natal, banida por orgulho de linhagem; e na terra sagrada de Gurjara, em Saurāṣṭra, chegou a um templo de Śiva.

Verse 38

वनस्थलेति विख्यातं नगरं वृद्धिसंकुलम् । अतीव पीडिता देवि क्षुधयाहं तदा शृणु

Havia uma cidade célebre chamada Vanasthalā, repleta de prosperidade e crescimento. Ó Deusa, então eu estava duramente afligida pela fome—ouve o que aconteceu.

Verse 39

कर्परं हि करे गृह्य भिक्षार्थमुपचक्रमे । गृहिणां द्वारदेशेषु प्रविशामि सुदुःखिता

Tomando na mão a tigela de esmolas, pus-me a pedir; profundamente aflita, vou às portas das casas dos chefes de família.

Verse 40

मम रूपं विपश्यंति लोकाः कुत्संति भामिनि । न ददंते च मे भिक्षां पापा चेयं समागता

Ao verem minha aparência, as pessoas me desprezam, ó formosa senhora. E nem esmola me dão—este destino pecaminoso veio sobre mim.

Verse 41

एवं दुःखसमाहारा दारिद्र्यपरिपीडिता । अटंत्या च मया दृष्टं गृहमेकमनुत्तमम्

Assim, oprimida por um amontoado de dores e atormentada pela pobreza, enquanto eu vagava, vi uma casa sem igual.

Verse 42

तुंगप्राकारसंवेष्टं वेदशालासमन्वितम् । वेदध्वनिसमाकीर्णं बहुविप्रसमाकुलम्

Era cercada por altas muralhas e dotada de salas para o estudo dos Vedas; repleta da ressonância da recitação védica e apinhada de muitos brāhmaṇas.

Verse 43

धनधान्यसमाकीर्णं दासीदासैरलंकृतम् । प्रविवेश गृहं रम्यं लक्ष्मीमुदितमेव तत्

Ele entrou numa casa formosa, repleta de riqueza e grãos, adornada por criadas e servos; de fato, aquele lar parecia alegrado pela própria Lakṣmī.

Verse 44

तद्गृहं सर्वतोभद्रं तस्यैव शिवशर्मणः । भिक्षां देहीत्युवाचाथ सुदेवा दुःखपीडिता

Então ela foi à casa auspiciosa daquele mesmo Śivaśarman. Oprimida pela dor, Sudevā disse: «Dai-me esmola».

Verse 45

शिवशर्माथ शुश्राव भिक्षाशब्दं द्विजोत्तमः । मंगलां नाम वै भार्यां लक्ष्मीरूपां वराननाम्

Então Śivaśarmā, o melhor dos brāhmaṇas, ouviu o chamado por esmola. Sua esposa chamava-se Maṅgalā, de forma semelhante a Lakṣmī e de rosto belíssimo.

Verse 46

तां हसन्प्राह धर्मात्मा शिवशर्मा महामतिः । इयं हि दुर्बला प्राप्ता भिक्षार्थं द्वारमागता

Sorrindo, o justo e sábio Śivaśarmā disse-lhe: «Esta mulher chegou aqui, fraca e desamparada, vindo à nossa porta para pedir esmolas.»

Verse 47

समाहूय प्रिये चैनां देहि त्वं भोजनं शुभे । कृपया परयाविष्टा ज्ञात्वा मां तु समागताम्

«Amada, chama-a aqui e dá-lhe alimento, ó auspiciosa. Tomada pela mais alta compaixão, sabendo que eu cheguei, faze assim.»

Verse 48

प्रोवाच मंगला कांतं दास्यामि प्रिय भोजनम् । एवमुक्त्वा च भर्तारं मंगला मंगलान्विता

Maṅgalā disse ao seu amado: «Servirei o alimento que te é querido.» Tendo assim falado ao esposo, Maṅgalā, plena de auspiciosidade, agiu conforme as palavras.

Verse 49

पुनर्मां भोजयामास मिष्टान्नेन सुदुर्बलाम् । मामुवाच स धर्मात्मा शिवशर्मा महामुनिः

De novo ele me alimentou, embora eu estivesse extremamente fraca, com iguarias doces. Então aquele justo grande sábio, Śivaśarmā, falou-me.

Verse 50

का त्वमत्र समायाता कस्य वा भ्रमसे जगत् । केन कार्येण सर्वत्र कथयस्व ममाग्रतः

«Quem és tu, que vieste aqui? E por causa de quem vagueias pelo mundo? Com que propósito vais por toda parte? Dize-me claramente, aqui diante de mim.»

Verse 51

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । एकपंचाशत्तमोऽध्यायः

Assim termina o quinquagésimo primeiro capítulo do Bhūmi-khaṇḍa do Śrī Padma Purāṇa, no episódio de Vena, acerca da narrativa de Sukalā.

Verse 52

व्रीडयाधोमुखीजाता दृष्टो भर्ता यदा मया । मंगला चारुसर्वांगी भर्तारमिदमब्रवीत्

Quando vi meu esposo, fiquei abatida e baixei o rosto de vergonha. Então Maṅgalā, de belos membros e formosa em todas as partes, disse estas palavras ao marido.

Verse 53

का चेयं हि समाचक्ष्व त्वां दृष्ट्वा हि विलज्जति । कथयस्व प्रसादेन का च एषा भविष्यति

Quem é, de fato, esta mulher? Dize-me claramente: ao ver-te, ela se envergonha. Por tua graça, explica: quem é ela e o que será dela?