The Origin of the Gaṅgā and the Gods’ Defeat Caused by Bali

Verse 1

नारद उवाच । विष्णुपादाग्रसंभूता या गङ्गेत्यभिधीयते । तदुत्पत्तिं वद भ्रातरनुग्राह्योऽस्मि ते यदि ॥ १ ॥

Nārada disse: “Diz-se que o rio chamado ‘Gaṅgā’ surgiu da ponta do pé do Senhor Viṣṇu. Ó irmão, conta-me a sua origem—se eu for digno da tua graça.”

Verse 2

सनक उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि गङ्गोत्पत्तिं तवानघ । वदतां श्रृण्वतां चैंव पुण्यदां पापनाशिनीम् ॥ २ ॥

Sanaka disse: “Ouve, ó Nārada, ó imaculado; eu te direi a origem da Gaṅgā, que concede mérito aos que a narram e aos que a escutam, e que destrói os pecados.”

Verse 3

आसीदिंद्रादिदेवानां जनकः कश्यपो मुनिः । दक्षात्मजे तस्य भार्ये दितिश्चादितिरेव च ॥ ३ ॥

O sábio Kaśyapa foi o progenitor de Indra e dos demais deuses. Suas esposas eram Diti e Aditi, ambas filhas de Dakṣa.

Verse 4

अदितिर्देवमातास्ति दैत्यानां जननी दितिः । ते तयोरात्मजा विप्र परस्परजयैषिणः ॥ ४ ॥

Aditi é a mãe dos Devas, enquanto Diti é a mãe dos Daityas. Ó brāhmaṇa, os filhos nascidos dessas duas estão sempre desejosos de vencer uns aos outros.

Verse 5

सदा सपूर्वदेवास्तु यतो दैत्याः प्रकीर्तिताः । आदिदैंत्यो दितेः पुत्रो हिरण्यकशिपुर्बली ॥ ५ ॥

Como os Daityas são sempre descritos juntamente com os deuses antigos, diz-se que o primeiro entre os Daityas é o poderoso Hiraṇyakaśipu, filho de Diti.

Verse 6

प्रह्लादस्तस्य पुत्रो।़भूत्सुमहान्दैत्यसत्तमः । विरोचन स्तस्य सुतो बभूव द्विजभक्तिमान् ॥ ६ ॥

Seu filho foi Prahlāda — deveras grandioso, o melhor entre os Daityas. E o filho de Prahlāda foi Virocana, devoto dos duas-vezes-nascidos (brāhmaṇas).

Verse 7

तस्य पुत्रोऽतितेजस्वी बलिरासीत्प्रतापवान् । स एव वाहिनीपालो दैत्यानामभवन्मुनेः ॥ ७ ॥

Seu filho foi Bali — de brilho extraordinário e grande poder. Ó sábio, ele se tornou o comandante e protetor do exército dos Daityas.

Verse 8

बलेन महता युक्तो बुभुजे मेदिनीमिमाम् । विजित्य वसुधां सर्वां स्वर्गं जेतुं मनो दधे ॥ ८ ॥

Dotado de grande poder, ele desfrutou desta terra; tendo conquistado todo o mundo, voltou a mente para conquistar também o céu.

Verse 9

गजाश्च यस्यायुतकोटिलक्षास्तावन्त एवाश्वरथा मुनींद्र । गजेगजे पंचशती पदातेः किं वर्ण्यते तस्य चमूर्वरिष्टा ॥ ९ ॥

Ó senhor entre os sábios, ele possui elefantes em dezenas de milhares, em crores e em lakhs, e em igual número carros puxados por cavalos. Para cada elefante há quinhentos soldados de infantaria. Como descrever a excelência de um exército tão incomparável?

Verse 10

अमात्यकोट्यग्रसरावमात्यौ कुम्भाण्डनामाप्यथ कूपकर्णः । पित्रा समं शौर्यपराक्रमाभ्यां बाणो बलेः पुत्रशतग्रजोऽभूत् ॥ १० ॥

Entre as hostes de ministros, dois ministros se destacavam como os primeiros: Kumbhāṇḍa e Kūpakarṇa. E Bāṇa—igual ao pai em valentia e proeza—nasceu como bisneto de Bali, na linhagem de cem filhos.

Verse 11

बलिः सुराञ्जेतुमनाः प्रवृत्तः सैन्येन युक्तो महता प्रतस्थे । ध्वजातपर्त्रैर्गगनाबुराशेस्तरङ्गविद्युत्स्मरणं प्रकुर्वन् ॥ ११ ॥

Bali, decidido a conquistar os deuses, partiu com um vasto exército. Com os panos das bandeiras a tremular, fez o céu parecer um oceano, trazendo à memória ondas e relâmpagos.

Verse 12

अवाप्य वृत्रारिपुरं सुरारी रुरोघ दैत्यैर्मृगराजगाढैः । सुरश्च युद्धाय पुरात्तथैव विनिर्ययुर्वज्रकरादयश्च ॥ १२ ॥

Tendo alcançado a cidade de Vṛtrāri (Indra), o inimigo dos deuses a bloqueou com ferozes Daityas, densos como leões. Então os deuses também saíram da cidade para a batalha, liderados por Indra, o portador do vajra, e pelos demais.

Verse 13

ततः प्रववृते युद्धं घोरं गीर्वाणदैत्ययो । कल्पांतमेघानिर्धोषं डिंडिंमध्वनिसंभ्रमम् ॥ १३ ॥

Então irrompeu uma batalha terrível entre os deuses e os Daityas; seu bramido era como o trovão das nuvens do fim do kalpa, e o tumulto se enchia do estrondo dos tambores de guerra.

Verse 14

मुमुचुः शरजालानि दैंत्याः सुमनसां बले । देवाश्च दैत्यसेनासु संग्रामेऽत्यन्तदारुणे ॥ १४ ॥

Naquela batalha sobremaneira terrível, os Daitya lançaram saraivadas de flechas contra o exército dos Deva; e os Deva, em resposta, fizeram chover setas sobre as hostes daitya.

Verse 15

जहि दारय भिंधीते छिंधि मारय ताडय । इत्येवं सुमहान्घोषो वदतां सेनयोरभूत् ॥ १५ ॥

“Golpeia! Rasga! Trespassa! Corta! Mata! Esmaga!”—com tais brados, ergueu-se um clamor imenso entre os guerreiros de ambos os exércitos, que se gritavam mutuamente.

Verse 16

शरदुन्दुभिनिध्वानैः सिंहनादैः सिंहनादैः सुरद्विषाम् । भाङ्कारैः स्यन्दनानां च बाणक्रेङ्गारनिःस्वनैः ॥ १६ ॥

O campo de batalha ressoou com o ribombar dos tambores de guerra, com os repetidos rugidos de leão dos inimigos dos Deva, com o estrépito dos carros e com o áspero zunir e tilintar das flechas.

Verse 17

अश्वानां हेषितैश्चैव गजानां बृंहितैस्तथा । टङ्गारैर्धनुषां चैव लोकः शब्दत्मयोऽभवत् ॥ १७ ॥

Com os relinchos dos cavalos, os bramidos dos elefantes e o estalar dos arcos, o mundo inteiro pareceu tornar-se feito apenas de som.

Verse 18

सुरासुरविनिर्मुक्तबाणनिष्पेषजानले । अकालप्रलयं मेने निरीक्ष्य सकलं जगत् ॥ १८ ॥

Ao ver o mundo inteiro em chamas pelo fogo aceso pelo impacto e esmagamento das flechas disparadas por Deva e asura, ele pensou que um pralaya—dissolução cósmica—tinha chegado fora de tempo.

Verse 19

बभौ देवद्विषां सेना स्फुरच्छस्त्रौघधारिणी । चलद्विद्युन्निभा रात्रिश्छादिता जलदैरिव ॥ १९ ॥

O exército dos inimigos dos devas resplandeceu, trazendo massas de armas cintilantes—como uma noite iluminada por relâmpagos em movimento, como se estivesse coberta por nuvens.

Verse 20

तस्मिन्युद्धे महाधोरैर्गिरीन् क्षित्पान् सुरारिभिः । नाराचैश्चूर्णयामासुर्देवास्ते लघुविक्रमाः ॥ २० ॥

Naquela batalha terrível, quando os inimigos dos devas arremessavam montanhas, esses devas de ação veloz as despedaçaram com flechas de ferro.

Verse 21

केचित्सताडयामासुर्नागैर्नागान्रथान्रथैः । अश्वैरश्वांश्च केचित्तु गदादण्डैरथार्द्दयन् ॥ २१ ॥

Alguns golpeavam elefantes com elefantes e carros com carros; alguns investiam cavalos com cavalos, e outros esmagavam os inimigos com maças e bastões.

Verse 22

परिधैस्ताडिताः केचित्पेतुः शोणितकर्द्दमे । समुक्त्रांतासवः केचिद्विमानानि समाश्रिताः ॥ २२ ॥

Atingidos por aros de ferro, alguns caíram no lodo misturado com sangue; e outros, com o sopro vital a esvair-se, buscaram refúgio nos vimanas, os carros aéreos.

Verse 23

ये दैत्या निहता देवैः प्रसह्य सङ्गरे तदा । ते देवभावमापन्ना दैतेयान्समुपाद्रवन् ॥ २३ ॥

Aqueles Daityas que então foram mortos à força pelos devas no combate alcançaram o estado dos devas; tornados de natureza divina, passaram a atacar, por sua vez, os Daityas.

Verse 24

अथ दैत्यगणाः क्रुद्वास्तड्यमानाः सुर्वैर्भृशम् । शस्त्रैर्बहुविधैर्द्देवान्निजध्नुरतिदारुणाः ॥ २४ ॥

Então as hostes dos Daityas, enfurecidas e duramente golpeadas pelos deuses, contra-atacaram sem piedade e abateram os devas com muitas espécies de armas.

Verse 25

दृषद्भिर्भिदिपालैश्च खङ्गैः परशुतोमरैः । परिधैश्छुरिकाभिश्च कुन्तैश्चक्रैश्च शङ्कुभिः ॥ २५ ॥

Com pedras, com dardos bhindipāla, com espadas, com machados e lanças; com clavas de ferro, com punhais; com piques, com o disco (chakra) e com estacas pontiagudas, investiram.

Verse 26

मुसलैरङ्कुशेश्वैव लाङ्गलैः पट्टिशैस्तथा । शक्त्योपलैः शतघ्रीभिः पाशैश्च तलमुष्टिभिः ॥ २६ ॥

Com maças (musala) e aguilhões (aṅkuśa), com lâminas de arado (lāṅgala) e machados de guerra (paṭṭiśa); com lanças śakti e pedras; com clavas eriçadas (śataghrī), com laços (pāśa) e com armas de punho (tala-muṣṭi).

Verse 27

शूलैर्नालीकनाराचैः क्षेपणीयैस्समुद्ररैः । रथाश्वनागपदगैः सङ्कुलो ववृधे रणः ॥ २७ ॥

A batalha avolumou-se num tumulto denso—repleta de tridentes (śūla), de flechas farpadas e de setas de haste de cana; de armas arremessáveis e de martelos de guerra; e apinhada de carros, cavalos, elefantes e infantes.

Verse 28

देवाश्च विविधास्त्राणि दैतेयेभ्यः समाक्षिपन् । एवमष्टसहस्त्राणि युद्धमासीत्सुदारुणम् ॥ २८ ॥

E os deuses arremessaram diversas armas contra os Daityas. Assim, por oito mil anos, rugiu uma guerra terribilíssima.

Verse 29

अथ दैत्यबले वृद्धे पराभूता दिवौकसः । सुरलोकं परित्यतज्य सर्वे भीताः प्रदुद्रुवुः ॥ २९ ॥

Então, quando a força dos Daityas cresceu, os habitantes do céu foram derrotados; abandonando o mundo dos deuses, todos fugiram tomados de medo.

Verse 30

नररुपपरिच्छन्ना विचेरुरवनीतले । वैरोचनिस्त्रिभुवनं नारायणपरायणः ॥ ३० ॥

Disfarçados em forma humana, eles circulavam pela superfície da terra; e Virocani, totalmente devotado a Nārāyaṇa, percorreu os três mundos.

Verse 31

बुभुजेऽव्याहतैश्चर्यप्रवृद्धश्रीर्महाबलः । इत्याज चाश्वमेघैः स विष्णुप्रीणनतत्परः ॥ ३१ ॥

Dotado de grande força, e com a prosperidade aumentada por uma conduta justa e sem mácula, ele desfrutou do seu reino. Assim também realizou sacrifícios Aśvamedha, inteiramente empenhado em agradar o Senhor Viṣṇu.

Verse 32

इन्द्रत्वं चाकरोत्स्वर्गे दिक्पालत्वं तथैव च । देवानां प्रीणनार्थाय यैः क्रियन्ते द्विजैर्मखाः ॥ ३२ ॥

No céu, isso concede a condição de Indra e, do mesmo modo, o ofício de guardião das direções (Dikpāla)—tais são os sacrifícios (makhas) realizados pelos duas-vezes-nascidos para agradar aos deuses.

Verse 33

तेषु यज्ञेषु सर्वेषु हविर्भुङ्क्ते स दैत्यराट् । अदितिः स्वात्मजान्वीक्ष्य देवमातातिदुःखिता ॥ ३३ ॥

Em todos esses sacrifícios, o rei dos Daityas consumia a oblação. Ao ver assim os próprios filhos, Aditi—mãe dos deuses—ficou tomada por profunda tristeza.

Verse 34

वृथात्र निवसामीति मत्वागाद्धिमवद्गिरम् । शक्रस्यैश्वर्यमिच्छंती दैत्यानां च पराजयम् ॥ २४ ॥

Pensando: “Habito aqui em vão”, ela foi às montanhas do Himalaia, desejando a soberania de Indra e a derrota dos Daityas.

Verse 35

हरिध्यानपरा भूत्वा तपस्तेपेऽतिदुष्करम् । किंचित्कालं समासीना तिष्टंती च ततः परम् ॥ ३५ ॥

Inteiramente absorta na meditação em Hari, ela praticou austeridades extremamente difíceis; por algum tempo permaneceu sentada e, depois, continuou de pé em penitência.

Verse 36

पादेनैकेन सुचिरं ततः पादाग्रमात्रतः । कंचित्कालं फलाहारा ततः शीर्णदलाशना ॥ ३६ ॥

Por muito tempo ela permaneceu sobre um só pé; depois, apenas na ponta do pé. Por algum tempo viveu de frutos, e em seguida comeu somente folhas secas caídas.

Verse 37

ततो जलाशमा वायुभोजनाहारवर्जिता । सच्चिदानन्दसन्दोहं ध्यायत्यात्मानमात्मना ॥ ३७ ॥

Então, livre de sede e cansaço, vivendo do ar e abstendo-se do alimento comum, ela meditou—pelo Si—no Si como a própria massa de Ser, Consciência e Bem-aventurança (sat-cit-ānanda).

Verse 38

दिव्याब्दानां सहस्त्रं सा तपोऽतप्यत नारद । दुरन्तं तत्तपः श्रुत्वा दैतेया मायिनोऽदितिम् ॥ ३८ ॥

Ó Nārada, ela praticou austeridades por mil anos divinos. Ao ouvirem falar dessa penitência formidável, os Daityas, mestres de māyā, puseram-se a aproximar-se de Aditi para a atingir.

Verse 39

देवतारुपमास्थाय संप्रोचुर्बलिनोदिताः । किमर्थं तप्यते मातः शरीरपरिशोषणम् ॥ ३९ ॥

Assumindo a forma de divindades e, instigados por Bali, dirigiram-se a ela: “Por que razão, ó Mãe, praticas austeridade que resseca e consome o corpo?”

Verse 40

यदि जानन्ति दैतेया महदुखं ततो भवेत् । त्यजेदं दुःखबहुलं कायशोषणकारणम् ॥ ४० ॥

Se os Daityas viessem a compreender isto, grande tristeza lhes adviria; portanto, deve-se abandonar isto, tão cheio de sofrimento e causa do definhamento do corpo.

Verse 41

प्रयाससाध्यं सुकृतं न प्रशँसन्ति पण्डिताः । शरीरं यन्ततो रक्ष्यं धर्मसाधनतत्परैः ॥ ४१ ॥

Os sábios não louvam o mérito que só se alcança com esforço excessivo. Os devotados a realizar o Dharma devem proteger cuidadosamente o corpo, pois ele é o instrumento da prática reta.

Verse 42

ये शरीरमुपेक्षन्ते ते स्युरात्मविघातिनः । सुखं त्वं तिष्ट सुभगे पुत्रानस्मान्न खेदय ॥ ४२ ॥

Os que negligenciam o corpo tornam-se destruidores de si mesmos. Portanto, ó afortunada, permanece em paz; não entristeças a nós, teus filhos.

Verse 43

मात्रा हीना जना मातर्मृतप्राया न संशयः । गावो वा पशवो वापि यत्र गावो महीरुहाः ॥ ४३ ॥

Ó Mãe, os que são privados de justa medida e proporção são como mortos—sem dúvida. Sejam vacas ou outro gado, onde as vacas são tratadas como meras bestas de carga, como árvores presas ao chão, a vida ali torna-se inerte e degradada.

Verse 44

न लभन्ते सुखं किंचिन्मात्रा हीना मृतोपमाः । दरिद्रो वापि रोगी वा देशान्तरगतोऽपि वा ॥ ४४ ॥

Aqueles que são privados da mãe não alcançam sequer a menor felicidade; são como mortos—quer se tornem pobres, ou doentes, ou mesmo que tenham ido para terras distantes.

Verse 45

मातुर्दर्शनमात्रेण लभते परमां मुदम् । अन्ने वा सलिले वापि धनादौ वा प्रियासु च ॥ ४५ ॥

Pelo simples ver da mãe, a pessoa alcança a alegria suprema—seja no alimento, na água, na riqueza e demais posses, ou mesmo entre os entes queridos.

Verse 46

कदाचिद्विमुखो याति जनो मातरि कोऽपि न । यस्य माता गृहे नास्ति यत्र धर्मपरायणा । साध्वी च स्त्री पतिप्राणा गन्तव्यं तेन वै वनम् ॥ ४६ ॥

Ninguém jamais se afasta de sua mãe. Mas o homem em cuja casa não há mãe dedicada ao dharma, nem esposa casta cuja própria vida seja o marido—para ele, em verdade, a floresta é o lugar aonde ir.

Verse 47

धर्मश्च नारायणभक्तिहीनां धनं च सद्भोगविवर्जितं हि । गृहं च मार्यातनयेर्विहीनं यथा तथा मातृविहीनमर्त्यः ॥ ४७ ॥

Para os que são desprovidos de bhakti a Nārāyaṇa, até o “dharma” é vazio; e a riqueza também, de fato, fica sem nobre fruição. Uma casa sem esposa e filhos é igualmente desolada—como um mortal sem mãe.

Verse 48

तस्माद्देवि परित्राहि दुःखार्तानात्मजांस्तव । इत्युक्ताप्यदितिर्दैप्यैर्न चचाल समाधितः ॥ ४८ ॥

«Portanto, ó Deusa, protege os teus filhos aflitos pelo sofrimento.» Embora assim lhe falassem os Daityas, Aditi—firme em profundo samādhi—não vacilou.

Verse 49

एवमुक्त्वासुराः सर्वे हरिध्यानपरायणाम् । निरीक्ष्य क्रोधसंयुक्ता हन्तुं चक्रुर्मनोरथम् ॥ ४९ ॥

Tendo assim falado, todos os asuras, ao fitarem aquela que estava inteiramente entregue à meditação em Hari, encheram-se de ira e decidiram matar Manorathā.

Verse 50

कल्पान्तमेघनिर्घोषाः क्रोधसंरक्तलोचनाः । दंष्ट्रग्रैरसृजन्वह्निंम् सोऽदहत्काननं क्षणात् ॥ ५० ॥

Rugindo como as nuvens no fim de um kalpa, com os olhos rubros de ira, ele lançou fogo das pontas das presas e, num instante, reduziu a floresta a cinzas.

Verse 51

शतयोजनविस्तीर्णं नानाजीवसमाकुलम् । तेनैव दग्धा दैतेया ये प्रधर्षयितुं गताः ॥ ५१ ॥

Estendendo-se por cem yojanas e repleta de múltiplos seres, por esse mesmo poder ígneo foram queimados os Daityas que haviam partido para atacá-la.

Verse 52

सैवावशिष्टा जननी सुराणामब्दाच्छतादच्युतसक्तचिता । संरक्षिता विष्णुसुदर्शनेन दैत्यान्तकेन स्वजनानुकम्पिना ॥ ५२ ॥

Só ela —a mãe dos deuses— permaneceu viva, com a mente apegada a Acyuta; e por cem anos foi protegida pelo Sudarśana de Viṣṇu, o matador dos Daityas, por compaixão para com os Seus.

Verse 53

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गोत्पत्तौ बलिकृतदेवपराजयवर्णनन्नाम दशमोऽध्यायः ॥ १० ॥

Assim termina o décimo capítulo, intitulado “A origem do Gaṅgā e o relato da derrota dos deuses causada por Bali”, no Primeiro Pāda do Pūrva-bhāga do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.