Anukramaṇī (Synoptic Table of Contents) of the Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं नारदीयकम् । पंचविंशतिसाहस्रं बृहत्कल्पकथाश्रयम् ॥ १ ॥

Śrī Brahmā disse: Ó brāhmaṇa, escuta — exporei o Nāradiya Purāṇa, composto de vinte e cinco mil versos e alicerçado na tradição narrativa do Bṛhat-kalpa.

Verse 2

सूतशौनकसंवादः सृष्टिसंक्षेपवर्णनम् । नानाधर्मकथाः पुण्याः प्रवृत्ते समुदाहृताः ॥ २ ॥

Aqui são apresentados: o diálogo entre Sūta e Śaunaka, uma descrição concisa da criação, e muitas narrativas meritórias sobre diversos aspectos do dharma, conforme transmitidas pela tradição.

Verse 3

प्राग्भागे प्रथमे पादे सनकेन महात्मना । द्वितीये मोक्षधर्माख्ये मोक्षोपायनिरूपणम् ॥ ३ ॥

Na parte inicial, no primeiro pāda, o grande sábio Sanaka expõe o tema; e no segundo, chamado «Mokṣa-dharma», são apresentados os meios para alcançar a libertação (mokṣa).

Verse 4

वेदांगानां च कथनं शुकोत्पत्तिश्च विस्तरात् । सनंदनेन गदिता नारदाय महात्मने ॥ ४ ॥

Aqui também se descrevem os Vedāṅgas e, em detalhe, o relato da origem de Śuka—proferido por Sanandana ao magnânimo Nārada.

Verse 5

महातंत्रे समुद्दिष्टं पशुपाशविमोक्षणम् । मंत्राणां शोधनं दीक्षामंत्रोद्धारश्च पूजनम् ॥ ५ ॥

No Mahātantra são expostos claramente: a libertação do jīva de seus laços, a purificação dos mantras, a dīkṣā (iniciação), a extração/derivação dos mantras de iniciação e os procedimentos de adoração (pūjā).

Verse 6

प्रयोगाः कवचं नामसहस्रं स्तोत्रमेव च । गणेशसूर्यविष्णूनां शिवशक्त्योरनुक्रमात् ॥ ६ ॥

Em devida sequência são apresentados os prayogas (aplicações rituais), os kavacas (armaduras protetoras), os nāma-sahasras (litanias de mil nomes) e os stotras (hinos)—para Gaṇeśa, o Sol, Viṣṇu e, sucessivamente, para Śiva e Śakti.

Verse 7

सनत्कुमारमुनिना नारदाय तृतीयके । पुराणलक्षणं चैव प्रमाणं दानमेव च ॥ ७ ॥

Na terceira seção, o sábio Sanatkumāra ensinou a Nārada as características definidoras de um Purāṇa, o pramāṇa (critérios do conhecimento válido) e também a doutrina do dāna (a dádiva caritativa).

Verse 8

पृथक्पृथक् समुद्दिष्टं दानकालपुरःसरम् । चैत्रादिसर्वमासेषु तिथीनांचपृथक्पृथक् ॥ ८ ॥

Os tempos para a doação (dāna) foram expostos distintamente, colocando-se primeiro a ocasião apropriada; e, em cada mês a partir de Caitra, também foram especificadas separadamente as tithis, as datas lunares, cada uma em sua devida ordem.

Verse 9

प्रोक्तं प्रतिपदादीनां व्रतं सर्वाघनाशनम् । सनातनेन मुनिना नारदाय चतुर्थके ॥ ९ ॥

No Quarto Pada, o sábio Sanātana ensinou a Nārada o voto que começa em Pratipadā, o primeiro dia lunar, e assim por diante—um vrata que destrói todo pecado.

Verse 10

पूर्वभागोऽयमुदितो बृहदाख्यानसंज्ञितः । अस्योत्तरे विभागे तु प्रश्न एकादशीव्रते ॥ १० ॥

Esta parte anterior já foi exposta e é conhecida como “Bṛhad-Ākhyāna”. Na sua divisão posterior, porém, a indagação diz respeito ao voto de Ekādaśī.

Verse 11

वसिष्ठेनाथ संवादो मांधातुः परिकीर्तितः । रुक्मांगदकथा पुण्यामोहिन्युत्पत्तिकर्म च ॥ ११ ॥

Aqui foi narrado o diálogo do rei Māndhātṛ com o sábio Vasiṣṭha; e também a história sagrada de Rukmāṅgada, juntamente com o relato da origem e dos feitos de Mohinī.

Verse 12

वसुशापश्च मोहिन्यै पश्चादुद्धरणक्रिया । गंगाकथा पुण्यतमा गयायात्रानुकीर्तनम् ॥ १२ ॥

Em seguida vem o relato da maldição dos Vasus sobre Mohinī, seguido do rito de libertação; a narração, de mérito supremamente elevado, do Gaṅgā, e a recitação da peregrinação a Gayā.

Verse 13

काश्या माहात्म्यमतुलं पुरुषोत्तमवर्णनम् । यात्राविधानं क्षेत्रस्य बह्वाख्यानसमन्वितम् ॥ १३ ॥

Contém a grandeza incomparável de Kāśī, a descrição de Puruṣottama (o Senhor Supremo) e o método prescrito de peregrinação para essa região sagrada—junto de muitas narrativas de apoio.

Verse 14

प्रयागस्याथ माहात्म्यं कुरुक्षेत्रस्य तत्परम् । हरिद्वारस्य चाख्यानं कामोदाख्यानकं तथा ॥ १४ ॥

Em seguida, descreve-se a sagrada grandeza de Prayāga e, na devida ordem, a de Kurukṣetra; inclui-se também o relato de Haridvāra e, do mesmo modo, a narrativa chamada Kāmoda.

Verse 15

बदरीतीर्थमाहात्म्यं कामाक्षायास्तथैव च । प्रभासस्य च माहात्म्यं पुष्कराख्यानकं ततः ॥ १५ ॥

Depois vêm a sagrada grandeza do tīrtha de Badarī, bem como a de Kāmākṣā; também a grandeza de Prabhāsa e, em seguida, a narrativa de Puṣkara.

Verse 16

गौतमाख्यानकं पश्चाद्वेदपादस्तवस्ततः । गोकर्णक्षेत्रमाहात्म्यं लक्ष्मणाख्यानकं तथा ॥ १६ ॥

Depois vem a narrativa de Gautama; em seguida, o hino de louvor a Vedapāda; então a grandeza do kṣetra sagrado de Gokarṇa, e igualmente a narrativa de Lakṣmaṇa.

Verse 17

सेतुमाहात्म्यकथनं नर्मदातीर्थवर्णनम् । अवंत्याश्चैव माहात्म्यं मधुरायास्ततः परम् ॥ १७ ॥

Narra-se a grandeza de Setu, descreve-se o tīrtha sagrado do Narmadā, a glória de Avantī e, depois, a grandeza de Mathurā (a ser ensinada).

Verse 18

बृन्दावनस्य महिमा पशोर्ब्रह्मांतिके गतिः । मोहिनीचरितं पश्चादेवं पश्चादेवं वै नारदीयकम् ॥ १८ ॥

Em seguida vem a grandeza de Vṛndāvana; depois, o relato de como até um animal alcançou um destino mais elevado na presença de Brahmā. Após isso segue a narrativa de Mohinī—assim, tema após tema, prossegue o Nāradiya Purāṇa.

Verse 19

यः शृणोति नरो भक्त्याश्रावयेद्वा समाहितः । स याति ब्रह्मणो धाम नात्र कार्या विचारणा ॥ १९ ॥

Quem o escuta com devoção—ou, sereno e atento, faz com que seja recitado—alcança a morada (dhāma) de Brahman; não há necessidade de mais ponderação.

Verse 20

यस्त्वेतदिषुपूर्णायां धेनूनां सप्तकान्वितम् । प्रदद्याद्दिजंर्याय संलभेन्मोक्षमेव च ॥ २० ॥

Mas aquele que dá a um excelente brāhmaṇa um conjunto de sete vacas, juntamente com uma aljava cheia de flechas, alcança verdadeiramente também a libertação (mokṣa).

Verse 21

यश्चानुक्रमणीमेतां नारदीयस्य वर्णयेत् । श्रृणुयद्वैकचित्तेन सोऽपि स्वर्गगतिं लभेत् ॥ २१ ॥

Quem expõe esta Anukramaṇī (índice sinóptico) do Nāradiya Purāṇa, ou a ouve com atenção unipontual, também alcança o caminho para o céu.

Verse 22

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे नारदीयपुराणानुक्रमणीकथनं नाम सप्तनवतितमोऽध्यायः ॥ ९७ ॥

Assim termina o nonagésimo sétimo capítulo, intitulado “O Relato da Anukramaṇī (tabela de conteúdos) do Nārada Purāṇa”, no Pūrva-bhāga do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, dentro do Bṛhad-upākhyāna (Grande Narrativa Suplementar), no quarto Pāda.