The Exposition of the Pratipadā Vrata for the Twelve Months

Verse 1

नारद उवाच । पुराणसूत्रमखिलं श्रुतं तव मुखाद्विभो । मरीचये यथा प्रोक्तं ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १ ॥

Nārada disse: Ó venerável, ouvi de tua própria boca todo o sūtra purânico, tal como Parameṣṭhin Brahmā o ensinou a Marīci.

Verse 2

अधुना तु महाभाग तिथीनां वै कथानकम् । क्रमतो मह्यमाख्याहि यथा स्याद्वतनिश्चयः ॥ २ ॥

Agora, ó muito afortunado, narra-me, passo a passo, o relato dos tithis (dias lunares), para que se possa estabelecer com clareza a determinação acerca dos vratas (votos sagrados).

Verse 3

यस्मिन्मासे तु या पुण्या तिथिर्येन उपासिता । यद्विधानं च पूजादेस्तत्सर्वं वद सांप्रतम् ॥ ३ ॥

Em que mês deve ser observada a tithi (data lunar) meritória, e de que modo deve ser empreendida com veneração—bem como o procedimento correto da pūjā e dos ritos correlatos—dize-me agora tudo isso, por inteiro.

Verse 4

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तिथीनां ते व्रतं पृथक् । तिथीशानुक्रमादेव सर्वसिद्धिविधायकम् ॥ ४ ॥

Disse Sanātana: Ouve, ó Nārada; explicarei a ti, separadamente, os votos (vrata) ligados a cada tithi. Seguir a sequência correta dos tithis, por si só, torna-se um meio que concede todas as siddhis (realizações).

Verse 5

चैत्रे मासि जगद्ब्रह्मा ससज प्रथमेऽहनि । शुक्लपक्षे समग्रं वै तदा सूर्योदये सति ॥ ५ ॥

No mês de Caitra, Jagad-Brahmā criou o mundo inteiro no próprio primeiro dia—na quinzena clara (śukla-pakṣa)—no momento do nascer do sol.

Verse 6

वत्सरादौ वसंतादौ बलिराज्ये तथैव च । पूर्वविद्धैव कर्तव्या प्रतिपत्सर्वदा बुधैः ॥ ६ ॥

No início do ano, no início da primavera, e igualmente no período/observância ligada a Bali, os sábios devem sempre realizar a Pratipat (primeira tithi) segundo o critério de “pūrvaviddhā”, isto é, conforme a sua ocorrência anterior.

Verse 7

तत्र कार्या महाशांतिः सर्वकल्मषनाशिनी । सर्वोत्पातप्रशमनी कलिदुष्कृतहारिणी ॥ ७ ॥

Ali deve ser realizado o grande rito de pacificação, a Mahāśānti, que destrói toda impureza, apazigua todo mau presságio e calamidade, e remove os efeitos pecaminosos da era de Kali.

Verse 8

आयुः प्रदापुष्टिकरी धनसौभाग्यवर्द्धिनी । मंगल्या च पवित्रा च लोकद्वयमुखावहा ॥ ८ ॥

Ela concede longa vida e traz nutrição; aumenta a riqueza e a boa fortuna. É auspiciosa e purificadora, e conduz ao bem-estar de ambos os mundos (este e o vindouro).

Verse 9

तस्यामादौ तु संपूज्यो ब्रह्मा वह्निवपुर्धरः । पाद्यार्ध्यपुष्पधूपैश्च वस्त्रालंकारभोजनैः ॥ ९ ॥

Nesse rito, antes de tudo, deve ser devidamente venerado Brahmā—cujo corpo é de natureza ígnea—com oferendas de água para os pés (pādya) e arghya, juntamente com flores e incenso, bem como vestes, ornamentos e alimento.

Verse 10

होमैर्बल्युपहारैश्च तथा ब्राह्मणतर्पणैः । ततः क्रमेण देवेभ्यः पूजा कार्या पृथक्पृथक् ॥ १० ॥

Com oferendas ao fogo (homa), com bali e dádivas apresentadas, e igualmente com tarpaṇa para honrar os brāhmaṇas, então, em seguida, deve-se realizar a adoração às deidades em devida ordem, cada uma separadamente.

Verse 11

कृत्वोंकार नमस्कारं कुशोदकतिलाक्षतैः । सवस्त्रं सहिरण्यं च ततो दद्याद्दिजातये ॥ ११ ॥

Após realizar a saudação reverente com a sílaba Oṁ, usando água consagrada com erva kuśa, sésamo e grãos de arroz (akṣata), deve-se então dar a um duas-vezes-nascido (brāhmaṇa) um tecido juntamente com ouro.

Verse 12

दक्षिणां वेदविदुषे व्रतसंपूर्तिहेतवे । एवं पूजाविशेषेण व्रतं स्यात्सौरिसंज्ञकम् ॥ १२ ॥

Deve-se oferecer dakṣiṇā a um conhecedor do Veda, para a plena conclusão do voto. Assim, por este modo particular de adoração, a observância passa a ser conhecida como Sauri-vrata.

Verse 13

आरोग्यदं नृणां विप्र तस्मिन्नेव दिने मुने । विद्याव्रतमपि प्रोक्तमस्यामेव तिथौ मुने ॥ १३ ॥

Ó brāhmaṇa, esta observância concede saúde aos homens naquele mesmo dia, ó sábio. E o voto para alcançar o conhecimento (Vidyā-vrata) também é prescrito nesta mesma tithi, ó muni.

Verse 14

तिलकं नाम च प्रोक्तं कृष्णेनाजातशत्रवे । अथ ज्येष्ठे सिते पक्षे पक्षत्यां दिवसोदये ॥ १४ ॥

O rito chamado “tilaka” foi ensinado por Kṛṣṇa a Ajātaśatru; e foi (pela primeira vez) exposto no mês de Jyeṣṭha, na quinzena clara, no oitavo dia lunar, ao nascer do sol.

Verse 15

देवोद्यानभवं हृद्यं करवीरं समर्चयेत् । रक्ततन्तुरीधानं गंधधूपविलेपनैः ॥ १५ ॥

Deve-se adorar com reverência a agradável flor karavīra, nascida nos jardins dos deuses, juntamente com lenha de acendimento atada com fio vermelho, e com unguentos perfumados e incenso aromático para a fumigação.

Verse 16

प्ररूढसप्तधान्यैश्च नारगैर्बीजपूरकैः । अभ्युक्ष्याक्षततोयेन मंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् ॥ १६ ॥

Com sete tipos de grãos germinados, com romãs e cidras, deve-se aspergir com água contendo arroz inteiro (akṣata); e, com o mantra, assim, deve-se pedir perdão e apaziguar o poder sagrado ofendido.

Verse 17

करवीर वृषावास नमस्ते भानुवल्लभ । दंभोलिमृडदुर्गादिदेवानां सततं प्रिय ॥ १७ ॥

Ó Karavīra, ó Vṛṣāvāsa, saudações a ti, amado do Sol. És sempre querido aos deuses como Indra, o portador do raio, Śiva, Durgā e outros.

Verse 18

आकृष्णेनेति वेदोक्तमंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् । एवं भक्त्या समभ्यर्च्य दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् ॥ १८ ॥

Deste modo, deve-se pedir perdão recitando o mantra prescrito pelos Vedas que começa com “ākṛṣṇena”. Então, após adorar devidamente com bhakti, deve-se oferecer a dakṣiṇā a um brāhmaṇa erudito.

Verse 19

प्रदक्षिणं ततः कुर्यात्पश्चात्स्वभवनं व्रजेत् । नभः शुक्ले प्रतिपदि लक्ष्मीबुद्धिप्रदायकम् ॥ १९ ॥

Em seguida, deve-se realizar a pradakṣiṇā e, depois, voltar à própria casa. Esta observância, feita na pratipad (primeiro dia lunar) da quinzena clara do mês de Nabhas (Bhādrapada), concede Lakṣmī e clareza de buddhi.

Verse 20

धर्मार्थकाममोक्षाणां निदानं परमं व्रतम् । सोमवारं समारभ्य सार्धमासत्रयं द्विज ॥ २० ॥

Ó dvija, este voto supremo é a fonte mais elevada de dharma, artha, kāma e mokṣa. Começa-o numa segunda-feira e observa-o por três meses e meio.

Verse 21

कार्तिकासितभूतायामुपोष्यं व्रततत्परः । पूर्णायां शिवमभ्यर्च्य सुवण वंशसंयुतम् ॥ २१ ॥

Na noite de lua nova de Kārtika, o devoto do voto deve jejuar; e no dia de lua cheia, após adorar Śiva, deve oferecer, como parte do rito, algo como um bastão de bambu de ouro (ou bambu dourado).

Verse 22

वायनं सुमहत्पुण्यं देवताप्रीतिवर्धकम् । दद्याद्विप्राय संकल्प्य धनवृद्ध्यै मुनीश्वर ॥ २२ ॥

A oferenda chamada vāyana é de mérito imenso e aumenta a satisfação das divindades. Ó senhor entre os sábios, deve-se dá-la a um brāhmaṇa com um solene saṅkalpa para o crescimento da riqueza.

Verse 23

भाद्रशुक्लप्रतिपदि व्रतं नाम्ना महत्तमम् । व्रतं मौनाह्वयं केचित्प्राहुरत्र शिवोऽर्च्यते ॥ २३ ॥

No dia de Pratipadā, o primeiro dia lunar da quinzena clara de Bhādrapada, há um voto célebre como sumamente grandioso. Alguns o chamam de voto de “Mauna” (silêncio); nessa observância, Śiva é adorado.

Verse 24

नैवेद्यं तु पचेन्मौनी षोडशत्रिगुणानि च । फलानि पिष्टपक्वानि दद्याद्विप्राय षोडश ॥ २४ ॥

Aquele que observa o silêncio deve cozinhar o naivedya, a oferenda de alimento, em quantidade igual a dezesseis multiplicado por três; e deve dar a um brāhmaṇa dezesseis porções de frutos e dezesseis preparações cozidas à base de farinha.

Verse 25

देवाय षोडशान्यानि भुज्यंते षोडशात्मना । सौवर्णं शिवमभ्यर्च्य कुम्भोपरि विधानवित् ॥ २५ ॥

O conhecedor do vidhāna, o procedimento ritual, deve adorar Śiva moldado em ouro e colocado sobre um kumbha consagrado; e então, na condição de natureza dezesseisfold, oferece e partilha dos dezesseis itens rituais para a Deidade.

Verse 26

तत्सर्वं धेनुसहितमाचार्य्याय प्रदापयेत् । इदं कृत्वा व्रतं विप्र देव देवस्य शूलिनः ॥ २६ ॥

Deve oferecer tudo isso—junto com uma vaca—ao ācārya, o mestre. Tendo assim realizado este voto, ó brāhmaṇa, alcança-se a graça de Śūlin, o Deus dos deuses, Śiva.

Verse 27

चतुर्दशाब्दं देहांतं भुक्तभोगः शिवं व्रजेत् । आश्विने सितपक्षत्यां कृत्वाशोकव्रतं नरः ॥ २७ ॥

Quem realiza o Aśoka-vrata no tithi apropriado da quinzena clara de Āśvina desfruta de prazeres mundanos por catorze anos; e ao fim do corpo, alcança Śiva (Śiva-loka, o estado de Śiva).

Verse 28

अशोको जायते विप्रधनधान्यसमन्वितः । अशोकपूजनं तत्र कार्यं नियमतत्परैः ॥ २८ ॥

Ali surge uma árvore aśoka, acompanhada de brâmanes, riqueza e abundância de grãos. Nesse lugar, os que são zelosos nas observâncias sagradas devem realizar o culto da aśoka (a árvore).

Verse 29

व्रतांते द्वादशे वर्षे मूर्तिं चाशोकशाखिनः । समर्प्य गुरवे भक्त्या शिवलोके महीयते ॥ २९ ॥

Ao término do voto, no décimo segundo ano, tendo oferecido com bhakti ao seu guru uma mūrti associada à árvore aśoka, a pessoa é honrada e glorificada no mundo de Śiva (Śivaloka).

Verse 30

अस्यामेव प्रतिपदि नवरात्रं समारभेत् । पूर्वाह्णे पूजयेद्देवीं घटस्थापनपूर्वकम् ॥ ३० ॥

Neste mesmo primeiro dia lunar (pratipad), deve-se iniciar a observância de Navarātra. Pela manhã, antes do meio-dia, deve-se adorar a Deusa, começando pela instalação do vaso ritual (ghaṭa-sthāpana).

Verse 31

अंकुरारोपणं कृत्वा यवैर्गोधूममिश्रितैः । ततः प्रतिदिनं कुर्यादेकभुक्तमयाचितम् ॥ ३१ ॥

Tendo realizado o plantio de brotos com cevada (yava) misturada ao trigo (godhūma), depois disso, a cada dia, deve-se comer apenas uma vez; e esse alimento deve ser recebido sem pedir.

Verse 32

उपवासं यथाशक्ति पूजापाठजपादिकम् । मार्कंण्डेय पुराणोक्तं चरितत्रितयं द्विज ॥ ३२ ॥

Jejua (upavāsa) conforme a tua capacidade e realiza adoração, recitação, japa e observâncias afins; e, ó dvija (duas-vezes-nascido), empreende as três narrativas sagradas conforme ensinadas no Mārkaṇḍeya Purāṇa.

Verse 33

पठनीयं नवदिनं भुक्तिमुक्ती अभीप्सता । कुमारीपूजनं तत्र प्रशस्तं भोजनादिभिः ॥ ३३ ॥

Aquele que deseja tanto o gozo mundano quanto a libertação deve recitá-lo por nove dias. Nessa observância, é especialmente louvado o culto às donzelas (kumārī-pūjan), juntamente com oferendas como alimento e a devida hospitalidade.

Verse 34

इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र सर्वसिद्ध्यालयो नरः । जायते भुवि दुर्गायाः प्रसादान्नात्र संशयः ॥ ३४ ॥

Ó brāhmaṇa, realizando o voto exatamente assim, a pessoa torna-se como um receptáculo de todas as realizações (siddhi). Na terra, ela se torna assim pela graça da Deusa Durgā—sem dúvida alguma.

Verse 35

अथोर्जसितपक्षत्यां नवरात्रोदितं चरेत् । विशेषादन्नकूटाख्यं विष्णुप्रीतिविवर्धनम् ॥ ३५ ॥

Depois, na quinzena clara do mês de Ūrja (Āśvina), deve-se observar o rito das Nove Noites (Navarātri) conforme prescrito. Em especial, realize-se a oferenda chamada Annakūṭa, pois ela aumenta grandemente a satisfação do Senhor Viṣṇu.

Verse 36

सर्वपाकैः सर्ददोहैः सर्वैः सर्वार्थसिद्धये । कर्तव्यमन्नकूटं तु गोवर्द्धनसमर्चने ॥ ३६ ॥

Para a realização de todos os objetivos, deve-se oferecer o Annakūṭa, a «montanha de alimentos», no culto a Govardhana, usando toda espécie de pratos cozidos e toda variedade de preparações lácteas.

Verse 37

सायं गोभिः सह श्रीमद्गोवर्द्धनधराधरम् । समर्च्य दक्षिणीकृत्य भुक्तिमुक्ती समाप्नुयात् ॥ ३७ ॥

Ao entardecer, juntamente com as vacas, deve-se adorar devidamente o Senhor glorioso—Aquele que ergueu Govardhana, sustentáculo da terra—e, tendo oferecido a dakṣiṇā prescrita, alcança-se tanto a prosperidade mundana quanto a libertação.

Verse 38

अथ मार्गसिताद्यायां धनव्रतमनुत्तमम् । नक्तं विष्ण्वर्चनं होमैः सौवर्णीं हुतभुक्तनुम् ॥ ३८ ॥

Agora, no dia de lua escura do mês de Mārgaśīrṣa, deve-se cumprir o incomparável Dhana-vrata: adorar Viṣṇu à noite, com oferendas ao fogo (homa), oferecendo ouro para ser consumido pelo fogo sagrado.

Verse 39

रक्तवस्त्रयुगाच्छन्नां द्विजाय प्रतिपादयेत् । एवं कृत्वा धनैर्धान्यैः समृद्धो जायते भुवि ॥ ३९ ॥

Deve-se oferecer a um dvija (brāhmaṇa) um par de vestes vermelhas como cobertura. Fazendo assim, a pessoa torna-se próspera na terra, rica em bens e em grãos.

Verse 40

वह्निना दग्धपापस्तु विष्णुलोके महीयते । पौषशुक्लप्रतिपदि भानुमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ४० ॥

Aquele cujos pecados foram queimados pelo fogo é honrado no mundo de Viṣṇu. Ao adorar com devoção Bhānu, o Sol, no primeiro dia lunar da quinzena clara de Pauṣa, alcança-se tal mérito.

Verse 41

एकभक्तव्रतो मर्त्यो भानुलोकमवाप्नुयात् । माघशुक्लाद्यदिवसे वह्निं साक्षान्महेश्वरम् ॥ ४१ ॥

O mortal que observa o Ekabhakta-vrata, tomando uma só refeição com devoção, alcança o mundo do Sol. No primeiro dia da quinzena clara de Māgha, deve-se adorar o Fogo, que é diretamente o próprio Maheśvara (Śiva).

Verse 42

समभ्यर्च्य विधानेन समृद्धो जायते भुवि । अथ फाल्गुनशुक्लादौ देवदेवं दिगंबरम् ॥ ४२ ॥

Tendo adorado devidamente segundo o rito prescrito, a pessoa torna-se próspera na terra. Então, no início da quinzena clara de Phālguna, deve-se venerar o Deva dos devas, o Senhor Digambara, revestido do próprio céu.

Verse 43

धूलिधूसरसर्वांगं जलैरुक्षेत्समंततः । कर्मणा लौकिकेनापि संतुष्टो हि महेश्वरः ॥ ४३ ॥

Aquele cujo corpo inteiro está coberto de pó deve ser aspergido com água por todos os lados. Pois Maheśvara (Śiva) verdadeiramente se compraz até mesmo com tais serviços comuns e mundanos.

Verse 44

स्वसायुज्यं प्रदिशति भक्त्या सम्यक्समर्चितः । वैशाखे तु सिताद्यायां विष्णुं विश्वविहारिणम् ॥ ४४ ॥

Quando o Senhor Viṣṇu, o que percorre todos os mundos, é devidamente adorado com bhakti—especialmente na quinzena clara que se inicia no mês de Vaiśākha—Ele concede sāyujya, a união com o Seu próprio estado.

Verse 45

समभ्यर्च्य विधानेन विप्रान्संभोजयेद्वती । एवं शुचिसिताद्यायां ब्रह्माणं जगतां गुरुम् ॥ ४५ ॥

Tendo adorado devidamente segundo o rito prescrito, a mulher devota deve alimentar os brāhmaṇas. Assim, num dia puro da quinzena luminosa, ela honra Brahmā, o mestre dos mundos.

Verse 46

विष्णुना सहितो ब्रह्मा सर्वलोकेश्वरेश्वरः । स्वसायुज्यं प्रदिशति सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ४६ ॥

Brahmā—acompanhado de Viṣṇu, o Senhor supremo acima dos regentes de todos os mundos—concede sāyujya. Ao alcançá-la, obtém-se a perfeição espiritual completa.

Verse 47

आसु द्वादशमासानां प्रतिपत्सु द्विजोत्तम । व्रतानि तुभ्यं प्रोक्तानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च ॥ ४७ ॥

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, assim te descrevi os votos (vrata) a serem observados no Pratipad dos doze meses—votos que concedem tanto o gozo mundano quanto a libertação final.

Verse 48

व्रतेष्वेतेषु सर्वेषु ब्रह्मचर्यं विधीयते । भोजने तु हविष्यान्नं सामान्यत उदाहृतम् ॥ ४८ ॥

Em todos esses votos prescreve-se a observância do brahmacarya (continência e pureza); e, quanto ao alimento, como regra geral, recomenda-se o haviṣyānna — a simples comida sacrificial.

Verse 49

इति श्रीबृहन्ननारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासप्रतिपद्व्रतनिरूपणं नाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ ११० ॥

Assim termina, no venerável Bṛhannāradīya Purāṇa—no Pūrva-bhāga, na Grande Narrativa (Bṛhad-upākhyāna), no Quarto Pāda—o capítulo cento e dez, intitulado «Exposição do voto de Pratipadā para os doze meses».