Adhyaya 108
The Nahusha Episode: Aśokasundarī’s Austerity and Huṇḍa’s Doom
Vasiṣṭha convoca Nahuṣa e o envia à floresta para recolher provisões. Ao retornar, Nahuṣa ouve os relatos dos Cāraṇas, que revelam uma crise oculta de linhagem e uma perturbação causada por um demônio; então ele indaga quem são Vāyu, Indumatī, Aśokasundarī e ele próprio, e qual é a causa profunda desses acontecimentos. Vasiṣṭha explica que o rei Āyu e Indumatī são os pais de Nahuṣa. Aśokasundarī, filha de Śiva, realiza severo tapas às margens do Gaṅgā, pois por desígnio divino Nahuṣa está destinado a ser seu esposo. O Dānava Huṇḍa, inflamado de desejo, exige sua mão, rapta-a e recebe uma maldição: morrerá pela mão de Nahuṣa. Vasiṣṭha revela ainda que o próprio Nahuṣa fora raptado, mas foi protegido e conduzido ao āśrama; agora deve matar Huṇḍa, libertar a cativa e unir-se a Aśokasundarī, restaurando a ordem do dharma.
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । ब्रह्मपुत्रो महातेजा वशिष्ठस्तपतां वरः । नहुषं तं समाहूय इदं वचनमब्रवीत्
Disse Kuñjala: Vasiṣṭha —filho de Brahmā, de grande esplendor, o mais excelso entre os ascetas— mandou chamar Nahuṣa e lhe proferiu estas palavras.
Verse 2
वनं गच्छ स्वशीघ्रेण वन्यमानय पुष्कलम् । समाकर्ण्य मुनेर्वाक्यं नहुषो वनमाययौ
«Vai à floresta sem demora e traz em abundância os mantimentos da mata.» Ouvindo as palavras do muni, Nahuṣa partiu para a floresta.
Verse 3
तत्र किंचित्सुवृत्तांतं शुश्राव नहुषो बलः । अयमेष स धर्मात्मा नहुषो नाम वीर्यवान्
Ali, Bala ouviu um relato de feitos nobres: «Este é aquele de alma reta, chamado Nahuṣa, dotado de grande valentia».
Verse 4
आयोः पुत्रो महाप्राज्ञो बाल्यान्मात्रा वियोजितः । अस्यैवातिवियोगेन आयुभार्या प्ररोदिति
O filho de Āyu, de grande sabedoria, foi separado de sua mãe desde a infância; e por causa desse doloroso afastamento, a esposa de Āyu chorava.
Verse 5
अशोकसुंदरी तेपे तपः परमदुष्करम् । कदा पश्यति सा देवी पुत्रमिंदुमती शुभा
Aśokasundarī realizou austeridades extremamente difíceis. Quando a deusa auspiciosa Indumatī contemplará seu filho?
Verse 6
नाहुषं नाम धर्मज्ञं हृतं पूर्वं तु दानवैः । तपस्तेपे निरालंबा शिवस्य तनया वरा
Outrora, um homem justo e conhecedor do dharma, chamado Nāhuṣa, foi raptado pelos Dānavas. Então Nirālambā, a excelente filha de Śiva, empreendeu austeridades (tapas).
Verse 7
अशोकसुंदरी बाला आयुपुत्रस्य कारणात् । अनेनापि कदा सा हि संगता तु भविष्यति
Aśokasundarī, a jovem donzela—por causa do filho de Āyu—, quando, de fato, virá ela também a unir-se a ele?
Verse 8
एवं सांसारिकं वाक्यं दिवि चारणभाषितम् । शुश्राव स हि धर्मात्मा नहुषो विभ्रमान्वितः
Assim, no céu, os Cāraṇas proferiram aquelas palavras mundanas; e o justo Nahusha, embora tomado por ilusão, ouviu-as.
Verse 9
स गत्वा वन्यमादाय वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । वन्यं निवेद्य धर्मात्मा वशिष्ठाय महात्मने
Então foi, recolheu alimento da floresta e seguiu para o āśrama de Vasiṣṭha; e, com mente reta, ofereceu aquele sustento silvestre ao magnânimo sábio Vasiṣṭha.
Verse 10
बद्धांजलिपुटोभूत्वा भक्त्या नमितकंधरः । तमुवाच महाप्राज्ञं वशिष्ठं तपतां वरम्
Com as mãos postas em añjali e o pescoço inclinado por devoção, dirigiu-se a Vasiṣṭha, o sapientíssimo, o melhor entre os ascetas.
Verse 11
भगवञ्छ्रूयतां वाक्यमपूर्वं चारणेरितम् । एष वै नहुषो नाम्ना आयुपुत्रो वियोजितः
Ó Bem‑aventurado, escuta estas palavras sem precedentes proferidas por um Cāraṇa: este é Nahuṣa de nome, filho de Āyu, agora separado de sua condição anterior.
Verse 12
मात्रा सह सुदुःखैस्तु इंदुमत्या हि दानवैः । शिवस्य तनया बाला तपस्तेपे सुदुश्चरम्
Junto de sua mãe Indumatī—afligida pelos dānava e mergulhada em intensa tristeza— a jovem filha de Śiva realizou uma austeridade (tapas) extremamente difícil.
Verse 13
निमित्तमस्य धीरस्य नहुषस्येति वै गुरो । एवमाभाषितं तैस्तु तत्सर्वं हि मया श्रुतम्
«Ó mestre venerável, isto é de fato a causa referente ao firme rei Nahuṣa», disseram. Assim falado por eles, ouvi tudo por inteiro.
Verse 14
कोसावायुः स धर्मात्मा कासा त्विंदुमती शुभा । अशोकसुंदरी कासा नहुषेति क उच्यते
«Quem é Vāyu, esse de alma reta? E quem é a auspiciosa Indumatī? Quem é Aśokasundarī? E quem é chamado Nahuṣa?»
Verse 15
एतन्मे संशयं जातं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति । अन्यः कोपि महाप्राज्ञः कुत्रासौ नहुषेति च
Esta dúvida surgiu em minha mente; tu és, de fato, capaz de desfazê‑la. E quem é esse outro de grande sabedoria—onde está Nahuṣa agora?
Verse 16
तत्सर्वं तात मे ब्रूहि कारणांतरमेव हि । वशिष्ठ उवाच । आयु राजा स धर्मात्मा सप्तद्वीपाधिपो बली
«Conta-me tudo isso, querido filho — de fato, a causa mais profunda.» Disse Vasiṣṭha: «O rei Āyu era justo e poderoso, senhor dos sete dvīpas (continentes)».
Verse 17
भार्या इंदुमती तस्य सत्यरूपा यशस्विनी । तस्यामुत्पादितः पुत्रो भवान्वै गुणमंदिरम्
Sua esposa era Indumatī, verdadeira por natureza e afamada. Dela nasceu um filho: tu mesmo, morada das virtudes.
Verse 18
आयुना राजराजेन सोमवंशस्य भूषणम् । हरस्य कन्या सुश्रोणी गुणरूपैरलंकृता
Do rei Āyu, rei entre reis, ornamento da linhagem lunar (Somavaṃśa), nasceu uma filha de Hara (Śiva), de belas ancas, adornada de virtudes e beleza.
Verse 19
अशोकसुंदरी नाम्ना सुभगा चारुहासिनी । तस्य हेतोस्तपस्तेपे निरालंबा तपोवने
Auspiciosa e de belo sorriso, foi chamada Aśokasundarī. Por esse propósito, sem amparo algum, praticou austeridades (tapas) na floresta da penitência.
Verse 20
तस्या भर्ता भवान्सृष्टो धात्रा योगेन निश्चितः । गंगायास्तीरमाश्रित्य ध्यानयोग समाश्रिता
O Criador (Dhātṛ) te moldou para seres seu esposo, firmemente decidido pelo poder do desígnio divino. Refugiada na margem do Gaṅgā, ela se entregou à disciplina do dhyāna-yoga, a meditação.
Verse 21
हुंडश्च दानवेंद्रो यो दृष्ट्वा चैकाकिनीं सतीम् । तपसा प्रज्वलंतीं च सुभगां कमलेक्षणाम्
E Huṇḍa, senhor dos Dānavas, ao ver aquela mulher casta, sozinha—refulgente como se ardesse no fogo da austeridade, formosa e de olhos de lótus—
Verse 22
रूपौदार्यगुणोपेतां कामबाणैः प्रपीडितः । तां बभाषेऽन्तिकं गत्वा मम भार्या भवेति च
Atormentado pelas flechas de Kāma, aproximou-se dela—dotada de beleza, nobreza e virtude—e falou: «Sê minha esposa».
Verse 23
एवं सा तद्वचः श्रुत्वा तमुवाच तपस्विनी । मा हुंड साहसं कार्षीर्मा जल्पस्व पुनः पुनः
Assim, ao ouvir suas palavras, a mulher asceta lhe disse: «Ó Huṇḍa, não cometas ousadia violenta; não fales repetidas vezes».
Verse 24
अप्राप्याहं त्वया वीर परभार्या विशेषतः । दैवेन मे पुरा सृष्ट आयुपुत्रो महाबलः
Ó herói, não me alcançaste—sobretudo porque sou esposa de outro. Pelo destino, outrora me foi gerado um filho poderoso, Āyuputra, de grande força.
Verse 25
नहुषो नाम मेधावी भविष्यति न संशयः । देवदत्तो महातेजा अन्यथा त्वं करिष्यसि
Sem dúvida nascerá um sábio chamado Nahuṣa. Devadatta será de grande esplendor; caso contrário, tu agirás de outro modo.
Verse 26
ततः शाप्रं पदास्यामि येन भस्मी भविष्यसि । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं कामबाणैः प्रपीडितः
«Então, de imediato, proferirei uma maldição pela qual serás reduzido a cinzas.» Ao ouvir tais palavras, ele—atormentado pelas flechas de Kāma—ficou profundamente aflito.
Verse 27
व्याजेनापि हृता तेन प्रणीता निजमंदिरे । ज्ञात्वा तया महाभाग शप्तोऽसौ दानवाधमः
Mesmo sob um pretexto, ele a raptou e a levou para a sua própria casa. Ao tomar conhecimento disso, ó nobre, ela amaldiçoou aquele vil demônio.
Verse 28
नहुषस्यैव हस्तेन तव मृत्युर्भविष्यति । अजाते त्वयि संजाता वदसे त्वं यथैव तत्
Pela própria mão de Nahusha ocorrerá a tua morte. Embora ainda não tivesses nascido, falas como se já tivesses surgido; assim o declaras.
Verse 29
स त्वमायुसुतो वीर हृतो हुंडेन पापिना । सूदेन रक्षितो दास्या प्रेषितो मम चाश्रमम्
Tu, ó herói, filho de Āyu, foste levado pelo pecador Huṇḍa. Contudo, um sūda te protegeu e, por meio de uma serva, foste enviado ao meu eremitério.
Verse 30
भवंतं वनमध्ये च दृष्ट्वा चारणकिन्नरैः । यत्तु वै श्रावितं वत्स मया ते कथितं पुनः
Ao ver-te no meio da floresta, os Cāraṇas e os Kinnaras de fato o relataram; e agora, querido filho, contei-te novamente o que assim me foi transmitido.
Verse 31
जहि तं पापकर्तारं हुंडाख्यं दानवाधमम् । नेत्राभ्यां हि प्रमुंचंतीमश्रूणि परिमार्जय
Mata esse autor do pecado—Huṇḍa de nome, o mais vil dos dānavas—e, com teus olhos, enxuga as lágrimas que correm sem cessar.
Verse 32
इतो गत्वा प्रपश्य त्वं गंगातीरं महाबलम् । निपात्य दानवेंद्रं तं कारागृहात्समानय
Parte daqui e contempla a poderosa margem do Gaṅgā. Depois de derrubar aquele senhor dos dānavas, traz-o para cá desde a prisão.
Verse 33
अशोकसुंदरी याहि तस्या भर्ता भवस्व हि । एतत्ते सर्वमाख्यातं प्रश्नस्यास्य हि कारणम्
Vai a Aśokasundarī; de fato, torna-te seu esposo. Já te declarei tudo: esta é a própria razão desta pergunta.
Verse 34
आभाष्य नहुषं विप्रो विरराम महामतिः
Tendo falado a Nahuṣa, o sábio brāhmaṇa calou-se.
Verse 35
आकर्ण्य सर्वं मुनिना प्रयुक्तमाश्चर्यभूतं स हि चिंत्यमानः । तस्यांतमेकः परिकर्तुकाम आयोः सुतः कोपमथो चकार
Tendo ouvido tudo o que o muni dissera—verdadeiramente assombroso—ele refletiu. Então, desejando pôr fim a isso, um dos filhos de Ayu inflamou-se de ira.
Verse 108
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्यानेऽष्टोत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina o centésimo oitavo capítulo do Bhūmi-khaṇḍa do venerável Padma Purāṇa, no conjunto de narrativas sobre Vena, a grandeza do Guru-tīrtha, a história de Cyavana e o relato de Nahusha.