Śuka’s Yoga-ascent, the Echo of ‘Bhoḥ’, and the Vaikuṇṭha Vision

Verse 1

सूत उवाच । एतच्छ्रृत्वा तु वचनं नारदो भगवानृषिः । पुनः पप्रच्छ तं विप्र शुकाभिपतनं मुनिम् ॥ १ ॥

Sūta disse: Tendo ouvido essas palavras, o venerável sábio Nārada voltou a interrogar aquele muni brâmane—aquele que alcançara o estado de Śuka.

Verse 2

नारद उवाच । भगवन्सर्वमाख्यातं त्वयाऽतिकरुणात्मना । यच्छ्रृत्वा मानसं मेऽद्य शांतिमग्र्यामुपागतम् ॥ २ ॥

Nārada disse: “Ó Bem-aventurado, tu, cuja natureza é a grande compaixão, explicaste tudo. Ao ouvi-lo, minha mente hoje alcançou a paz suprema.”

Verse 3

पुनश्च मोक्षशास्त्रं मे त्वमादिश महामुने । नहि सम्पूर्णतामेति तृष्णा कृष्णगुणार्णवे ॥ ३ ॥

“Mais uma vez, ó grande muni, ensina-me a śāstra da libertação; pois meu anseio não se completa no oceano das virtudes de Śrī Kṛṣṇa.”

Verse 4

ये तु संसारनिर्मुक्ता मोक्ष शास्त्रपरायणाः । कुत्र ते निवसंतीह संशयो मे महानयम् ॥ ४ ॥

“Mas aqueles que se libertaram do saṃsāra e se dedicam por inteiro aos ensinamentos da libertação—onde habitam aqui? Esta é a minha grande dúvida.”

Verse 5

तं छिन्धि सुमहाभागत्वत्तो नान्यो विदांवरः । सनं. उ । धारयामास चात्मानं यथाशास्त्रं महामुनिः ॥ ५ ॥

“Corta esta dúvida, ó grandemente afortunado, pois além de ti não há outro supremo conhecedor entre os sábios.” Tendo assim se dirigido (a Sanatkumāra), o grande muni recolheu-se e firmou a si mesmo segundo as injunções da śāstra.

Verse 6

पादात्प्रभृति गात्रेषु क्रमेण क्रमयोगवित् । ततः स प्राङ्मुखो विद्वानादित्येन विरोचिते ॥ ६ ॥

Começando pelos pés e prosseguindo pelos membros na devida sequência, o conhecedor do yoga gradual (krama) deve ordenar a sua consciência em meditação. Então, esse praticante erudito, voltado para o oriente, deve realizá-lo no fulgor do Sol, Āditya.

Verse 7

पाणिपादं समाधाय विनीतवदुपाविशत् । न तत्र पक्षिसंघातो न शब्दो न च दर्शनम् ॥ ७ ॥

Recolhendo mãos e pés, sentou-se com disciplina humilde. Ali não havia bandos de aves, não havia som algum, nem coisa alguma a ver.

Verse 8

यत्र वैयासकिर्द्धाम्नि योक्तुं समुपचक्रमे । स ददर्श तदात्मानं सर्वसंगविनिःसृतः ॥ ८ ॥

Ali, quando Vaiyāsaki começou a entrar na sua própria morada interior —o estado de absorção—, contemplou o seu próprio Ser, tendo-se retirado por completo de todos os apegos.

Verse 9

प्रजहास ततो हासं शुकः सम्प्रेक्ष्य भास्करम् । स पुनर्योगमास्थाय मोक्षमार्गोपलब्धये ॥ ९ ॥

Então Śuka riu em voz alta ao contemplar Bhāskara, o Sol. Depois, retomando o Yoga mais uma vez, empenhou-se em alcançar o caminho da libertação (mokṣa).

Verse 10

महायोगीश्वरो भूत्वा सोऽत्यक्रामद्विहायसम् । अंतरीक्षचरः श्रीमान्व्यासपुत्रः सुनिश्चितः ॥ १० ॥

Tendo-se tornado um grande senhor do Yoga, ele atravessou o vasto céu. Movendo-se pelo espaço intermédio, o ilustre filho de Vyāsa prosseguiu com firme resolução.

Verse 11

तमुंद्यंतं द्विजश्रेष्टं वैनतेयसमद्युतिम् । ददृशुः सर्वभूतानि मनोमारुतरंहसम् ॥ ११ ॥

Todos os seres contemplaram aquele supremo sábio entre os duas-vezes-nascidos ao erguer-se—radiante como Vainateya (Garuḍa) e veloz como o vento e como a mente.

Verse 12

यथाशक्ति यथान्यायं पूजयांचक्रिरे तथा । पुष्प वर्षैश्च दिव्यैस्तमवचक्रुर्दिवौकसः ॥ १२ ॥

Então, conforme sua capacidade e segundo a devida norma, realizaram a adoração; e os habitantes do céu o cobriram com uma chuva divina de flores.

Verse 13

तं दृष्ट्वा विस्मिताः सर्वे गंधर्वाप्सरसां गणाः । ऋषयश्चैव संसिद्धाः कोऽयं सिद्धिमुपागतः ॥ १३ ॥

Ao vê-lo, todas as hostes de Gandharvas e Apsaras ficaram maravilhadas; e também os ṛṣis consumados perguntaram: “Quem é este que alcançou tal perfeição espiritual (siddhi)?”

Verse 14

ततोऽसौ स्वाह्रयं तेभ्यः कथयामास नारद । उवाच च महातेजास्तानृषीन्संप्रहर्षितः ॥ १४ ॥

Então Nārada lhes narrou sua própria experiência e relato; e aquele sábio de grande esplendor, muito jubiloso, falou àqueles ṛṣis.

Verse 15

पिता यद्यनुगच्छेन्मां क्रोशमानः शुकेति वै । तस्मै प्रतिवचोदेयं भवद्भिस्तु समाहितैः ॥ १५ ॥

Se meu pai correr atrás de mim, clamando: “Ó Śuka!”, então vós—serenos e atentos—deveis dar-lhe uma resposta apropriada.

Verse 16

बाढमुक्तस्ततस्तैस्तु लोकान्हित्वा चतुर्विधान् । तमो ह्यष्टविधं त्यक्त्वा जहौ पञ्चविधं रजः ॥ १६ ॥

Totalmente liberto desses vínculos, ele abandonou os quatro mundos; lançando fora a escuridão óctupla (tamas), renunciou então ao rajas quíntuplo—paixão e agitação.

Verse 17

ततः सत्वं जहौ धीमांस्तदद्भुतमिवाभवत् । ततस्तस्मिन्पदे नित्ये निर्गुणे लिंगपूजिते ॥ १७ ॥

Então o sábio abandonou até mesmo o sattva (a qualidade da pureza); isso pareceu algo maravilhoso. Depois, firmou-se naquele estado eterno, nirguṇa—além dos guṇas—reverenciado pela adoração do liṅga.

Verse 18

ततः स श्रृङ्गेऽप्रतिमे हिमवन्मेरुसन्निभे । संश्लिष्टे श्वेतपीते च रुक्मरूप्यमये शुभे ॥ १८ ॥

Então ele alcançou um cume incomparável, semelhante ao Himavat e ao Meru—auspicioso, compacto e bem unido, de tons branco e dourado, como se fosse de ouro e prata.

Verse 19

शतयोजनविस्तारे तिर्यागूर्द्ध्च नारद । सोऽविशंकेन मनसा तथैवाभ्यपतच्छुकः ॥ १९ ॥

Ó Nārada, por uma extensão de cem yojanas—na largura e na altura—o papagaio, com a mente sem dúvida, saltou (e voou) do mesmo modo.

Verse 20

ते श्रृङ्गेऽत्यंतसंश्लिष्टे सहसैव द्विधाकृते । अदृश्येतां द्विजश्रेष्ट तदद्भुतमिवाभवत् ॥ २० ॥

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, quando aqueles dois chifres, firmemente entrelaçados, foram de súbito partidos em dois, desapareceram da vista; pareceu um verdadeiro prodígio.

Verse 21

ततः पर्वतश्रृंगाभ्यां सहसैव विनिःसृतः । न च प्रतिजघानास्य स गतिं पर्वतोत्तमः ॥ २१ ॥

Então, de súbito, ele irrompeu entre dois picos de montanha; e nem mesmo aquela montanha excelsa pôde deter ou rechaçar o seu curso adiante.

Verse 22

ततो मंदाकिनीं दिव्या मुपरिष्टादभिव्रजन् । शुको ददर्श धर्मात्मा पुष्पितद्रुमकाननम् ॥ २२ ॥

Depois, seguindo por cima da divina Mandākinī, Śuka, de alma reta no dharma, avistou um bosque repleto de árvores em flor.

Verse 23

तस्यां क्रीडासु निरताः स्नांति चैवाप्सरोगणाः । निराकारं तु साकाराददृशुस्तं विवाससः ॥ २३ ॥

Ali, as hostes de Apsarās, entregues aos seus jogos, também se banhavam; e, embora corporificadas e sem vestes, contemplaram Aquele que é sem forma, além de toda forma.

Verse 24

तं प्रक्रमंतमाज्ञाय पिता स्नेहसमन्वितः । उत्तमां गतिमास्थाय पृष्टतोऽनुससार ह ॥ २४ ॥

Ao saber que ele havia partido, o pai, cheio de afeição, tomou o caminho mais elevado e o seguiu por trás.

Verse 25

शुकस्तु मारुतादूर्द्ध्वं गतिं कृत्वां तरिक्षगाम् । दर्शयित्वा प्रभावं स्वं सर्वभूतोऽभवत्तदा ॥ २५ ॥

Mas Śuka, elevando-se para além do vento e movendo-se pelo espaço intermédio, revelou o seu poder extraordinário; e então tornou-se presente como todos os seres.

Verse 26

अथ योगगतिं व्यासः समास्थाय महातपाः । निमेषांतरमात्रेण शुकाभिपतनं ययौ ॥ २६ ॥

Então o grande asceta Vyāsa, firmando-se no modo de deslocamento ióguico, no espaço de um único piscar de olhos foi ao lugar onde Śuka havia descido.

Verse 27

स ददर्श द्विधा कृत्वा पर्वताग्रं गतं शुकम् । शशंसुर्मुनयः सिद्धा गतिं तस्मै सुतस्य ताम् ॥ २७ ॥

Ele viu Śuka, como que dividindo o seu percurso em dois, alcançar o cume da montanha; e os sábios perfeitos, os siddhas e rishis, proclamaram-lhe esse mesmo caminho alcançado por seu filho.

Verse 28

ततः शुकेतिशब्देन दीर्घेण क्रंदितं तदाः । स्वयं पित्रा स्वरेणोञ्चैस्त्रींल्लोकाननुनाद्य वै ॥ २८ ॥

Então, com o brado prolongado de “Śuketi!”, o próprio pai chamou em alta voz, fazendo ressoar os três mundos.

Verse 29

शुकः सर्वगतिर्भूत्वा सर्वात्मा सर्वतोमुखः । प्रत्यभाषत धर्मात्मा भोः शब्देनानुनादयन् ॥ २९ ॥

Śuka—tornando-se onipresente em seu mover, uno com o Si de todos e voltado para todas as direções—respondeu. Aquele de alma justa fez ressoar o chamado “bhoḥ!” ao falar.

Verse 30

तत एकाक्षरं नादं भोरित्येवमुदीरयन् । प्रत्याहरज्जगत्सर्वमुञ्चैः स्थावरजंगमम् ॥ ३० ॥

Então, entoando o som de uma única sílaba — “bho” — e bradando-o em alta voz, ele recolheu de volta o universo inteiro, o imóvel e o móvel.

Verse 31

ततः प्रभृति वाऽद्यापि शब्दानुञ्चारितान्पृथक् । गिरिगह्वरपृष्टेषु व्याजहार शुकं प्रति ॥ ३१ ॥

Desde então—até hoje—aqueles sons, proferidos com nitidez, são repetidos separadamente pelas superfícies das cavernas e gargantas das montanhas, como se estivessem a falar com Śuka.

Verse 32

अंतर्हितप्रभावं तं दर्शयित्वा शुकस्तदा । गुणान्संत्यज्य सत्त्वादीन्पदमध्यगमत्परम् ॥ ३२ ॥

Então Śuka, tendo revelado aquela potência divina oculta, renunciou aos guṇa, começando por sattva, e alcançou o estado supremo, a mais alta morada.

Verse 33

महिमानं तु तं दृष्ट्वा पुत्रस्यामिततेजसः । सोऽनुनीतो भगवता व्यासो रुद्रेण नारद ॥ ३३ ॥

Mas, ao contemplar a grandeza de seu filho de esplendor imensurável, Vyāsa—ó Nārada—foi consolado e reconciliado pelo Bem-aventurado Senhor Rudra.

Verse 34

किमु त्वं ताम्यसि मुने पुत्रं प्रति समाकुलः । पश्यसि विप्र नायांतं ब्रह्यभूतं निजांतिरे ॥ ३४ ॥

Por que te afliges, ó sábio, tão perturbado por teu filho? Ó brāhmaṇa, não o vês aqui—tornado uno com Brahman—bem junto, ao teu próprio lado?

Verse 35

इत्येवमनुनीतोऽसौ व्यासः पुनरुप्राव्रजत् । श्वाश्रमं स शुको ब्रह्मभूतो लोकांश्चचार ह ॥ ३५ ॥

Assim, consolado e persuadido desse modo, Vyāsa partiu novamente para o seu eremitério. E Śuka—estabelecido em Brahman—vagou livremente pelos mundos.

Verse 36

तत कालांतरे ब्रह्मन्व्यासः सत्यवतीसुतः । नरनारायणौ द्रष्टुं ययौ बदरिकाश्रमम् ॥ ३६ ॥

Então, após algum tempo, ó brâmane, Vyāsa—filho de Satyavatī—foi ao eremitério de Badarī para contemplar Nara e Nārāyaṇa.

Verse 37

तत्र दृष्ट्वा तु तौ देवौ तप्यमानो महत्तपः । स्वयं च तत्र तपसि स्थितः शुकमनुस्मरन् ॥ ३७ ॥

Ali, tendo visto aquelas duas divindades, o grande asceta continuou a praticar austeridades intensas; e ele mesmo permaneceu firme nessa penitência, recordando repetidas vezes Śuka.

Verse 38

यावत्तत्र स्थितो व्यासः शुकः परमयोगवित् । श्वेतद्वीपं गतस्तात यत्र त्वमगमः पुरा ॥ ३८ ॥

Enquanto Vyāsa ali permanecia, Śuka—supremo conhecedor do Yoga—foi a Śvetadvīpa, meu querido, o mesmo lugar aonde tu havias ido outrora.

Verse 39

तत्र दृष्टप्रभावस्तु श्रीमान्नारायणः प्रभुः । दृष्टः श्रुतिविमृग्यो हि देवदेवो जनार्दनः ॥ ३९ ॥

Ali foi visto o glorioso Senhor Nārāyaṇa, cuja majestade se testemunha diretamente; pois Janārdana, Deus dos deuses, é Aquele que os Vedas buscam conhecer, e ainda assim Se torna visível ao devoto.

Verse 40

स्तुतश्च शुकदेवेन प्रसन्नः प्राह नारद । श्रीभगवानुवाच । त्वया दृष्टोऽस्मि योगीन्द्र सर्वदेवरहःस्थितः ॥ ४० ॥

Louvado por Śukadeva, o Senhor ficou satisfeito e falou a Nārada. Disse o Bhagavān: “Ó senhor dos yogins, tu de fato Me viste—Eu habito na presença secreta de todos os deuses.”

Verse 41

सनत्कुमारादिष्टेन सिद्धो योगेन वाडव । त्वं सदागतिमार्गस्थो लोकान्पश्य यथेच्छया ॥ ४१ ॥

Ó Vāḍava, aperfeiçoado pelo yoga ensinado por Sanatkumāra, permaneces firme no caminho sempre reto; portanto contempla os mundos como desejares, segundo a tua própria vontade.

Verse 42

इत्युक्तो वासुदेवेन तं नत्वारणिसंभवः । वैकुंठं प्रययौ विप्र सर्वलोकनमस्कृतम् ॥ ४२ ॥

Assim, tendo sido assim interpelado por Vāsudeva, aquele que nasceu do araṇi (as madeiras de fogo) inclinou-se diante d’Ele e, ó brāhmaṇa, partiu para Vaikuṇṭha, reverenciado por todos os mundos.

Verse 43

वैमानिकैः सुरैर्जुष्टं विरजापरिचेष्टितम् । यं भांतमनुभांत्येते लोकाः सर्वेऽपि नारद ॥ ४३ ॥

Ó Nārada, essa Realidade Suprema é assistida pelos deuses celestes que se movem em vimānas, e permanece intocada pela atividade do rajas (paixão). Quando Ela resplandece, todos estes mundos resplandecem após Ela.

Verse 44

यत्र विदुमसोपानाः स्वर्णरत्नविचित्रिताः । वाप्य उत्पलंसंछन्नाः सुरस्त्रीक्रीडनाकुलाः ॥ ४४ ॥

Ali, as escadarias são de coral, ornadas com ouro e gemas; os lagos estão cobertos de lótus e repletos de mulheres celestes, entregues a jogos festivos.

Verse 45

दिव्यैर्हंसकुलैर्घुष्टाः स्वच्छांबुनिभृताः सदा । तत्र द्वाःस्थैश्चतुर्हस्तेनार्नाभरणभूषितैः ॥ ४५ ॥

Eles ressoavam com os chamados de bandos de cisnes celestes e estavam sempre cheios de água límpida. Ali, ao portal, estavam guardiões de quatro braços, adornados com joias cintilantes.

Verse 46

विष्वक्सेनानुगैः सिद्धैः कुमुदाद्यैरवा रितः । प्रविश्याभ्यांतरं तत्र देवदेवं चतुर्भुजम् ॥ ४६ ॥

Sem ser impedido pelos Siddhas perfeitos que seguiam Viṣvaksena—como Kumuda e outros—ele entrou no interior e ali contemplou o Deus dos deuses, de quatro braços.

Verse 47

शांतं प्रसन्नवदनं पीतकौशेयवाससम् । शंखचक्रगदापद्मैर्मूर्तिमद्भिरुपासितम् ॥ ४७ ॥

Sereno e pacífico, de rosto radiante e gracioso, vestido de seda amarela; é venerado em forma manifesta, trazendo a concha, o disco, a maça e o lótus.

Verse 48

वक्षस्थलस्थया लक्ष्म्या कौस्तुभेन विराजितम् । कटीसूत्रब्रह्मसूत्रकटकांगदभूषितम् ॥ ४८ ॥

Ele resplandece, adornado com Lakṣmī repousando em Seu peito e com a joia Kaustubha; e está ornado com cinto, fio sagrado, pulseiras e braceletes de braço.

Verse 49

भ्राजत्किरीटवलयं मणिनूपुरशोभितम् । ददर्श सिद्धनि करैः सेव्यमानमहर्निशम् ॥ ४९ ॥

Ele contemplou Aquele Radiante, adornado com coroa fulgurante e ornamentos nos braços, embelezado por tornozeleiras cravejadas de joias; e servido incessantemente, dia e noite, por hostes de Siddhas.

Verse 50

तं दृष्ट्वा भक्तिभावेन तुष्टाव मधुसूदनम् । शुक उवाच । नमस्ते वासुदेवाय सर्वलोकैकसाक्षिणे ॥ ५० ॥

Ao vê-Lo, ele louvou Madhusūdana com o coração pleno de bhakti. Śuka disse: “Saudações a Vāsudeva, a única Testemunha de todos os mundos.”

Verse 51

जगद्बीजस्वरूपाय पूर्णाय निभृतात्मने । हरये वासुकिस्थाय श्वेतद्वीपनिवासिने ॥ ५१ ॥

Saudações a Hari—semente do universo, Perfeito e pleno, sereno em sua essência interior; que repousa sobre Vāsuki e habita em Śvetadvīpa.

Verse 52

हंसाय मत्स्यरूपाय वाराहतनुधारिणे । नृसिंहाय ध्रुवेज्याय सांख्ययोगेश्वराय च ॥ ५२ ॥

Saudações ao Senhor como Haṃsa; Àquele que assumiu a forma do Peixe (Matsya); ao Portador do corpo do Javali (Varāha); a Narasiṃha; à divindade venerada por Dhruva; e também ao Supremo Senhor do Sāṅkhya e do Yoga.

Verse 53

चतुःसनाय कूर्माय पृथवे स्वसुरवात्मने । नाभेयाय जगद्धात्रे विधात्रेंऽतकारय च ॥ ५३ ॥

Saudações aos Quatro Kumāras (Catuḥsana); a Kūrma, a encarnação Tartaruga; a Pṛthu; ao Si mesmo que é a essência dos deuses; a Nābhēya; ao Sustentador do mundo; a Vidhātṛ, o Ordenador; e também a Antakāra, o Autor do fim.

Verse 54

भार्गवेंद्राय रामाय राघवाय पराय च । कृष्णाय वेदकर्त्रे च बुद्धकल्किस्वरूपिणे ॥ ५४ ॥

Saudações ao mais eminente dos Bhārgavas, Rāma (Paraśurāma); a Rāma; a Rāghava; e ao Supremo. Saudações também a Kṛṣṇa—organizador do Veda—e Àquele cujas formas são Buddha e Kalki.

Verse 55

चतुर्व्युहाय वेद्याय ध्येयाय परमात्मने । नरनारायणाख्याय शिषिविष्टाय विष्णवे ॥ ५५ ॥

Saudações a Viṣṇu—conhecível pela doutrina dos quatro Vyūhas, digno de ser conhecido e meditado, o Paramātman. Famoso como Nara–Nārāyaṇa, Ele habita no discípulo como guia interior.

Verse 56

ऋतधाम्ने विधाम्ने च सुपर्णाय स्वरोचिषे । ऋभवे सुव्रताख्याय सुधाम्ने चाजिताय च ॥ ५६ ॥

Saudações Àquele cuja morada é a Verdade, ao Ordenador; ao Senhor de asas nobres (Suparṇa), radiante com o próprio esplendor; ao Exaltado, célebre por votos sagrados; Àquele cuja morada é bem-aventurança como néctar; e a Ajita, o Inconquistável.

Verse 57

विश्वरूपाय विश्वाय सृष्टिस्थित्यंतकारिणे । यज्ञाय यज्ञभोक्ते च स्थविष्ठायाणवेऽर्थिने ॥ ५७ ॥

Saudações Àquele cuja forma é o universo inteiro e que é o próprio universo, que realiza criação, preservação e dissolução. Saudações Àquele que é o yajña e também o desfrutador do yajña. Saudações Àquele que é o mais vasto e, ainda assim, o mais sutil—o fundamento e o sentido de todas as coisas.

Verse 58

आदित्यसोमनेत्राय सहओजोबलाय च । ईज्याय साक्षिणेऽजायबहुशीर्षांघ्रिबाहवे ॥ ५८ ॥

Saudações Àquele cujos olhos são o Sol e a Lua; Àquele dotado de poder, vigor e força. Saudações ao Adorável, à Testemunha. Saudações ao Aja, o Não-Nascido—de muitas cabeças, pés e braços.

Verse 59

श्रीशाय श्रीनिवासाय भक्तवश्याय शार्ङ्गिणे । अष्टप्रकृत्यधीशाय ब्रह्मणेऽनंतसक्तये ॥ ५९ ॥

Saudações a Śrīśa, Senhor de Śrī, e a Śrīnivāsa, Morada de Śrī; Àquele que se deixa vencer pela bhakti dos devotos; ao portador do arco Śārṅga; ao soberano da Prakṛti óctupla; a Brahman, cuja potência é infinita e sem limites.

Verse 60

बृहदारण्यवेद्याय हृषीकेशाय वेधसे । पुंडरीकनिभाक्षाय क्षेत्रज्ञाय विभासिने ॥ ६० ॥

Saudações Àquele que é conhecido pelo Bṛhadāraṇyaka (Upaniṣad); a Hṛṣīkeśa, Senhor dos sentidos; a Vedhas, o Criador. Saudações Àquele de olhos como lótus; ao Kṣetrajña, Conhecedor do campo, o Ser interior; e ao Radiante que ilumina tudo.

Verse 61

गोविंदाय जगत्कर्त्रे जगन्नाथाय योगिने । सत्याय सत्यसंधाय वैकुंठायाच्युताय च ॥ ६१ ॥

Saudações a Govinda, criador do universo; ao Senhor do mundo, o Yogi supremo; à Verdade, Àquele cuja resolução é sempre verdadeira; a Vaikuṇṭha e a Acyuta, o Senhor infalível.

Verse 62

अधोक्षजाय धर्माय वामनाय त्रिधातवे । घृतार्चिषे विष्णवे तेऽनंताय कपिलायय च ॥ ६२ ॥

Saudações a Ti—Adhokṣaja, o Transcendente, o próprio Dharma; a Vāmana, Senhor dos três constituintes; a Ti cujo fulgor é como o ghṛta (manteiga clarificada), a Viṣṇu; ao Infinito Ananta; e também a Kapila.

Verse 63

विरिंचये त्रिककुदे ऋग्यजुःसामरूपिणे । एकश्रृंगाय च शुचिश्रवसे शास्त्रयोनये ॥ ६३ ॥

Saudações a Viriñca (Brahmā), o de três cumes; Àquele cuja forma é Ṛg, Yajus e Sāman; ao Senhor de um só chifre, de fama pura, a própria fonte-útero das escrituras.

Verse 64

वृषाकपय ऋद्धाय प्रभवे विश्वकर्मणे । भूर्भुवुःस्वःस्वरूपाय दैत्यघ्ने निर्गुणाय च ॥ ६४ ॥

Saudações ao Senhor—conhecido como Vṛṣākapi—plenitude e prosperidade em si; ao Soberano supremo, o Artífice do universo; Àquele cuja própria forma são os três mundos (bhūr, bhuvaḥ, svaḥ); ao destruidor dos Daityas; e ao que está além de toda qualidade (nirguṇa).

Verse 65

निरंजनाय नित्याय ह्यव्ययायाक्षराय च । नमस्ते पाहि मामीश शरणागतवत्सल ॥ ६५ ॥

Saudações a Ti—imaculado, eterno, imutável e imperecível. Ó Senhor, protege-me; ó Amigo dos que se refugiam em Ti, venho buscar abrigo em Ti.

Verse 66

इति स्तुतः स भगवाञ्च्छंखचक्रगदाधरः । आरणेयमुवाचेदं भृशं प्रणतवत्सलः ॥ ६६ ॥

Assim louvado, o Senhor Bem-aventurado—portador da concha, do disco e da maça—, extremamente afetuoso para com os que se prostram em rendição, dirigiu estas palavras a Āraṇeya.

Verse 67

श्रीभगवानुवाच । व्यासपुत्र महाभाग प्रीतोऽस्मि तव सुव्रत । विद्यामाप्नुहि भक्तिं च ज्ञानी त्वं मम रूपधृक् ॥ ६७ ॥

Disse o Senhor Bem-aventurado: “Ó filho de Vyāsa, nobre e muito afortunado, de votos excelentes, estou satisfeito contigo. Alcança a verdadeira vidyā e a bhakti; tu és conhecedor, portando a Minha própria forma.”

Verse 68

यद्रूपं मम दृष्टं प्राक् श्वेतद्वीपे त्वया द्विज । सोऽहमेवावतारार्थं स्थितो विश्वंभरात्मकः ॥ ६८ ॥

Ó duas-vezes-nascido, a forma que viste outrora em Śvetadvīpa—sou Eu mesmo. Agora permaneço aqui para o propósito da encarnação (avatāra), na natureza do Sustentador de tudo, que ampara o universo.

Verse 69

सिद्धोऽसि त्वं महाभाग मोक्षधर्मानुनुचिंतया । वरलोकान्यथा वायुर्यथा रवं सविता तथा ॥ ६९ ॥

Ó muito afortunado, alcançaste a perfeição pela constante contemplação do dharma da libertação. Assim como o vento alcança os mundos superiores e como o Sol espalha o seu fulgor, assim também atinges esses reinos excelentes.

Verse 70

नित्यमुक्तस्वरूपस्त्वं पूज्यमानः सुरैर्नरैः । भक्तिर्हि दुर्लभा लोके मयि सर्वपरायणे ॥ ७० ॥

Tu és da própria natureza da libertação eterna, venerado por deuses e por homens. Pois a devoção é rara neste mundo—bhakti a Mim, que sou o refúgio supremo de todos.

Verse 71

तां लब्ध्वा नापरं किंचिल्लब्धव्यमवशिष्यते । आकल्पांतः तपः संस्थौ नरनारायणावृषी ॥ ७१ ॥

Tendo alcançado Isso, nada mais resta a ser alcançado. Os sábios Nara e Nārāyaṇa, firmes na austeridade, permanecem nesse estado até o fim do kalpa.

Verse 72

तयोर्निदेशतो व्यासो जनक स्तव सुव्रतः । कर्ता भागवतं शास्त्रं तदधीष्व भुवं व्रज ॥ ७२ ॥

Por ordem deles, Vyāsa —ó Janaka de bons votos, autor do stava que te louva— tornou-se o compositor do śāstra Bhāgavata. Estuda-o e, depois, segue pelo mundo.

Verse 73

स तप्यति तपस्त्वद्य पर्वते गंधमादने । त्वद्वियोगेन खिन्नात्मा तं प्रसादय मत्प्रियम् ॥ ७३ ॥

Ainda agora ele pratica austeridades no Monte Gandhamādana. Seu coração está aflito pela separação de ti—sê-lhe gracioso, pois ele me é querido.

Verse 74

एवमुक्तः शुको विप्र नमस्कृत्य चतुर्भुजम् । यथागतं निवृत्तोऽसौ पितुरंतिकमागमत् ॥ ७४ ॥

Assim instruído, ó brāhmaṇa, Śuka prostrou-se diante do Senhor de quatro braços; e então, retornando pelo mesmo caminho, voltou à presença de seu pai.

Verse 75

अथ तं स्वंतिके दृष्ट्वा पाराशर्य्यः प्रतापवान् । पुत्रं प्राप्य प्रहृष्टात्मा तपसो निववर्त ह ॥ ७५ ॥

Então o poderoso e ilustre filho de Parāśara, ao vê-lo perto e ao recuperar o filho, alegrou-se no coração e cessou suas austeridades.

Verse 76

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । आरणेयसमायुक्तः स्वाश्रमं समुपागमत् ॥ ७६ ॥

Tendo-se prostrado diante de Nārāyaṇa e também diante de Nara, o melhor dos homens, ele—acompanhado de Āraṇeya—retornou ao seu próprio āśrama.

Verse 77

नारायणनियोगात्तु त्वन्मुखेन मुनीश्वर । चकार संहितां दिव्यां नानाख्यानसमन्विताम् ॥ ७७ ॥

Mas, por ordem de Nārāyaṇa, ó senhor entre os sábios, por tua boca ele compôs uma saṁhitā divina, enriquecida com muitas narrativas.

Verse 78

वेदतुल्यां भागवतीं हरिभक्तिविवर्द्धिनीम् । निवृत्तिनिरतं पुत्रं शुकमध्यापयञ्च ताम् ॥ ७८ ॥

Ele também ensinou a seu filho Śuka, dedicado à renúncia, essa Escritura Bhāgavatī—igual aos Vedas e que faz crescer a devoção a Hari.

Verse 79

आत्मारामोऽपि भगवान्पाराशर्यात्मजः शुकः । अधीतवान्संहितां वै नित्यं विष्णुजनप्रियाम् ॥ ७९ ॥

Até mesmo o bem-aventurado Śuka—filho de Vyāsa, neto de Parāśara—embora ātmārāma, satisfeito no Ser, estudava sempre esta saṁhitā sagrada, querida aos devotos de Viṣṇu.

Verse 80

एवमेते समाख्याता मोक्षधर्मास्तवानध । पठतां श्रृण्वतां चापि हरिभक्तिविवर्द्धनाः ॥ ८० ॥

Assim, ó irrepreensível, estes dharmas da libertação foram-te expostos; e para os que os recitam e também para os que os escutam, eles fazem crescer a devoção a Hari (Viṣṇu).