Adhyaya 6: Balarama’s Dilemma, Drunken Wanderings in Revata’s Grove, and the Slaying of the Suta

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे इन्द्रविक्रियानाम पञ्चमोऽध्यायः । षष्ठोऽध्यायः । पक्षिण ऊचुः— रामः पार्थे परां प्रीतिं ज्ञात्वा कृष्णस्य लाङ्गली । चिन्तयामास बहुधा किं कृतं सुकृतं भवेत् ॥

Disseram as aves: Balarāma (o portador do arado), tendo compreendido o afeto supremo de Kṛṣṇa por Arjuna, ponderou de muitos modos: “Que feito foi realizado para que surgisse tal mérito (sukṛta)?”

Verse 2

कृष्णेन हि विना नाहं यास्ये दुर्योधनान्तिकम् । पाण्डवान् वा समाश्रित्य कथं दुर्योधनं नृपम् ॥

“De fato, sem Kṛṣṇa não me aproximarei de Duryodhana. Ou então, tendo-me refugiado junto aos Pāṇḍava, como poderia eu acercar-me do rei Duryodhana?”

Verse 3

जामातरं तथा शिष्यं घातयिष्ये नरेश्वरम् । तस्मान्न पार्थं यास्यामि नापि दुर्योधनं नृपम् ॥

“Farei com que o rei—que é ao mesmo tempo genro e discípulo—seja morto. Portanto, não irei a Pārtha (Arjuna), nem ao rei Duryodhana.”

Verse 4

तीर्थेष्वाप्लावयिष्यामि तावदात्मानमात्मना । कुरूणां पाण्डवानां च यावदन्ताय कल्पते ॥

“Até que chegue o tempo adequado para pôr termo ao conflito entre os Kurus e os Pāṇḍavas, eu me imergirei nos tīrthas, vadios sagrados, purificando-me e limpando-me por meu próprio esforço.”

Verse 5

इत्यामन्त्र्य हृषीकेशं पार्थ-दुर्योधनावपि । जगाम द्वारकां शौरिः स्वसैन्युपरिवारितः ॥

Tendo assim se despedido de Hṛṣīkeśa, e também de Pārtha e de Duryodhana, Śauri partiu para Dvārakā, cercado por suas próprias tropas.

Verse 6

गत्वा द्वारवतीं रामो हृष्टपुष्टजनाकुलाम् । श्वो गन्तव्येषु तीर्थेषु पपौ पानं हलायुधः ॥

Tendo chegado a Dvāravatī, apinhada de gente alegre e bem nutrida, Rāma—Halāyudha (Balarāma)—bebeu uma bebida inebriante, pois no dia seguinte partiriam para os tīrthas, os vadios sagrados.

Verse 7

पीतपानो जगामाथ रैवतोद्यानमृद्धिमत् । हस्ते गृहीत्वा समदां रेवतीमप्सरोपमाम् ॥

Depois de beber, foi ao próspero jardim de Raivata, tomando pela mão Revati—embriagada (ou em grande júbilo) e semelhante a uma apsaras.

Verse 8

स्त्रीकदम्बकमध्यस्थो ययौ मत्तः पदास्खलन् । ददर्श च वनं वीरो रमणीयमनुत्तमम् ॥

Postado no meio de um grupo de mulheres, o homem embriagado prosseguiu, tropeçando nos passos; e o herói avistou uma floresta sumamente deleitosa, insuperável em beleza.

Verse 9

सर्वर्तुफलपुष्पाढ्यं शाखामृगगणाकुलम् । पुण्यं पद्मवनोपेतं सपल्वलमहावनम् ॥

Uma grande floresta—santa e auspiciosa—abundante em frutos e flores de todas as estações, repleta de bandos de animais que vivem nas árvores, provida de bosques de lótus e acompanhada de lagoas pantanosas.

Verse 10

स शृण्वन् प्रीतिजननान् बहून् मदकलान् शुभान् । श्रोतरम्यान् सुमधुरान् शब्दान् खगमुखेरितान् ॥

Ele ouviu muitos sons auspiciosos—geradores de deleite, suavemente inebriantes por seu encanto—agradáveis ao ouvido e muito doces, proferidos pelos pássaros.

Verse 11

सर्वर्तुफलभाराढ्यान् सर्वर्तुकुसुमोज्ज्वलान् । अपश्यत् पादपांस्तत्र विहगैरनुनादितान् ॥

Ali ele viu árvores carregadas de frutos de todas as estações e radiantes com flores de todas as estações, ressoando com os chamados das aves.

Verse 12

आम्रानाम्रातकान् भव्यान् नारिकेलान् सतिन्दुकान् । आविल्वकांस्तथा जीरान् दाडिमान् बीजपूरकान् ॥

Mangas e frutos āmrātaka, produtos de escolha; cocos e frutos tinduka; vilvaka também, e jīra; romãs e cidra (bījapūraka).

Verse 13

पनसाञ् लाकुचान् मोचान् नीपांश्चातिमनोहरान् । पारावतांश्च कङ्कोलान् नलिनानाम्लवेतसान् ॥

“(Havia) jaqueiras, árvores lakuca, bananeiras e encantadoras árvores nīpa (kadamba); também árvores pārāvata, árvores kaṅkola (especiaria), lótus e vetasa azedo (uma espécie de vetasa).”

Verse 14

भल्लातकानामलकांस्तिन्दुकांश्च महाफलान् । इङ्गुदान् करमर्दांश्च हरीतक-विभीतकान् ॥

Havia nozes de bhallātaka, frutos de āmalaka (groselha‑da‑Índia), frutos de tinduka, frutos grandes, frutos de iṅguda, bagas de karamarda, e também os frutos harītaka e vibhītaka.

Verse 15

एतानन्यांश्च स तरून् ददर्श यादुनन्दनः । तथैवाशोक-पुन्नाग-केतकी-बकुलानथ ॥

E o descendente de Yadu viu essas e outras árvores também; do mesmo modo, viu as árvores aśoka, punnāga, ketakī e bakula.

Verse 16

चम्पकान् सप्तपर्णांश्च कर्णिकारान् समालतिन् । पारिजातान् कोविदारान् मन्दारान् बदरांस्तथा ॥

Havia árvores de champaka, árvores saptaparṇa, árvores karṇikāra, trepadeiras de mālatī; e também pārijāta, kovidāra, mandāra e árvores de badara (jujuba).

Verse 17

पाटलान् पुष्पितान् रम्यान् देवदारुद्रुमांस्तथा । सालांस्तालांस्तमालांश्च किंशुकान् वञ्जुलान् वरान् ॥

Havia belos pés de pāṭala em flor, e também árvores de deodāra; bem como árvores śāla, palmeiras tāla, árvores tamāla e excelentes árvores kiṃśuka e vañjula.

Verse 18

चकोरैः शातपत्रैश्च भृङ्गराजैस्तथा शुकैः । कोकिलैः कलविङ्कैश्च हारितैर् जोवजीवकैः ॥

Com aves cakora, aves śātapatra, aves bhṛṅgarāja e papagaios; com cucos, aves kalaviṅka, e também com aves hārīta e aves jīvaka.

Verse 19

प्रियपुत्रैश्चातकैश्च तथान्यैर्विविधैः खगैः । श्रोत्ररम्यं सुमधुरं कूजद्भिश्चाप्यधिष्ठितम् ॥

Era habitado por aves cātaka e por muitas outras espécies de pássaros, que chilreavam sons agradáveis ao ouvido, extremamente doces.

Verse 20

सरांसि च मनोज्ञानि प्रसन्नसलिलानि च । कुमुदैः पुण्डरीकैश्च तथा नीलोत्पलैः शुभैः ॥

E havia lagos encantadores de águas límpidas e tranquilas, adornados com nenúfares brancos (kumuda), lótus brancos (puṇḍarīka) e auspiciosos lótus azuis (nīlotpala).

Verse 21

कह्लारैः कमलैश्चापि आचितानि समन्ततः / कादम्बैश्चक्रवाकैश्च तथैव जलकुक्कुटैः

Ao redor, tudo estava densamente repleto de lótus brancos (kahlāra) e lótus vermelhos (kamala), e também de aves kādamba, patos cakravāka e aves aquáticas (jalakukkuṭa).

Verse 22

कारण्डवैः प्लवैर्हंसैः कूर्मैर्मद्गुभिरेव च । एभिश्चान्यैश्च कीर्णानि समन्ताज्जलचारिभिः ॥

Estava repleto por todos os lados de patos kāraṇḍava, aves mergulhadoras, cisnes, tartarugas e aves madgu, e também de muitas outras criaturas que se movem na água.

Verse 23

क्रमेणेत्थं वनं शौरिर्वोक्ष्यमाणो मनोरमम् । जगामानुगतः स्त्रीभिर्लतागृहमनुत्तमम् ॥

Assim, passo a passo, Śauri—descrevendo aquela floresta encantadora—prosseguiu, seguido pelas mulheres, e (chegou) a um caramanchão sem par, em treliça e coberto de trepadeiras.

Verse 24

स ददर्श द्विजांस्तत्र वेदवेदाङ्गपारगान् । कौशिकान् भार्गवांश्चैव भारद्वाजान् सगौतमान् ॥

Ali ele contemplou brâmanes duas-vezes-nascidos que haviam atravessado à margem longínqua dos Vedas e dos Vedāṅgas—os da linhagem Kauśika, os Bhārgava, os Bhāradvāja e também os Gautama.

Verse 25

विविधेषु च सम्भूतान् वंशेषु द्विजसत्तमान् । कथाश्रवणबद्धोत्कानुपविष्टान् महत्सु च ॥

E (viu) os melhores entre os duas-vezes-nascidos, oriundos de diversas linhagens, sentados entre os grandes—ávidos e concentrados, com seu entusiasmo ligado à audição das narrativas sagradas.

Verse 26

कृष्णाजिनोत्तरीयेषु कुशेषु च वृषीषु च । सूतञ्च तेषां मध्यस्थं कथयानं कथाः शुभाः ॥

Sentados em assentos de relva kuśa e em esteiras, trajando como manto superior a pele de antílope negro, tinham o Sūta colocado no meio, narrando histórias auspiciosas.

Verse 27

पौराणिकीः सुरर्षोणामाद्यानां चरिताश्रयाः । दृष्ट्वा रामं द्विजाः सर्वे मधुपानारुणेक्षणम् ॥

Todos os brâmanes—versados no saber purânico e firmes nos feitos dos antigos rishis divinos—ao verem Rāma com os olhos avermelhados por beber hidromel (vinho de mel), (reagiram conforme).

Verse 28

मत्तोऽयमिति मन्वानाः समुत्तस्थुस्त्वरान्विताः । पूजयन्तो हलधरमृते तं सूतवंशजम् ॥

Pensando: «Este é do meu lado (é meu)», levantaram-se depressa, com pressa—prestando culto a Haladhara (Balarāma), exceto aquele único descendente da linhagem dos Sūta.

Verse 29

ततः क्रोधसमाविष्टो हली सूतं महाबलः । निजघान विवृत्ताक्षः क्षोभिताशेषदानवः ॥

Então, tomado pela ira, o poderoso Hali (Balarāma) abateu o cocheiro; com os olhos revirando de fúria, lançou em tumulto todos os Dānavas.

Verse 30

अध्यास्याती पदं ब्राह्मं तस्मिन् सूते निपातिते । निष्क्रान्तास्ते द्विजाः सर्वे वनात् कृष्णाजिनाम्बराः ॥

Quando aquele Sūta tombou (abatido), ele (o asceta) alcançaria o estado de Brahman (Brahman-state). Então, todos aqueles duas-vezes-nascidos, trajando peles de antílope negro, partiram para a floresta.

Verse 31

अवधूतं तथात्मानं मन्यमानो हलायुधः । चिन्तयामास सुमहन्मया पापमिदं कृतम् ॥

Halāyudha (Balarāma), julgando-se igualmente desonrado e como que rejeitado, refletiu profundamente: “Cometi um grande pecado.”

Verse 32

ब्राह्मं स्थानं गतो ह्येष यद् सूतो विनिपातितः । तथा हीमे द्विजाः सर्वे मामवेक्ष्य विनिर्गताः ॥

“Ele, por assim dizer, alcançou o estado bramânico, pois o sūta foi abatido. Do mesmo modo, todos estes duas-vezes-nascidos, ao verem-me, saíram e se foram.”

Verse 33

शरीरस्य च मे गन्धो लोहस्येवासुखावहः । आत्मानञ्चावगच्छामि ब्रह्मघ्नमिव कुत्सितम् ॥

“Até o cheiro do meu corpo é aflitivo, como o fedor do ferro; e percebo-me vil—como um matador de um brāhmaṇa.”

Verse 34

धिगमर्षं तथा मद्यमतिमानमभीरुताम् । यैराविष्टेन सुमहन्मया पापमिदं कृतम् ॥

Ai da ira e da embriaguez, do orgulho excessivo e da covardia—possuído por isso, cometi este grande pecado.

Verse 35

तत्क्षयार्थं चरिष्यामि व्रतं द्वादशवार्षिकम् । स्वकर्मख्यापनं कुर्वन् प्रायश्चित्तमनुत्तमम् ॥

Para destruir essa (culpa/impureza), assumirei um voto de doze anos, realizando a expiação insuperável ao reconhecer publicamente o meu próprio feito.

Verse 36

अथ येयं समारब्धा तीर्थयात्रा मयाधुना । एतामेव प्रयास्यामि प्रतिलोमां सरस्वतीम् ॥

Agora, esta peregrinação aos vados sagrados (tīrtha) que empreendi—este mesmo percurso seguirei, subindo o Sarasvatī contra a corrente habitual.

Verse 37

अतो जगाम रामोऽसौ प्रतिलोमां सरस्वतीम् । ततः परं शृणुष्वेमं पाण्डवेयकथाश्रयम् ॥

Então aquele Rāma seguiu rio acima ao longo do Sarasvatī. Em seguida, ouvi este relato, baseado no ciclo de narrativas Pāṇḍaveya.