Adhyaya 64
CreationCosmic NarrativeWorlds19 Shlokas

Adhyaya 64: Kalavati (Vibhavari) Offers Herself and the Padmini Vidya to Svarocisha

कलावती-विभावरी-स्वरोचिषोपाख्यानम् (Kalāvatī–Vibhāvarī–Svarociṣopākhyānam)

Creation Narrative

No Adhyaya 64 do Markandeya Purana, Kalavati (Vibhavari), com bhakti e firmeza, oferece a si mesma a Svarocisha e lhe entrega a Padmini Vidya, um ensinamento secreto e sagrado. O capítulo percorre os rasas do amor, da renúncia e da fidelidade ao dharma, mostrando a graça que acompanha a intenção pura.

Divine Beings

Satī (Dakṣasutā, Śambhupatnī)Śambhu (Śiva, by reference)Apsaras Puñjikāstanā

Celestial Realms

Svārociṣa Manvantara (contextual cosmic age)Gandharva/Vidyādhara sphere (by lineage and vidyā transmission)Deva-sabhā ambience implied by divine instruments (devatūrya) and apsaras dance

Key Content Points

Vibhāvarī/Kalāvatī, cured of disease, offers herself to Svarociṣa and promises a vidyā granting comprehension of all beings’ sounds (sarvabhūta-rutajñāna).Autobiographical lineage and ordeal: daughter of the Brahmarṣi Pāra and apsaras Puñjikāstanā; abandonment in a dangerous forest; gradual growth and naming as Kalāvatī; disrupted marriage prospects and paternal death.Satī (Śambhu’s consort, Dakṣa’s daughter) consoles her, prophesies Svarociṣa as husband and Svarocis as their son (future Manu), and transmits the Padminī Vidyā associated with Mahāpadmā worship.Svarociṣa accepts Kalāvatī; their union is affirmed by celestial music and apsaras festivities, signaling dharmic sanction within the Manvantara narrative.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 64Svarocisha ManvantaraKalavati Vibhavari storyPadmini Vidya Markandeya PuranaSatī prophecy Svarocis ManuVidyadhari and Apsaras lineagePuranic marriage narrativeSarvabhuta-ruta-jnana vidya

Shlokas in Adhyaya 64

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे स्वारोचिषे मन्वन्तरे त्रिषष्टितमोऽध्यायः । चतुःषष्टितमोऽध्यायः- ६४ । मार्कण्डेय उवाच एवं विमुक्तरोगा तु कन्यका तं मुदान्विता । स्वरोचिषमुवाचेदं शृणुष्व वचनं प्रभो ॥

Assim termina o sexagésimo terceiro capítulo do Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, no Svārociṣa Manvantara. Agora começa o Capítulo 64. Disse Mārkaṇḍeya: “Então a donzela, liberta da doença e cheia de alegria, falou a Svārociṣa: ‘Ó senhor, escuta estas palavras.’”

Verse 2

मन्दारविद्याधरजा नाम्ना ख्याता विभावरी । उपकारिन् स्वमात्मानं प्रयच्छामि प्रतीच्छ माम् ॥

“Eu sou Vibhāvarī, célebre pelo nome, nascida dos Vidyādharas de Mandāra. Ó benfeitor, ofereço-te a minha própria pessoa—aceita-me.”

Verse 3

विद्याञ्च तुभ्यं दास्यामि सर्वभूतरुतानि ते । ययाभिव्यक्तिमेष्यन्ति प्रसादपुरगो भव ॥

“E eu te concederei um conhecimento pelo qual todos os sons e a fala dos seres se tornarão claros para ti. Torna-te aquele que habita na cidade do favor (Prasāda-pura).”

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । एवमस्त्विति तेनोक्ते धर्मज्ञेन स्वरोचिषा । द्वितीया तु तदा कन्या इदं वचनमब्रवीत् ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Quando Svarociṣa, conhecedor do dharma, disse: «Assim seja», então a segunda donzela proferiu estas palavras.

Verse 5

कुमारब्रह्मचार्यासीत् पारो नाम पिता मम । ब्रह्मर्षिः सुमहाभागो वेदवेदाङ्गपारगः ॥

Meu pai foi celibatário por toda a vida (kumāra-brahmacārī); chamava-se Pāra. Era um brahmarṣi, grandemente afortunado, e plenamente versado nos Vedas e em suas ciências auxiliares.

Verse 6

तस्य पुंस्कोकिलालापरमणीयॆ मधौ पुरा । आजगामाप्सराभ्यासं प्रख्याता पुंजिकास्तना ॥

Há muito tempo, na primavera tornada encantadora pelos chamados dos cucos machos, a célebre apsarā Puñjikāstanā aproximou-se dele.

Verse 7

कामवक्तव्यतां नीतः स तदा मुनिपुङ्गवः । तत्संयोगेऽहमुत्पन्ना तस्यामत्र महाचले ॥

Então aquele sábio eminente foi atraído para a esfera do desejo; de sua união nasci eu—aqui, nesta grande montanha.

Verse 8

विहाय मां गता सा च मातास्मिन्निर्जने वने । बालामेकां महीपृष्ठे व्यालश्वापदसंकुले ॥

Deixando-me para trás, minha mãe foi-se embora nesta floresta solitária—deixando-me, uma pequena menina sozinha sobre a face da terra, num lugar cheio de serpentes e feras.

Verse 9

ततः कलाभिः सोमस्य वर्धन्तीभिरहः क्षये । आप्याय्यमानाहरहो वृद्धिं यातास्मि सत्तम ॥

Então, à medida que as kalā (fases) de Soma, a Lua, aumentavam dia após dia, eu também—nutrida a cada dia—crescia, ó o melhor entre os virtuosos.

Verse 10

ततः कलावतीत्येतन्मम नाम महात्मना । गृहीतायाः कृतं पित्रा गन्धर्वेण शुभानना ॥

Depois, ó formosa de rosto, um nobre gandharva—que me acolheu como pai, isto é, reconheceu-me e tomou-me sob sua guarda—deu-me o nome de «Kalāvatī».

Verse 11

न दत्ताहं तदा तेन याचितेन महात्मना । देवारिणालिना सुप्तस्ततो मे घातितः पिता ॥

Quando aquele nobre foi solicitado (a meu respeito), não me entregou. Então meu pai foi morto por Devāriṇāli enquanto dormia.

Verse 12

ततोऽहमतिनिर्वेदादात्मव्यापादनodyatā । निवारिता शम्भुपत्न्या सत्या सत्यप्रतिश्रवा ॥

Então, tomada pelo desespero, eu estava prestes a tirar a própria vida; mas fui contida pela esposa de Śambhu—Satī, cuja promessa é verdade.

Verse 13

मा शुचः सुभ्रु ! भर्ता ते महाभागो भविष्यति । स्वरोचिर्नाम पुत्रश्च मनुस्तस्य भविष्यति ॥

“Não te entristeças, ó de belas sobrancelhas. Teu esposo será muitíssimo ilustre; e terás um filho chamado Svaroci, que se tornará um Manu.”

Verse 14

आज्ञाञ्च निधयः सर्वे करिष्यन्ति तवादृताः । यथाभिलषितं वित्तं प्रदास्यन्ति च ते शुभे ॥

Ó Senhora auspiciosa, todos os Nidhis (tesouros) executarão com reverência o teu comando e te concederão riqueza exatamente conforme o teu desejo.

Verse 15

यस्या वत्स प्रभावेण विद्यायास्तां गृहाण मे । पद्मिनी नाम विद्येयं महापद्माभिपूजिता ॥

Ó filha, recebe de mim essa vidyā, pelo cujo poder tudo isto se realiza. Esta vidyā é conhecida como «Padminī» e é grandemente venerada (adorada) por Mahāpadmā.

Verse 16

इत्याह मां दक्षसुता सती सत्यपरायणाः । स्वरोचिस्त्वं ध्रुवं देवी नान्यथा सा वदिष्यति ॥

Assim Satī, filha de Dakṣa, devotada à verdade, falou-me: «Tu és certamente Svārociṣ (ó Deusa); ela não falaria de outro modo».

Verse 17

साहं प्राणप्रदायाद्य तां विद्यां स्वं तथा वपुः । प्रयच्छामि प्रतीच्छ त्वं प्रसादसुमुखो मम ॥

Portanto, tendo hoje concedido o sopro vital, outorgo essa vidyā e também a minha própria forma/corpo. Aceita-o—e sê graciosa para comigo.

Verse 18

मार्कण्डेय उवाच । एवमस्त्विति तामाह स तु कन्यां कलावतीम् । विभावर्याः कलावत्याः स्निग्धदृष्ट्यानुमोदितः ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Ele lhe respondeu: «Assim seja». Então aceitou a donzela Kalāvatī, com a aprovação de Vibhāvarī; e Kalāvatī o fitou com olhares afetuosos.

Verse 19

जग्राह च ततः पाणी स तयोऽमरद्युतिः । नदत्सु देवतूर्येषु नृत्यन्तीष्वप्सरः सु च ॥

Então aquele ser celeste radiante tomou-lhes as mãos em matrimônio, enquanto ressoavam os instrumentos divinos e as Apsaras dançavam.

Frequently Asked Questions

The chapter frames dharma as restorative and legitimizing: suffering and social rupture (abandonment, violence, despair) are resolved through divine intervention (Satī’s assurance) and a sanctioned union, while vidyā functions as a moral-spiritual power that aligns the recipient with prasāda (divine favor) and right order.

It directly supports the Svārociṣa Manvantara genealogy by presenting Satī’s prophecy that Kalāvatī will wed Svarociṣa and that their son Svarocis will become Manu, thereby anchoring cosmic chronology in a narrated, divinely authenticated lineage event.

A dual transmission is emphasized: (1) biological lineage—Brahmarṣi Pāra and apsaras Puñjikāstanā producing Kalāvatī, culminating in the birth-prophecy of Manu Svarocis; and (2) knowledge lineage—Satī’s bestowal of the Padminī Vidyā (linked with Mahāpadmā worship), presenting śakti-mediated vidyā as an instrument for establishing auspicious destiny within the Manvantara framework.