Adhyaya 4

Verse 1

सूत उवाच । गतेषु तेषु गोलोकं वैष्णवं तमसः परम् । शिवशर्मा महाप्राज्ञः कनिष्ठं वाक्यमब्रवीत्

Disse Sūta: Quando eles partiram para Goloka — o reino vaiṣṇava além das trevas — Śivaśarmā, o grandemente sábio, dirigiu palavras ao mais jovem.

Verse 2

ब्राह्मण उवाच । सोमशर्मन्महाप्राज्ञ त्वं पितुर्भक्तितत्परः । अमृतस्य महाकुंभं रक्ष दत्तं मयाधुना

O brāhmaṇa disse: «Ó Somaśarman, grandemente sábio—já que és dedicado ao serviço devocional de teu pai, guarda este grande kumbha de amṛta que agora te confio».

Verse 3

तीर्थयात्रां प्रयास्यामि अनया भार्यया सह । एवमस्तु महाभाग करिष्ये रक्षणं शुभम्

«Partirei em peregrinação aos tīrthas sagrados com esta minha esposa.» — «Assim seja, ó afortunado; farei uma guarda auspiciosa.»

Verse 4

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे शिवशर्मोपाख्याने चतुर्थोऽध्यायः

Assim termina o Quarto Capítulo, o episódio de Śivaśarmā, no Bhūmi-khaṇḍa do venerável Padma Purāṇa.

Verse 5

कुंभं रक्षति धर्मात्मा दिवारात्रमतंद्रितः । पुनः स हि समायातः शिवशर्मा महायशाः

O homem justo guardou o kumbha, incansável, dia e noite. Então Śivaśarmā, de grande fama, retornou mais uma vez.

Verse 6

मायां कृत्वा महाप्राज्ञो भार्यया सह तं सुतम् । कुष्ठरोगातुरो भूत्वा तस्य भार्या च तादृशी

Valendo-se da māyā, o grandemente sábio, junto de sua esposa, formou aquele filho; e, ao ser acometido pela lepra, sua esposa também ficou do mesmo modo afligida.

Verse 7

मांसपिंडोपमौ जातौ द्वावेतौ मायया कृतौ । संनिधिं तस्य घोरस्य विप्रस्य सोमशर्मणः

Nasceram dois seres, semelhantes a massas de carne; ambos foram feitos pela māyā e chegaram à presença daquele terrível brāhmaṇa, Somaśarman.

Verse 8

समागतौ हि तौ दृष्ट्वा सर्वतो हि सुदुःखितौ । कृपया परयाविष्टः सोमशर्मा महायशाः

Ao vê-los chegar, aflitos por todos os lados, o ilustre Somaśarmā foi tomado por profunda compaixão.

Verse 9

तयोः पादं नमस्कृत्य भक्त्या नमितकंधरः । भवादृशौ न पश्यामि तपसाभिसमन्वितम्

Tendo-se curvado em devoção e saudado seus pés, com o pescoço inclinado em reverência, disse: «Não vejo ninguém como vós, tão plenamente dotados de tapas, a austeridade sagrada».

Verse 10

गुणव्रातैः सुपुण्यैश्च किमिदं वर्तितं त्वयि । दासवद्देवताः सर्वा वर्तंते सर्वदा तव

Por que multidão de virtudes e méritos alcançaste isto: que todos os deuses, como servos, te assistam continuamente?

Verse 11

आदेशं प्राप्य विप्रेंद्र आकृष्टास्तेजसा तव । तवांगे केन पापेन गदोयं वेदनान्वितः

Ó melhor dos brâmanes, tendo recebido a ordem, fomos atraídos até aqui pelo fulgor da tua luz. Por qual pecado surgiu em teu corpo esta enfermidade dolorosa, cheia de sofrimento?

Verse 12

संजातो ब्राह्मणश्रेष्ठ तन्मे कथय कारणम् । इयं पुण्यवती माता महापुण्या पतिव्रता

Ó melhor dos brâmanes, dize-me a causa deste nascimento. Esta mãe é virtuosa—de grande mérito, pativratā, devotada ao seu esposo.

Verse 13

या हि भर्तृप्रसादेन त्रैलोक्यं कर्तुमिच्छति । सा कथं दुःखमाप्नोति किं नास्ति तपसः फलम्

Ela que, pela graça do esposo, deseja realizar o domínio dos três mundos—como poderia cair na tristeza? Não há, de fato, fruto da austeridade (tapas)?

Verse 14

रागद्वेषौ परित्यज्य विविधेनापि कर्मणा । या च शुश्रूषते कांतं देववद्गुरुवत्सला

Abandonando o apego e a aversão, e servindo por meio de variadas ações, ela que assiste diligentemente ao seu amado—amando-o como a um deus e estimando-o como a um guru—(é louvada).

Verse 15

सा कथं दुःखमाप्नोति कुष्ठरोगं सुदुःखदम् । शिवशर्मोवाच । मा शुचस्त्वं महाभाग भुज्यते कर्मजं फलम्

«Como ela vem a sofrer—afligida pela lepra, doença de dor intensíssima?» Disse Śivaśarmā: «Não te entristeças, ó nobre; o fruto nascido do próprio karma deve ser vivido».

Verse 16

नरेण कर्मयुक्तेन पापपुण्यमयेन हि । शोधनं च कुरुष्व त्वमुभयो रोगयुक्तयोः

De fato, por meio de um homem dedicado à ação—cujas obras são mescladas de pecado e mérito—realiza também a purificação de ambos, aflitos pela enfermidade.

Verse 17

शुश्रूषणं महाभाग यदि पुण्यमिहेच्छसि । एवमुक्ते शुभे वाक्ये सोमशर्मा महायशाः

«Ó afortunado, se desejas mérito neste mundo, pratica o serviço atento.» Tendo sido ditas essas palavras auspiciosas, o ilustre Somaśarmā…

Verse 18

शुश्रूषां वा करिष्यामि युवयोः पुण्ययुक्तयोः । मया पापेन दुष्टेन कृपणेन द्विजोत्तम

Ou então, prestarei serviço a vós dois, dotados de mérito. Ó melhor dos brāhmaṇas, eu—pecador, perverso e miserável—assim falo.

Verse 19

किं कर्तव्यमिहाद्यैव यो गुरुं न हि पूजयेत् । एवमाभाष्य दुःखाद्वा तयोर्दुःखेन दुःखितः

«Que se deve fazer aqui—neste mesmo dia—com aquele que não honra o guru?» Tendo falado assim, entristeceu-se, seja por sua própria dor, seja por sofrer com a dor daqueles dois.

Verse 20

श्लेष्ममूत्रपुरीषं च उभयोः पर्यशोधयत् । पादप्रक्षालनं चक्रे अंगसंवाहनं तथा

Ele removeu completamente a fleuma, a urina e as fezes de ambos; depois lavou-lhes os pés e também massageou seus membros.

Verse 21

स्नानस्थानादिकं सोपि तयोर्भक्त्यान्वितः स्वयम् । द्वावेतौ हि गुरू विप्रः सोमशर्मा महायशाः

Ele mesmo, pleno de devoção por aqueles dois, indicou o local sagrado do banho e os demais arranjos. Em verdade, esses dois são os gurus—assim declara o ilustre brāhmaṇa Somaśarmā, de grande renome.

Verse 22

तीर्थं नयति धर्मात्मा स्कंधमारोप्य सत्तमः । द्वावेतौ हि स्वहस्तेन स्नापयित्वा तु मंगलैः

Aquele homem justo e nobre, o melhor dos virtuosos, carrega-os sobre o ombro e os conduz ao tīrtha; depois, com as próprias mãos, banha aqueles dois com ritos e oferendas auspiciosas.

Verse 23

सुमंत्रैर्वेदविच्चैव स्नानस्य विधिपूर्वकम् । तर्पणं च पितॄणां तु देवतानां तु पूजनम्

Com mantras auspiciosos e na companhia de um conhecedor do Veda, deve-se realizar o banho segundo o rito devido; e também oferecer tarpaṇa aos ancestrais e prestar culto às divindades.

Verse 24

द्वाभ्यामपि स धर्मात्मा स कारयति नित्यशः । स्वयं होमं ददात्यग्नौ पचत्यन्नमनुत्तमम्

Esse homem de alma reta faz com que ambos cumpram seus deveres diariamente; e ele mesmo oferece o homa ao fogo e cozinha alimento excelentíssimo.

Verse 25

संज्ञापयति सुप्रीतौ द्वावेतौ च महागुरू । शय्यासने च तौ विप्रः प्रस्वापयति नित्यशः

O brāhmaṇa serve com reverência aqueles dois grandes gurus, plenamente satisfeitos; e todos os dias os faz repousar, em leito e assento.

Verse 26

वस्त्रपुष्पादिकं सर्वं ताभ्यां नित्यं प्रयच्छति । तांबूलं बहुगंधाढ्यमुभयोरर्पयेत्स तु

Diariamente, deve oferecer a ambos tudo—como vestes e flores; e apresentar aos dois o tāmbūla (betel) ricamente perfumado com muitas fragrâncias.

Verse 27

सोमशर्मा महाभागस्ताभ्यामपि च पूरयेत् । मूलं पयः सुभक्ष्याद्यं नित्यमेव ददात्यसौ

O muito afortunado Somaśarmā satisfazia até mesmo aqueles dois; todos os dias lhes dava regularmente raízes, leite e outros alimentos excelentes.

Verse 28

तयोस्तु वांछितं नित्यं सोमशर्मा महायशाः । अनेन क्रमयोगेन नित्यमेव प्रसादयेत्

Assim, o ilustre Somaśarmā obtinha sem falha o que desejava daqueles dois; e, seguindo este método ordenado, mantinha-os continuamente satisfeitos.

Verse 29

सोमशर्मा सुधर्मात्मा पितरौ परिपूजयेत् । सोमशर्माणमाहूय पिता कुत्सति निष्ठुरः

Somaśarmā, reto de coração, honrava devidamente seus pais. Contudo, ao chamar Somaśarmā, seu pai o insultou com aspereza.

Verse 30

निंदितैर्निष्ठुरैर्वाक्यैस्ताडयेन्मुनिसन्निधौ । कृतकार्ये कृते पुण्ये नित्यमेव सुते पुनः

Na presença de um sábio, deve-se corrigir com palavras de censura e dureza; e, novamente, quando a tarefa foi cumprida e o mérito foi alcançado, deve-se continuar a admoestar o próprio filho.

Verse 31

न कृतं शोभनं मह्यं त्वयैव कुलपांसन । एवं नानाविधैर्वाक्यैर्निष्ठुरैर्दुःखदायकैः

Tu—ó vergonha da linhagem—nada de bom fizeste por mim. Assim, com muitas espécies de palavras duras e causadoras de dor, falaste.

Verse 32

अताडयद्दंडघातैः शिवशर्मा सदातुरः । एवं कृतेपि धर्मात्मा नैव कुप्यति कर्हिचित्

Śivaśarmā, sempre inquieto, golpeou-o com pancadas de um bastão; contudo, mesmo assim tratado, aquele de alma reta jamais se enfureceu.

Verse 33

मनसा वचसा चैव कर्मणा त्रिविधेन च । संतुष्टः सर्वदा सोपि पितरं परिपूजयेत्

Com mente, palavra e ação—por este tríplice meio—sempre satisfeito, deve-se honrar e venerar devidamente o próprio pai em todo tempo.

Verse 34

तद्वत्स सोमशर्मा वै मातरं च दिनेदिने । यज्ज्ञात्वा शिवशर्मा च चरितं स्वीयमीक्षते

«Do mesmo modo, Somaśarmā também assistia à sua mãe dia após dia; e, ao saber disso, Śivaśarmā refletiu sobre a própria conduta.»

Verse 35

अमृतं मत्कृते चापि आनीतं विष्णुशर्मणा । पुण्ययुक्तः स धर्मात्मा पितृभक्तिपरः सदा

E também, por minha causa, Viṣṇuśarman trouxe o amṛta, o néctar sagrado. Ele era pleno de mérito, reto de alma e sempre devotado ao serviço reverente aos antepassados.

Verse 36

एवं बहुतिथे काले शतसंख्ये गते सति । शिवशर्मा पितस्यैव भक्तिं दृष्ट्वा विचिंत्य वै

Assim, depois de muito tempo—quando já haviam passado centenas de ocasiões—Śivaśarmā, ao ver a própria devoção de seu pai, pôs-se a refletir sobre ela.

Verse 37

मया वै पूर्वमित्युक्तं सुपुत्रं यज्ञसंज्ञकम् । मातृखंडानिमान्पुत्र यत्र तत्र क्षिपस्व हि

De fato, como eu te disse antes, meu bom filho—tu que és chamado Yajña—lança estes fragmentos da Mãe (mātṛ-khaṇḍas) onde quer que estejas.

Verse 38

मद्वाक्यं पालितं तेन कृता न मातरि कृपा । एतत्स्वल्पतरं दुःखं निर्जीवे घातमिच्छतः

Ele cumpriu minha palavra, mas não teve compaixão de sua mãe. Esta dor é menor quando comparada ao pesar de quem deseja ferir e abater um ser vivo.

Verse 39

साहसं तु कृतं तेन पुत्रेण वेदशर्मणा । अस्याधिकमहं मन्ये यतोऽयं चलते न च

Mas aquele filho, Vedaśarman, praticou um ato temerário. Ainda assim, considero isto mais extraordinário, pois este não se move de modo algum.

Verse 40

निमेषमात्रमेवापि साहसं कारयेत्पुनः । अपरं सत्यसंपन्नं प्रभावं तपसः पुनः

Mesmo no espaço de um só piscar de olhos, a austeridade (tapas) pode novamente realizar um feito ousado e extraordinário. E há ainda outro poder, mais elevado, da austeridade: ela se cumpre pela verdade.

Verse 41

नित्यं समाराधनेपि अधिकं चास्य दृश्यते । तस्मादस्य परीक्षा च समये तपसः कृता

Mesmo em sua adoração constante, vê-se nele algo extraordinário; por isso, no tempo oportuno, foi-lhe feita uma prova por meio da disciplina ascética (tapas).

Verse 42

भक्तिभावात्तथा सत्यान्नैव पुत्रः प्रणश्यति । मायया च निजांगेऽपि कुष्ठरोगो निदर्शितः

Pela força da devoção e também pela veracidade, o filho não perece; e, pela māyā divina, até no próprio corpo foi exibida a aflição da lepra.

Verse 43

श्लेष्ममूत्रमलानां च घृणां नैव करोति च । व्रणान्विशोधयेन्नित्यं स्वहस्तेन महायशाः

Não sente repulsa por fleuma, urina ou excrementos; e o ilustre, com a própria mão, purifica diariamente as feridas.

Verse 44

पादसंवाहनं दद्याच्छौचं चैव महामतिः । दुःसहं वचनं मह्यं दारुणं सहते सदा

O sábio deve oferecer a massagem dos pés e manter a pureza; pois ela, por minha causa, suporta sempre palavras duras e insuportáveis, ditas com crueldade.

Verse 45

भर्त्सने ताडने चैव सदाभीष्टप्रवाचकः । एवं दुःखसमाचारो मम पुत्रो महामतिः

Está sempre pronto a proferir palavras agradáveis; e, no entanto, também repreende e até golpeia. Assim é o portador de notícias dolorosas: meu filho, embora de grande inteligência.

Verse 46

दुःखानां सागरं मन्ये बहुक्लेशैस्तु क्लेशितः । अपनेष्याम्यहं दुःखं विष्णोश्चैव प्रसादतः

Sinto-me como um oceano de dores, afligido por muitas provações; contudo, pela graça de Viṣṇu, lançarei fora este sofrimento.

Verse 47

विचार्य मनसा विप्रः शिवशर्मा महामतिः । पुनर्मायां चकाराथ कुंभादपहृतं पयः

Tendo refletido em sua mente, o brāhmaṇa de grande discernimento, Śivaśarmā, voltou a empregar sua māyā e assim retirou o leite do pote.

Verse 48

पश्चात्तं च समाहूय सोमशर्माणमब्रवीत् । तव हस्ते मया दत्तममृतं व्याधिनाशनम्

Então, chamando-o, disse a Somaśarmā: «Em tua mão coloquei o amṛta, o néctar que destrói as doenças».

Verse 49

तन्मे शीघ्रं प्रयच्छस्व यथा पानं करोम्यहम् । येन नीरुग्भवाम्यद्य प्रसादाद्विष्णुशर्मणः

Dá-me isso depressa, para que eu o beba; e, pela graça de Viṣṇuśarman, eu fique hoje livre de enfermidade.

Verse 50

एवमुक्ते तदा वाक्ये ऋषिणा शिवशर्मणा । समुत्थाय त्वरायुक्तः सोमशर्मा कमंडलुम्

Tendo o ṛṣi Śivaśarman assim falado, Somaśarman levantou-se de pronto, apressado, e tomou seu kamaṇḍalu, o pote de água.

Verse 51

तं च रिक्तं ततो दृष्ट्वा ह्यमृतेन विना कृतम् । कस्य पापस्य वै कर्म केन मे विप्रियं कृतम्

Então, ao vê-lo vazio, privado do amṛta, disse: «De que pecado é esta obra? Por quem me foi feito este agravo?»

Verse 52

इति चिंतापरो भूत्वा सोमशर्मा सुदुःखितः । पितुरग्रे च वृत्तांतं कथयिष्याम्यहं यदा

Assim, tomado pela preocupação e profundamente aflito, Somaśarmā pensou: «Quando eu estiver diante de meu pai, contarei a ele todo o ocorrido».

Verse 53

ततः कोपं प्रयास्येत गुरुर्मे व्याधिपीडितः । सुचिरं चिंतयित्वा तु सोमशर्मा महामतिः

Então pensou: «Meu mestre, afligido pela enfermidade, pode encolerizar-se». Após refletir por longo tempo, o magnânimo Somaśarmā ponderou o que deveria ser feito.

Verse 54

यदि मे सत्यमस्तीति गुरुशुश्रूषणं यदि । तपस्तप्तं मयापूर्वं निर्व्यलीकेन चेतसा

Se é verdade que possuo veracidade; se de fato servi ao meu mestre; se outrora pratiquei tapas com a mente livre de engano—

Verse 55

दमशौचादिभिः सत्यं धर्ममेव प्रपालितम् । तदा घटोऽमृतयुतो भवत्वेष न संशयः

Se, por autocontrole, pureza e virtudes afins, preservei a verdade e o dharma, então este pote se encherá de amṛta; disso não há dúvida.

Verse 56

यावदेव महाभागश्चिंतयित्वा विलोकयेत् । तावच्चामृतपूर्णस्तु पुनरेवाभवद्घटः

Assim que o bem-aventurado refletiu e olhou, naquele mesmo instante o pote tornou a ficar cheio de amṛta, o néctar sagrado.

Verse 57

तं दृष्ट्वा हर्षसंयुक्तः सोमशर्मा महायशाः । गत्वा गुरुं नमस्कृत्य कुंभमादाय सत्वरम्

Ao vê-lo, o ilustre Somaśarmā, tomado de alegria, foi ao seu mestre, prostrou-se em reverência e, apressado, tomou a bilha de água.

Verse 58

गृहाण त्वं पितश्चेमं पयः कुंभं समागतम् । पानं कुरु महाभाग गदान्मुक्तो भवाचिरम्

Pai, aceita este pote de leite que foi trazido aqui. Bebe-o, ó bem-aventurado, e em breve estarás livre da enfermidade.

Verse 59

एतद्वाक्यं महापुण्यं सत्यधर्मार्थकं पुनः । शिवशर्मा सुतस्यापि श्रुत्वा च मधुराक्षरम्

Ao ouvir essas palavras—de grande mérito, novamente portadoras de verdade, dharma e reto propósito, e doces nas sílabas—Śivaśarmā as escutou até mesmo de seu filho.

Verse 60

हर्षेण महताविष्ट इदं वचनमब्रवीत्

Tomado por imensa alegria, ele proferiu estas palavras.