Adhyaya 47
The Story of Sudevā and Śivaśarman (within the Sukalā Narrative): Pride, Neglect, and Household Discipline
O capítulo começa com o espanto de que uma porca, Śūkarī, fale um sânscrito refinado, o que leva à pergunta sobre a origem de seu saber e de seu passado. Então se manifesta a voz de Sudevā, narrando a história de sua vida anterior. Sudevā nasceu em Śrīpura, em Kaliṅga, filha do brāhmaṇa Vasudatta. Famosa por sua beleza, deixou-se dominar pelo orgulho e foi dada em casamento ao brāhmaṇa Śivaśarman, erudito, órfão e louvado por sua contenção. Ela confessa, porém, que por vaidade e más companhias tornou-se negligente e cruel, entristeceu a família e levou Śivaśarman a abandonar o lar. Em seguida, o relato se converte em ensinamento direto sobre educação e disciplina dos dependentes: afeto sem formação arruína os filhos e desordena a casa. Também se adverte que as filhas não devem permanecer por muito tempo sem casamento, pois a boa ordem doméstica e a correção oportuna fazem parte do dharma, preparando a continuação da narrativa.
Shlokas
Verse 1
सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः । सुकलोवाच । सुदेवा चारुसर्वांगी तामुवाचाथ सूकरीम् । पशुयोनिं गता त्वं हि कथं वदसि संस्कृतम्
Disse Sukala: “Sudevā, bela e de membros bem proporcionados, falou então àquela porca: ‘Entraste num ventre animal—como é que falas o sânscrito refinado?’”
Verse 2
एवंविधं महाज्ञानं कस्माद्भूतं वदस्व मे । कथं जानासि वै भर्तुश्चरित्रमात्मनः शुभे
Dize-me: de onde surgiu tão grande conhecimento? E como sabes, ó auspiciosa, o relato da vida e dos feitos de teu esposo?
Verse 3
शूकर्युवाच । पशोर्भावेन मोहेन मुष्टाहं वरवर्णिनि । निहता खड्गबाणैश्च पतिता रणमूर्धनि
Śūkarī disse: “Ó senhora de bela tez, iludida pelo estado bruto, avancei com os punhos cerrados; abatida por espadas e flechas, caí no auge do campo de batalha.”
Verse 4
मूर्च्छयाभिपरिक्लिन्ना ज्ञानहीना वरानने । त्वयाभिषिक्ता येनाहं पुण्यहस्तेन सुंदरि
Tomada e encharcada pelo desmaio, sem consciência, ó de belo rosto; contudo, tu me aspergiste, ó formosa, com tua mão santa, e eu despertei.
Verse 5
पुण्योदकेन शीतेन तव हस्तगतेन वै । अभिषिक्ते हि मे काये मोहो नष्टो विहाय माम्
Quando meu corpo foi aspergido com a água sagrada e fresca que estava em tua mão, meu engano foi destruído e me deixou.
Verse 6
यथा विनाशं तेजोभिरंधकारः प्रयाति सः । तथा तवाभिषेकेण मम पापं गतं शुभे
Assim como a escuridão é destruída pelos raios de luz, assim, ó auspiciosa, pelo teu abhiṣeka o meu pecado foi dissipado.
Verse 7
प्रसादात्तव चार्वंगि लब्धं ज्ञानं पुरातनम् । पुण्यां गतिं प्रयास्यामि इति ज्ञातं मया शुभे
Pela tua graça, ó de belos membros, alcancei o conhecimento antigo; e, ó auspiciosa, compreendi que seguirei rumo a um destino abençoado.
Verse 8
श्रूयतामभिधास्यामि पूर्वं वृत्तांतमात्मनः । यत्कृतं तु मया भद्रे पापया दुष्कृतं बहु
Ouve: agora relatarei o antigo curso da minha própria vida; o que foi feito por mim, ó boa senhora—ainda que pecador—muitas más ações, de fato.
Verse 9
कलिंगाख्ये महादेशे श्रीपुरंनाम पत्तनम् । सर्वसिद्धिसमाकीर्णं चतुर्वर्णनिषेवितम्
No grande país chamado Kaliṅga há uma cidade chamada Śrīpura, uma urbe repleta de toda espécie de realizações e frequentada pelas quatro varṇas.
Verse 10
वसति स्म द्विजः कोपि वसुदत्त इति श्रुतः । ब्रह्माचारपरोनित्यं सत्यधर्मपरायणः
Ali vivia um certo dvija, conhecido pelo nome de Vasudatta. Sempre dedicado ao brahmacarya, permanecia firme na verdade e no dharma.
Verse 11
वेदवेत्ता ज्ञानवेत्ता शुचिमान्गुणवान्धनी । धनधान्यसमाकीर्णः पुत्रपौत्रैरलंकृतः
Torna-se conhecedor dos Vedas e possuidor da verdadeira sabedoria—puro, virtuoso e próspero; abundante em riquezas e grãos, e ornado com filhos e netos.
Verse 12
तस्याहं तनया भद्रे सोदरैः स्वजनबांधवैः । अलंकारैस्तु शृंगारैर्भूषितास्मि वरानने
Ó nobre senhora, eu sou sua filha; e com meus irmãos e meus parentes e familiares, fui adornada com joias e enfeites nupciais, ó de belo rosto.
Verse 13
सुदेवानाम मे तातश्चकार स महामतिः । तस्याहं दयिता नित्यं पितुश्चापि महामते
Meu pai, de grande mente, deu-me o nome Sudevā. E eu lhe fui sempre querida também, ó grande sábio.
Verse 14
रूपेणाप्रतिमा जाता संसारे नास्ति तादृशी । रूपयौवनगर्वेण मत्ताहं चारुहासिनी
Em beleza tornei-me sem igual; neste mundo não há quem se assemelhe a mim. Ébria do orgulho de minha beleza e juventude, sorrio com encanto.
Verse 15
अहं कन्या सुरूपा वै सर्वालंकारशोभिता । मां च दृष्ट्वा ततो लोकाः सर्वे स्वजनवर्गकाः
«Sou uma donzela, deveras bela de forma, adornada com todos os ornamentos; e ao verem-me, todas as pessoas dali—com seus próprios parentes—voltaram-se para mim, cativadas.»
Verse 16
मामेवं याचमानास्ते विवाहार्थे वरानने । याचिताहं द्विजैः सर्वैर्न ददाति पिता मम
Ó formosa de rosto, embora aqueles homens assim me supliquem por causa do matrimônio, e embora todos os brāhmaṇas me tenham pedido, meu pai não me concede em casamento.
Verse 17
स्नेहाच्चैव महाभागे मुमोह स महामतिः । न दत्ताहं तदा तेन पित्रा चैव महात्मना
Por afeição, ó senhora afortunada, aquele homem de grande entendimento ficou confuso. Então ele não me concedeu—meu pai, o de grande alma.
Verse 18
संप्राप्तं यौवनं बाले मयि भावसमन्वितम् । रूपं मे तादृशं दृष्ट्वा मम माता सुदुःखिता
«Ó menina, a juventude chegou a mim junto de forte sentimento; e, vendo minha aparência assim, minha mãe ficou profundamente aflita.»
Verse 19
पितरं मे उवाचाथ कस्मात्कन्या न दीयते । त्वं कस्मै सुद्विजायैव ब्राह्मणाय महात्मने
Então eu disse a meu pai: «Por que a donzela não é dada em casamento? A qual nobre dvija—sim, a qual brāhmaṇa de grande alma—pretendes entregá-la?»
Verse 20
देहि कन्यां महाभाग संप्राप्ता यौवनं त्वियम् । वसुदत्तो द्विजश्रेष्ठः प्रत्युवाच द्विजोत्तमः
«Dá-me tua filha, ó grandemente afortunado; ela já alcançou a juventude.» Assim falou Vasudatta, o mais excelente dos dvijas, dirigindo-se ao melhor dos brāhmaṇas.
Verse 21
मातरं मे महाभागे श्रूयतां वचनं मम । महामोहेनमुग्धोऽस्मि सुताया वरवर्णिनि
Ó mãe mui afortunada, escuta as minhas palavras. Ó formosa de tez, estou totalmente enlevado por grande paixão por tua filha.
Verse 22
यो मे गृहस्थो विप्रो वै भविष्यति शुभे शृणु । तस्मै कन्यां प्रदास्यामि जामात्रे तु न संशयः
Ouve, ó senhora auspiciosa: quem quer que se torne para mim um brāhmaṇa chefe de família, sem dúvida a ele darei minha filha em casamento, como meu genro.
Verse 23
मम प्राणप्रिया चैषा सुदेवा नात्र संशयः । एवमूचे मदर्थे स वसुदत्तः पिता मम
«Esta Sudevā é-me querida como a própria vida; disso não há dúvida.» Assim falou meu pai Vasudatta em meu favor.
Verse 24
कौशिकस्य कुले जातः सर्वविद्याविशारदः । ब्राह्मणानां गुणैर्युक्तः शीलवान्गुणवाञ्छुचिः
Nascido na linhagem de Kauśika, era versado em todos os ramos do saber. Dotado das virtudes dos brāhmaṇas, tinha boa conduta, excelência e pureza.
Verse 25
वेदाध्ययनसंपन्नं पठमानं हि सुस्वरम् । भिक्षार्थं द्वारमायांतं पितृमातृविवर्जितम्
Um jovem realizado no estudo dos Vedas, recitando com voz melodiosa, veio à porta pedir esmolas, privado de pai e mãe.
Verse 26
तं दृष्ट्वासमनुप्राप्तं रूपं वीक्ष्य महामतिः । तं प्रोवाच पिता एवं को भवान्वै भविष्यति
Ao vê-lo chegar e contemplar sua forma, o sábio—seu pai—lhe falou assim: «Quem és tu, de fato, e no que te tornarás?»
Verse 27
किं ते नाम कुलं गोत्रमाचारं वद सांप्रतम् । समाकर्ण्य पितुर्वाक्यं वसुदत्तमुवाच सः
«Qual é o teu nome, tua família, teu gotra e tua conduta? Dize-me agora». Ouvindo as palavras do pai, ele então falou a Vasudatta.
Verse 28
कौशिकस्यान्वये जातो वेदवेदांगपारगः । शिवशर्मेति मे नाम पितृमातृविवर्जितः
Nasci na linhagem de Kauśika, versado nos Vedas e nos Vedāṅgas. Meu nome é Śivaśarman, e estou privado de pai e mãe.
Verse 29
संति मे भ्रातरश्चान्ये चत्वारो वेदपारगाः । एवं कुलं समाख्यातमाचारः कुलसंभवः
«Tenho ainda outros quatro irmãos, todos versados nos Vedas. Assim declarei minha linhagem; pois a conduta costumeira nasce da tradição da família.»
Verse 30
एवं सर्वं समाख्यातं पितरं शिवशर्मणा । शुभे लग्ने तिथौ प्राप्ते नक्षत्रे भगदैवते
Assim, Śivaśarman contou tudo plenamente a seu pai, quando chegaram o auspicioso lagna e a tithi, e quando prevalecia o nakṣatra presidido por Bhaga.
Verse 31
पित्रा दत्तास्मि सुभगे तस्मै विप्राय वै तदा । पितृगेहे वसाम्येका तेन सार्धं महात्मना
Ó afortunada, então meu pai me deu em casamento àquele brāhmaṇa. Contudo, moro sozinha na casa paterna, juntamente com esse grande de alma.
Verse 32
नैव शुश्रूषितो भर्ता मया स पापया तदा । पितृमातृसुद्रव्येण गर्वेणापि प्रमोहिता
Então eu, pecadora, não servi de modo algum ao meu esposo; e ainda fui iludida pelo orgulho nascido da riqueza de meu pai e de minha mãe.
Verse 33
अंगसंवाहनं तस्य न कृतं हि मया कदा । रतिभावेन स्नेहेन वचनेन मया शुभे
Ó auspiciosa, nunca, em tempo algum, massageei seus membros: nem com desejo amoroso, nem com afeição, nem sequer com palavras doces.
Verse 34
क्रूरबुद्ध्या हि दृष्टोसौ सर्वदा पापया मया । पुंश्चलीनां प्रसंगेन तद्भावं हि गता शुभे
Com mente cruel, eu, pecadora, sempre o vi assim. Ó auspiciosa, pela convivência com mulheres devassas, de fato adquiri o mesmo temperamento delas.
Verse 35
मातापित्रोश्च भर्तुश्च भ्रातॄणां हितमेव च । न करोम्यहमेवापि यत्रयत्र व्रजाम्यहम्
Aonde quer que eu vá, nem mesmo faço o que é benéfico para minha mãe e meu pai, para meu esposo e para meus irmãos.
Verse 36
एवं मे दुष्कृतं दृष्ट्वा शिवशर्मा पतिर्मम । स्नेहाच्छ्वशुरवर्गस्य मम भर्त्ता महामतिः
Vendo assim o mal que por mim foi cometido, meu esposo Śivaśarmā—meu senhor de grande espírito—por afeição à família de meu sogro e aos seus parentes, agiu conforme isso.
Verse 37
न किंचिद्वक्ति मां सोपि क्षमते दुष्कृतं मम । वार्यमाणा कुटुंबेन अहमेवं सुपापिनी
Ele também nada me diz, e ainda assim suporta minha falta. Mesmo quando a família me refreia, eu permaneço assim, a mais pecadora.
Verse 38
तस्य शीलं विदित्वा ते साधुत्वं शिवशर्मणः । पितामाता च मे सर्वे मम पापेन दुःखिताः
Ao conhecerem sua conduta e a santidade de Śivaśarmā, toda a minha família—meu pai e minha mãe também—ficou entristecida por meu pecado.
Verse 39
भर्त्ता मे दुष्कृतं दृष्ट्वा स्वगृहान्निर्गतो बहिः । तं देशं ग्राममेनं च परित्यज्य गतस्ततः
Vendo minha falta, meu esposo saiu de nossa casa e foi para fora; abandonando aquela região e esta própria aldeia, partiu dali.
Verse 40
गते भर्तरि मे तातः संजातश्चिंतयान्वितः । मम दुःखेन दुःखात्मा यथा रोगेण पीडितः
Quando meu esposo partiu, meu pai encheu-se de inquieta preocupação; com a alma ferida por minha dor, padecia como se fosse atormentado por uma doença.
Verse 41
मम माता उवाचैनं भर्तारं दुःखपीडितम् । कस्माच्चिंतयसे कांत वद दुःखं ममाग्रतः
Minha mãe disse àquele esposo, aflito de tristeza: “Por que te preocupas, amado? Dize-me aqui, diante de mim, a tua dor.”
Verse 42
वसुदत्त उवाचैनां मातरं मम नंदने । सुतां त्यक्त्वा गतो विप्रो जामाता शृणु वल्लभे
Vasudatta disse: «No meu bosque de prazer está esta mãe. O brâmane, meu genro, abandonou a esposa e partiu. Ouve, ó amada».
Verse 43
इयं पापसमाचारा निर्घृणा पापचारिणी । अनया हि परित्यक्तः शिवशर्मा महामतिः
Esta mulher é de conduta pecaminosa, sem compaixão e entregue ao erro. Por causa dela, o magnânimo Śivaśarmā foi abandonado.
Verse 44
समस्तस्य कुटुंबस्य दाक्षिण्येन महामतिः । ममायं स द्विजः कांते सुदेवां नैव भाषते
«Embora seja muito estimado por sua generosidade para com toda a casa, ó amada, esse duas-vezes-nascido, que é meu, não dirige palavra alguma a Sudevā.»
Verse 45
वसते सौम्यभावेन नैव निंदति कुत्सति । सुदेवां पापसंचारां स वै पंडितबुद्धिमान्
Ele vive com disposição serena; não censura nem ultraja. Quer entre os virtuosos, quer no meio dos que transitam no pecado, ele é de fato um sábio de mente perspicaz.
Verse 46
भविष्यति त्वियं दुष्टा सुदेवा कुलनाशिनी । अहमेनां परित्यज्य व्रजामि गृहवासिनि
Esta Sudēvā tornar-se-á perversa; será a destruidora da linhagem. Por isso, abandonando-a, eu parto, ó senhora da casa.
Verse 47
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
Assim, no venerável Padma Purāṇa, no Bhūmi-khaṇḍa, dentro da narrativa de Vena—em particular, o relato de Sukalā—encerra-se o quadragésimo sétimo capítulo.
Verse 48
तावद्विलाडयेत्पुत्रं यावत्स्यात्पंचवार्षिकः । शिक्षाबुद्ध्या सदा कांत पुनर्मोहेन पोषयेत्
Deve-se afagar e brincar com o filho até que complete cinco anos. Depois disso, ó amado, deve-se criá-lo com o propósito de disciplina e instrução, e não alimentá-lo novamente por apego ilusório.
Verse 49
स्नानाच्छादनकैर्भक्ष्यैर्भोज्यैः पेयैर्न संशयः । गुणेषु योजयेत्कांत सद्विद्यासु च तं सुतम्
Oferecendo-lhe banho, vestes, mantimentos, alimentos preparados e bebidas—sem dúvida—deve-se também conduzir esse filho querido às boas qualidades e aos verdadeiros ramos do saber.
Verse 50
गुणशिक्षार्थंनिर्मोहः पिता भवति सर्वदा । पालने पोषणे कांत संमोहः परिजायते
Para ensinar a virtude, o pai deve permanecer sempre livre de ilusão; mas no proteger e nutrir, ó amado, costumam surgir o apego e a confusão.
Verse 51
सगुणं न वदेत्पुत्रं कुत्सयेच्च दिनेदिने । काठिन्यं च वदेन्नित्यं वचनैः परिपीडयेत्
Não se deve falar ao filho exaltando suas boas qualidades; antes, deve-se repreendê-lo dia após dia, falar-lhe com aspereza sempre e afligi-lo com palavras.
Verse 52
यथाहि साधयेन्नित्यं सुविद्यां ज्ञानतत्परः । अभिमानेच्छलेनापि पापं त्यक्त्वा प्रदूरतः
Assim como o devoto do conhecimento deve cultivar continuamente o verdadeiro saber, assim também deve lançar o pecado para bem longe, ainda que sob o pretexto do orgulho.
Verse 53
नैपुण्यं जायते नित्यं विद्यासु च गुणेषु च । माता च ताडयेत्कन्यां स्नुषां श्वश्रूर्विताडयेत्
A habilidade e o refinamento são cultivados continuamente pelo estudo e pelas virtudes. Por isso, a mãe deve disciplinar a filha, e a sogra, do mesmo modo, a nora.
Verse 54
गुरुश्च ताडयेच्छिष्यं ततः सिध्यंति नान्यथा । भार्यां च ताडयेत्कांत अमात्यं नृपतिस्तथा
O mestre deve disciplinar o discípulo; só então, dizem, alcança-se o êxito, não de outro modo. Do mesmo modo, o marido deve disciplinar a esposa, e o rei também o seu ministro.
Verse 55
हयं च ताडयेद्धीरो गजं मात्रो दिनेदिने । शिक्षाबुद्ध्या प्रसिध्यंति ताडनात्पालनाद्विभो
Ó poderoso, o homem firme e discernente deve disciplinar o cavalo e o elefante com medida, dia após dia. Com intenção de instruir, tornam-se bem adestrados pela correção e pelo devido cuidado.
Verse 56
त्वयेयं नाशिता नाथ सर्वदैव न संशयः । सार्धं सुब्राह्मणेनापि भवता शिवशर्मणा
Ó Senhor, foste tu quem a destruiu — disso nunca há dúvida. Tu, Śivaśarman, o fizeste também juntamente com aquele virtuoso brâmane.
Verse 57
निरंकुशा कृता गेहे तेन नष्टा महामते । तावद्धि धारयेत्कन्यां गृहे कांतवचः शृणु
Ó grande de mente, por ter sido deixada sem freio dentro de casa, por isso se perdeu. Portanto, deve-se manter uma donzela sob resguardo no lar; ouve estas palavras prudentes.
Verse 58
अष्टवर्षान्विता यावत्प्रबलां नैव धारयेत् । पितुर्गेहस्थिता पुत्री यत्पापं हि प्रकुर्वती
Enquanto ela ainda não tiver completado oito anos, não se lhe devem impor disciplinas rigorosas. Pois uma filha que permanece na casa do pai pode, no curso das coisas, vir a cometer algum pecado.
Verse 59
उभाभ्यामपि तत्पापं पितृभ्यामपि विंदति । तस्मान्न धार्यते कन्या समर्था निजमंदिरे
Esse pecado é incorrido por ambos (os lados) e também recai sobre os pais. Por isso, ainda que uma donzela seja capaz, não deve ser mantida (sem casar) em sua própria casa.
Verse 60
यस्य दत्ता भवेत्सा च तस्य गेहे प्रपोषयेत् । तत्रस्था साधयेत्कांतं सगुणं भक्तिपूर्वकम्
Aquela que foi dada (em casamento) deve ser cuidada e mantida na casa daquele a quem foi entregue; ali residindo, deve adorar com devoção o seu Senhor amado — sua forma pessoal e manifesta, plena de qualidades.
Verse 61
कुलस्य जायते कीर्तिः पिता सुखेन जीवति । तत्रस्था कुरुते पापं तत्पापं भुंजते पतिः
Por causa dela, a família alcança boa reputação e o pai vive em paz; mas, se a mulher, morando ali, comete pecado, é o marido quem participa desse pecado.
Verse 62
तत्रस्था वर्द्धते नित्यं पुत्रैः पौत्रैः सदैव सा । पिता कीर्तिमवाप्नोति सुतायाः सुगुणैः प्रिय
Vivendo ali, ela prospera continuamente por meio de seus filhos e netos. E o pai, ó querido, alcança renome pelas nobres virtudes de sua filha.
Verse 63
तस्मान्न धारयेत्कांत गेहे पुत्रीं सभर्तृकाम् । इत्यर्थे श्रूयते कांत इतिहासो भविष्यति
Portanto, ó amado, não se deve manter em casa uma filha que deseja um marido. Nesse sentido, ó amado, ouve-se uma narrativa; e a seguir virá uma história.
Verse 64
अष्टविंशतिके प्राप्ते युगे द्वापरके महान् । उग्रसेनस्य वीरस्य यदुज्येष्ठस्य यत्प्रभो
Quando chegou a vigésima oitava era de Dvāpara, manifestou-se o Grande, ó senhor, nascido do heróico Ugrasena, o mais eminente entre os Yadus.
Verse 65
चरित्रं ते प्रवक्ष्यमि शृणुष्वैकमना द्विज
Eu te narrarei o acontecimento; escuta com a mente unificada, ó duas-vezes-nascido.